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丰子恺《渐》经典语录
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丰子恺《渐》经典语句
渐 jiàn 部首笔画 部首:氵 部外笔画:8 总笔画:11 五笔86:ILRH 五笔98:ILRH 仓颉:EKQL 笔顺编号:44115213312 四角号码:32121 Unicode:CJK 统一汉字 U 6E10 基本字义 1。 慢慢地，一点一点地：逐～。～进。～～。～次。～悟。～冉（逐渐）。防微杜～。 2。 加剧：疾大～。 3。 疏导：～九川。 详细字义 〈名〉 1。 (形声。从水,斩声。本义:古水名。即今新安江及其下游钱塘江) 2。 古水名[Jian River] 渐,渐水出 丹阳黟南蛮中,东入海。——《说文》 渐江,山海经谓之 浙江也。 ——《水经注·渐江水》。按,即今之 钱塘江,古大江与 钱塘江通。 3。 征兆,迹象 [omen]。如:渐不可长(刚露头的不好事物不能容许其发展滋长);防微杜渐 〈副〉 1。 逐渐 [gradually] 乱花渐欲迷人眼。——唐· 白居易《钱塘湖春行》 渐闻水声。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 渐拍渐止。——《虞初新志·秋声诗自序》 2。 又如:渐次间(渐渐,逐渐);渐至佳境(渐入佳境。逐渐好转或兴味逐渐浓厚);渐积(逐渐发展,积聚) 3。 立刻 [immediately;at once;right away] 正是严冬天气,彤云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。 ——《水浒传》 4。 缓慢 [slowly] 为变盖渐。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》 〈动〉 1。 疏导河川 [dredge] 渐九川。——《史记》 2。 加剧 [aggravate] 疾大渐。——《尚书》 王曰:“呜呼!疾大渐,惟几。”——《书·顾命》。 孔传:“自叹其疾大进笃,惟危殆。” 汝寒温不节,虚实失度,病由饥饱、色欲、精虑、烦散,非天非鬼,虽渐,可攻也。——《列子》 3。 成长;滋长 [grow] 自下之渐。——明· 高启《书博鸡者事》 4。 又如:渐包(渐苞。不断滋长;丛生) 5。 另见 jiān 常用词组 1。 渐变 jiànbiàn [gradual change] 逐渐变化 2。 渐次 jiàncì [gradually;increasingly;slowly;by degrees;by little and little;step by step] 渐渐地;逐渐 3。 渐渐 jiànjiàn (1) [gradually;increasingly;slowly;by degrees;by little and little;step by step] 程度或数量逐步地;慢慢地 渐渐透出。 ——《徐霞客游记·游黄山记》 (2) 又 渐渐落吾杖底。 路上的行人渐渐多起来了 4。 渐进 jiànjìn [advance gradually;progress step by step] 逐步前进、发展 循序渐进 5。 渐快 jiànkuài [accelerando] 速度的逐渐加快 6。 渐慢 jiànmàn [slow down gradully] 速度逐渐减慢 7。 渐稀 jiànxī [fray out] 使逐渐稀疏 皮上渐稀的羽纹 渐 jiān 基本字义 1。 浸：～渍。 ～洳（浸湿）。～染。～仁摩谊（用仁义之道感化教育人）。 2。 流入：东～于海。 详细字义 〈动〉 1。 流入;入 [flow into] 东渐于海。 ——《书·禹贡》 2。 又如:渐渐(流淌的样子) 3。 淹没,浸泡 [soak] 其渐之滫,君子不近,庶人不服。——《荀子·劝学》 淇水汤汤,渐车帏裳。——《诗·卫风·氓》 渐,渍也。 ——《广雅》 是渐之也。——《荀子·议兵》 渐之滫中。——《史记·三王世家》 治大地渐台。——《史记·孝武纪》 泽兰渐被径。——《文选·谢灵运·游南亭诗》 4。 又如:渐浸(浸润,渍染);渐涵(渐渍。犹浸润。引申为渍染,感化);渐摩(渐磨。浸润;教育感化);渐及(润泽普及) 5。 熏染,可染 [contaminate] 俗之渐民久。——《史记·货殖列传》 6。 又如:渐染(渍染;沾染);渐导(熏染,引导);渐濡(浸染,熏染) 7。 欺诈 [cheat] 上幽险则下渐诈矣。——《荀子·正论》 8。 又如:渐巧(诈伪);渐行(诈行,以欺诈行事);渐毒(欺诈);渐诈(欺诈) 9。 通“潜( qián)”。潜伏 [hide;conceal;lie low] 知虑渐深,则一之以易良。——《荀子·修身》 意岂将军忘湛渐之火?——《汉书·谷永传》 10。 又如:渐心(潜心);沉渐 11。 另见 jiàn。
一万年太久，只争朝夕——毛泽东
不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。——丰子恺
我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。——三毛
没有人值得你流泪,值得让你这么做的人不会让你哭泣。No man or woman is worth your tears, and the one who is, won’t make you cry. ——威廉·莎士比亚
你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。——余秋雨
人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。——千与千寻
你知道，有些鸟儿是注定不会被关在牢笼里的，它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。——《肖申克的救赎》
凡所过往，皆为序章。——莎翁《暴风雨》
不要恨你的对手，那样会影响你的判断力，永远不要让别人知道你在想什么。——《教父》
有些人浅薄，有些人金玉其外而败絮其中。可不经意间，有一天你会遇到一个彩虹般绚丽的人，从此以后，其他人就不过是匆匆浮云。——《怦然心动》
最了解你的人不是你的朋友，而是你的敌人。——《东邪西毒》
凡事都有可能，永远别说永远。——《放牛班的春天》
当你选择成为别人时，你将失去你自己。——《纳尼亚传奇3》
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
凡不能毁灭我的，必使我强大。——尼采
