子产经典语录这篇内容是经过特别精心的整理的，这篇经典语录的内容相关性较强，所以，如果您想要看看子产经典语录的话，这一篇子产经典语录应该是您需要的。
子产经典语录
子产经典语句
孔子名丘，字仲尼（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）。孔子逝世时，享年73岁。孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
他带领弟子周游列国十四年历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想。主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。重要界限。
孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。
孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。
孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
本回答被网友采纳
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子是当时社会上最博学者之一，去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
扩展资料：
孔子的出身：
孔子为鲁国人，远祖是殷商王室，武王克殷后，他的祖先分封到宋国。其十六世祖是殷商帝乙，十五世祖为宋国第二任国君宋公仲，十二世祖是宋前闵公，十一世祖弗父何让位给弟宋厉公，拜为宋国上卿。七世祖孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，在宫廷内乱中被杀，孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的邹邑定居，作鲁国的大夫。
孔子的父亲叔梁纥居于鲁昌平乡邹邑，为邹邑大夫。叔梁纥与原配施氏连出九个女儿，他望子心切，于是续娶一妾，得一子名孟皮，却脚有残疾。叔梁纥在七十二岁时三度娶妻，娶了十八岁的颜征在[来源请求]，由于婚姻不合礼制，被史书称为野合，约在鲁襄公廿二年（前551年）生下孔丘。颜征在曾私下至尼丘山祭祀尼丘山神以求子，故取名丘，字仲尼。
参考资料来源：百度百科-孔子
本回答被网友采纳
读经典一直有一个疑问，儒学似乎只提供终极解决方案，而忽视对现实问题的具体分析。这个感受，不止我有。在古代典籍中散见于各个时代的评论中。
汉代有一位帝王劝诫自己的孩子远离儒生，他说儒生们炫于名实，失其所守。拿一两周之前单位老板敲打我的话，类似于华而不实，或者有名无实。
子产不是这样的人。
子产铸刑鼎后，晋国的叔向作书严斥之。子产的回复非常简短：“若吾子之言”，这是肯定人家说得对。“侨不才，不能及子孙”这还是在顺着叔向的意思说，但注意第三句“吾以救世也”，我是来解决炽烈的现实问题的。
夫子对子产评价好坏参半，而又深为推崇的态度，就说明这样的人是极其难得的。这就是所谓的可与立，未可与权。而且子产能做到的，夫子未必能做到。他几乎就是夫子的理想型。
徐中舒先生的左传选中，为臣子单列一个章节的，似乎只有子产和夫子。回想子产武服立于晋国庙堂上的时候，子产毁坏晋国馆垣的时候，子产拒绝子皮塞人，拒绝晋国公卿求璧的时候，他的形象几乎就是义的化身。
春秋有义战。春秋更盛产像子产，献子，赵盾这样的义士。有他们的感召，中国会一次次从满目疮痍里复生，由胜利走向胜利，在这片土地永生。
郑州的金水河，我一直以为是护城河，昨天才知道得名于子产。这个故事应该有夸张，子产再怎么穷，是国相且有采邑，而且有令名。怎么样也轮不到他儿子一筐筐土埋他。但拒绝金宝的事，大有可能。子产葬在新郑西南郊一座小山的山顶。这是真正的“先生之风，山高水长”
墓穴在山顶，很少见。子产墓的祭祀活动似乎没有中辍过，年年都有。可能是真心希望他嘉惠远播，馨香遍野。
孔子名丘，字仲尼（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日）。孔子逝世时，享年73岁。孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
扩展资料
孔子仁的思想主要内容包括成为“圣人”和“仁人”的道德理想，认为“仁”具有最高的道德价值，“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”。他重视道德修养，强调自身的努力，即“为仁由己”，“仁远乎哉？我欲仁斯人至矣”。
要求人们“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。他提出了一系列修养方法，如反求诸己；一日三省等。孔子的仁还包含着爱惜劳动者的思想，如仲弓问仁，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。”子张问仁，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
此“五者”即“恭、宽、信、敏、惠”。孔子的“宽”、“惠”表现在统治方法上就是要行“德政”。所谓德政包括两个相互联系的方面，即在经济上实行惠民政策，政治上宽刑罚而重教化。
经济上惠民就是要使民“足食”，《论语》记载孔子“所重：民、食、丧、祭”，主张“因民所利而利之”。政治上宽民就是要反对“不教而杀”的苛政，孔子主张对人民要“道之以德，齐之以理”，反对“道之以政，齐之以刑”。
认为只有这样才能培养人民的道德观念，促使人民自觉遵守社会规范。为了行德政，孔子还提出了“举贤才”的政治主张。《论语》记载仲弓问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”他认为还必须考虑到民意，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”。
参考资料来源：百度百科-孔子
本回答被网友采纳