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鲁迅孔乙己经典语录6
《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。
鲁迅孔乙己经典语句6
1、主要内容
《孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。
他苦读“四书”、“五经”，耗尽年华，热衷科举，一心想沿着封建社会里一般知识分子所走的道路、顺着读书应考做官的阶梯往上爬，可连个秀才也没有考中，落到将要乞讨的境地。
他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。
他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。
封建文化教育和科举制度，不仅摧残了他的肉体，而且毒害、摧残了他的灵魂。
2、创作背景
《孔乙己》是鲁迅小说的代表作之一，该作品中的主人公外号孔乙己。文章发表于1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第2篇白话小说。据鲁迅资料记载此作出于1919年3月26日（冬天）。
3、作者简介
鲁迅（1881－1936），伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名周樟寿，后改名周树人。字豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人，出身于封建家庭，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫唯一的人。既愚腐，又善良，好吃懒做，卖弄学问。
在我国近代文学史上，我觉得鲁迅的存在应该是难以超越的，少年时候读到闰土这样的一个人物的时候，总觉得自己就是那样的一个少年，但是如今我们长大了，发现闰土的生活是多么不容易。而在他诸多的文学作品之中，我们总是能够看到很多犀利的言辞，可以说是剥开了每一个人的灵魂所在，将内心深处的东西展示出来，而前段时间出现的将他文章移除课本这件事，实际上并不是对他的不认可，而是由于小学生们完全是不能够理解其中的真意，太过于深刻。
鲁迅的笔可谓是直接刺向了我们整个封建时代之下的愚昧思想，他之前本是一个医生，但是他觉得中国的病根不在这些身体的病症之上，于是坚决放弃医学，之后他的文章是处处戳心，始终是站在了风口浪尖之上，而从不曾有任何的放弃。而在他诸多的文学作品之中，他也是留流传下来了很多的经典语录，但是有一处在小学课本之中，却是被人们挑出了毛病，觉得他这是犯了语病的错误，这句话就是在《孔乙己》当中讲到的“大约孔乙己的确死了”。
那么究竟是他错了还是我们错了呢？在这篇文章之中，我们是看到了在封建社会末尾时候书生们的下场，可以说是读书一辈子，但是却没有获取任何的功名，其中就是出现了像孔乙己这样的人，他们除了读书是没有任何的生活技能的，而为了生活也是作出了很多常人不解的事情，而在酒馆喝酒几乎就成为了常态，往往是赊账。当然孔乙己由于没有，那只能是站在门口喝酒，人们在他每次前来的时候，往往就会嘲笑他，落魄书生还满口的文言文，给人的感觉有些不舒服。
而正是由于他是一个读书人，没钱不可怕，可也不能失去自己的傲骨，而在一次人们发现孔乙己是好久没有前来了，再来的时候已经是瘸了，当然酒钱照样是赊账，可是之后再也没有人见过他，而在鲁迅的笔下，他的这句话也是讲到了自己对孔乙己的认定。要说能够确定的就是孔乙己在这样的一个背景之下几乎是没有任何的谋生手段的，基本上就能够断定他的下场，但是之后由于是没有人见过他，自然也是不能够轻易下结论的，这里鲁迅也是巧妙地使用了两个相反的词语，之后很多人专家学者也是讲到：这应该是鲁迅先生故意为之，殊不知这样的一句话更是能够表达出孔乙己下场，略点悲哀。
孔乙己只是一个读书人，深受社会迫害的读书人而已！
不是坏人也不是好人
孔乙己是一个被封建社会科举制度毒害的读书人。
小说通过对孔乙己悲惨一生的描写，一方面反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶；另一方面也真实地反映了当时一般群众的冷漠麻木，思想昏沉的精神状态，揭示了封建社会的世态炎凉，使读者从一个侧面认识封建社会的腐朽与与黑暗。
通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。
通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。
参考资料： 百度知道
本回答被提问者采纳初中读书时，学到了鲁迅先生的《孔乙己》。说出来怕大家笑话，这篇中心思想满是讽刺封建制度压迫、显示迂腐读书人被阶级所累的故事，我每读一次便哭一次。
现在的段子总是要套入孔乙己那段“读书人的事…也算是偷吗”的话，我不爱看这些，并且总是感到遗憾。
大家恐怕只记得带着“孔乙己”这个假名字的酸臭书生好吃懒做，可鲁迅先生直到过了多年也记得他 “ 想教'我’写字、总爱把小孩们叫过来有时一人发一颗茴香豆、人品却比别人都好从不拖欠酒钱。”
我小时候读书，想象力丰富，读起来脑子里全是小人画一样，觉得孔乙己被所有人嘲笑却是个豁达之人——考不上秀才就罢了，竟成了众人的笑柄；偷了地主家一本书看，竟活生生被打断了腿；侥幸活下来有了力气爬到酒馆，竟还是被众人所嘲。日子这样肯定活不下去，于是鲁迅再没见到过孔乙己——他兴许、定然是死了吧。
且自杀，且他杀。
比起书上一味说教的讽刺封建，我更愿意相信鲁迅先生悔了自己没给过他好脸色，讽刺的是众人无悲悯的丑恶嘴脸。
恶小，所以大家都为了，善小，鲁迅那时却不懂得。孔乙己无疑是好吃懒做之人，行偷鸡摸狗之事，是最底层的人，又是读过圣贤书的人，但我看到通篇更写到他其实是个善良的可怜人。
也许我丝毫没有原则，这种脾性我是定然当不了法官的，可再想想，我不就是个普通人么，又不需要评判些什么，我擅长的不就是“以己度人”吗？这世上哪有那么多公平正义，我就选择同情些可怜人，又有什么错呢？生活中的我，因此能原谅所有，又有什么错呢？
偶尔想起这篇文章，我又总觉得鲁迅是在告诫些什么，大概是在告诫人情冷暖吧。只是从那以后，我再也没嘲笑过谁。
高中班上有位同学有些大舌头，又有些单纯和傻，他也同样变成了孔乙己，大家欺负他笑话他，他也不当回事，有时被打也还还手。我却是唯一和他在路上打招呼的女生，彼此还经常分享阿衰的漫画。
想到那位同学是生活在二十一世纪了，应当不会再有孔乙己的遭遇，有次家长会见到过他妈妈，是非常漂亮温和的人，这样的妈妈教出来的孩子也很温和，祝福他未来一切都好罢。
明媚的诗人。
鲁迅的小说孔乙己。塑造了孔乙己这一个迂腐的旧知识分子的一个形象。印象最深刻的是他穿着长衫站着喝酒。数着花生豆说：多乎哉，不多也。