千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采
“我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。”——尼采
与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。——尼采
“假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！”——尼采
不要和走投无路的人一起在悬崖边跳舞,结果不是同归于尽，就是自取其辱。——《猎场》
心有猛虎，细嗅蔷薇——余光中（译） “In me the tiger sniffs the rose.”这是英国诗人西格夫里·萨松
世界以痛吻我，要我报之以歌。——泰戈尔
用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活，生如夏花般灿烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔
我们把世界看错，反说它欺骗了我们。——泰戈尔
如果因为错失太阳而哭泣，那么你注定要错失群星。——泰戈尔
鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。——泰戈尔
天空中不留下鸟的痕迹但我已经飞过。——泰戈尔
草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。顾城—— 《门前》
黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。顾城—— 《一代人》
我需要，最狂的风，和最静的海。顾城—— 《世界和我·第八个早晨》
记得早先少年时 ，大家诚诚恳恳 ，说一句 是一句 ；清早上火车站 ，长街黑暗无行人 ，卖豆浆的小店冒着热气 ，从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 ，一生只够爱一个人 ，从前的锁也好看 ，钥匙精美有样子 ，你锁了 人家就懂了。——木心《从前慢》
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》
生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。——木心
凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航——七堇年
渐 使人生圆滑进行的微妙的要 ，莫如“渐”； 物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪 的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。 为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同 的地位，恒久不变，又 时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。假使人生的进行不象山陂而象风琴的键板，由ｄｏ忽然移到ｒｅ，即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年；或者象旋律的“接离进行”地由ｄｏ忽然跳到ｍｉ，即如朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤、或痛感人生的 常，而不乐为人了。故可知人生是由“渐”维持的。这在女人恐怕尤为必要：歌剧中，舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女“渐渐”变成的。 人之能 受境遇的变衰，也全 这“渐”的助力。巨富的纨绔子弟 屡次 产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为 赖， 赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……这 的例，在小说中，在实际上，均多得很。 为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到甚么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。 这真是大自然的神秘的原则， 物主的微妙的工夫！阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀， 不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿荫的夏，由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其间实在没有显著的痕迹可寻。昼夜也是如此：傍晚坐在窗下看书，书页上“渐渐”地黑起来，倘不断地看下去（目力能 了光的渐弱而渐渐 强）， 乎永远可以认识书页上的字迹，即不觉昼之已变为夜。黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼的推移的痕迹。儿女渐渐长大起来，在朝夕相见的父母全不觉得，难得见面的远亲就相见不相识了。往年除夕，我们曾在红蜡烛底下守候水仙花的开放，真是痴态！倘水仙花果真当面开放给我们看，便是大自然的原则的 坏，宇宙的 本的摇动，世界人类的末日临到了！“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是 物主骗人的一大诡计！这有一件比喻的故事：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年，犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他 事停止工作，次日再就不能抱了这牛而跳沟了。 物的骗人，使人留连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增 其苦劳！ 我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的；其实人 物中最常动的 过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一 的 常！一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗！ “渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。 为空间姑且不追究它如何广大或 限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然 从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。 为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其坐位于老弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼“勿要轧，总有得下去的！” “大家都要下去的！”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这 的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。象现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一 的谦让，和平，也未可知。 然人类中也有 个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人 ”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为 物所欺，而收缩 限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。“英国诗人（Ｂｌａｋｅ）也说：”一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住 限，一刹那便是永劫。“ １９２５年
1. 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。——《不宠无惊过一生》
2. 我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食；精神生活就是学术文艺；灵魂生活就是宗教。——丰子恺
3. 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。——《豁然开朗》
4. 我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。——《如何看懂印象派》
5. 原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有同感。——《缘缘堂随笔》
6. 天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐减弱，我把眼睛守定西天看了一会，看见那光一跳一跳的沉下去，非常细微，但又非常迅速而不可挽救。——《竹影》
7. 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。——丰子恺
8. 人们谈话的时候，往往言来语去，顾虑周至，防卫严密，用意深刻，同下棋一样。我觉得太紧张，太可怕了，只得默默不语。——《静观人生》
9. 有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。——丰子恺
10. 人生二十而知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。——《缘缘堂随笔》
11. 世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。——《给我的孩子们》
12. 天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。——《缘缘堂随笔》
13. 世间的人，本来都有像你那样的天真明净的生命，一入人世，便如入了乱梦，得了狂疾，颠倒迷离，直到困顿疲毙，始仓皇地逃回生命的故乡。——《缘缘堂随笔》
14. 孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”所谓赤子之心，就是孩子的本来的心，这心是从世外带来的，不是经过这世间的造作后的心。——《做人得有点“童心”》
15. 夜本来是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的时间，又可说是人的退省时间。——《青年与自然》
16. 哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。——《谈自己的画》
17. 我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。——《缘缘堂随笔》
18. 一粒沙里看出世界，一朵野花里见天国，在你掌中盛住无限，一时间里便是永结。——《渐》
19. 人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。——《给我的孩子们》
20. 把事物看作纯粹的形态，就是看见事物自身的结局。——《如何看懂印象派》
21. 数千万光年中的七尺之躯，与无穷的浩劫中的数十年，叫作“人生”。——《缘缘堂随笔》
22. 由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。——丰子恺
23. 我们一面在热心地做梦中的事，一面又知道这是虚幻的梦。我们有梦中的假我，又有本来的“真我”。——《缘缘堂随笔》
24. 使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。——《缘缘堂随笔》
25. 要在自然中看出生命，要在一草一木中发见自己，故必推广其同情心，普及于一切自然，有情化一切自然。——《缘缘堂随笔》
26. 人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。——《活着本来单纯――生机》
27. 有欠公允，也就意味着偏见的存在，不过，私以为“偏见”并不全然就是要不得的。对于有想法、有创造的艺术家来说，“偏见”恰恰是其本人价值观的另类表述。——《西洋画派十二讲》
28. 宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。——《缘缘堂随笔》
29. 无论贫贱之人，丑陋之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。——丰子恺
30. 天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。——《缘缘堂随笔》
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