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《聊斋志异》蒲松龄经典语录
（说历史的女人——第990期）
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
历史远了，但传奇不远；烽烟淡了，可故事未淡。品一杯茶，在桌前消遣风轻云淡的午后。那个身影，似乎已成一抹标志。
蒲松龄像蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生。我们今日在其著作《聊斋志异》中仍能看见作者精妙之想像。可即使是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的蒲松龄，在其作品中都不免有作者自身经历的映射。如此来看，《聊斋志异》不仅仅是对社会现象的剖析和讽刺，更是作者的一部“发牢骚史”。
而在其多部作品中，都会出现一个落魄书生上京赶考的情节，恰巧天下大雨，恰巧宿于古寺或破院，又恰巧出现美女艳遇。那些个书生或是心不甘情不愿或是流连忘返于红粉骷髅之间，沉醉于温柔之乡。可是，这些落魄书生之中却又有作者的影子：不是去应试就是在去应试的路上。其四次举人考试，全部落榜，命运似乎没有给他像同时代人那样应该有的功名利禄，他——天生就带着某种标志性的使命。
一：生命的前期芳华
据可靠资料记载，蒲松龄生于1640年的6月，明末。其远曾祖为元代总管，明万历以后，蒲氏家族“甲科相继”，虽然比不上什么豪门贵胄，却也可以称得上是书香门第。可是当祖上的荣光已经庇护不了式微的家庭，他的命运随着父亲蒲盘将手中土地尽付予膝下四子而开始独立起来。
也许蒲松龄有着复兴祖业的伟大抱负，也许仅仅是因为有着传统文人那样固执的观念——“致君尧舜上，再使风俗淳”，他把希望的眼光放在了科举上。这时，当社会上还有着“反清复明”这样的暴力冲突的同时，新的政权已经着手修撰前朝史册。
1659年，蒲松龄十九岁，他遇见了他的小伯乐施闰章。那这施闰章又是何许人也呢？施闰章，字尚白，号愚山，江西宣城人，顺治六年进士。那个写了《蠖斋诗话》人对十九岁的蒲松龄刮目相看，蒲松龄也以他为恩师。《聊斋志异-胭脂》附则中写“愚山先生，吾师也。方见知时，余犹童子。窃见其奖进士子，拳拳如恐不尽。……而爱才如命，尤非后世学使虚应故事者所及。”那一年，蒲松龄应童子试第一。
蒲松龄像第二年，蒲松龄与同样意气风发的李希梅，张历友结成郢中诗社，“恰同学少年，风华正茂”真的大有一番“指点江山”的意味儿。那时候，郢中诗社更是成天聚集，研讨诗文，抒发胸中之凌云壮志，书写眼中之壮丽山河。他们相信，这世界终有一天是要交到他们手中的，他们也更有信心去经天纬地。他们的理想就是终于庙堂，名留青史。
是的，他们相信，我们亦相信。
可是命运哪里是要人参透的？你相信的，未必就是你能得到的。于别人而言，仕途就像是横在那里的阳关道，无关风雨；而于蒲松龄，“三年复三年”的乡试已经让他稍显疲惫，一双眸子里射出的竟是暗淡的、忧愁的光。“当之如何？当之如何？”
二：生命的中期喜忧
在“父母之命，媒妁之言”的安排下，蒲松龄娶了离蒲家庄二十多里的道口村一位乡村秀才的女儿——刘氏。刘氏孝顺，贤惠，体贴。是传统意义上的好妻子、好女人。可是蒲松龄却是“有苦难说”——刘氏目不识丁，难以真正进入蒲松龄的内心世界。但尽管如此，蒲松龄也依然对其疼爱有加，刘氏从年轻的时候就纺线织布，落下了胳膊疼的毛病，蒲松龄也经常买一些药来给刘氏敷上。
这时候，蒲松龄一定是“心有隐疾”的。于是开始寄情于诗书。
蒲松龄像鬼魅魍魉是他的爱，妖媚狐仙是他的情，离散分和是他的哲学，常伴青灯是他的归宿。
往往是云雾缭绕之际，古道山林之内，求学的曲折路途上总也会出现或烈焰红唇或玉洁冰清的女子，她们似乎读懂了书生内心之苦闷……这些女子不仅仅是书中人物的红颜知己，更像是蒲松龄的红颜知己。
聊斋志异中女子剧照而与此同时，家中的生计似乎也成了问题。于是蒲松龄找了一份工作。
康熙九年（1670年）秋，蒲松龄为了生计进入宝应县做幕僚，县令是同邑（同乡）孙蕙。据说这一年的大雪连续下了四十多天，千里冰封，万里雪飘。冻死的，饿死的不计其数，百姓们号寒啼饥，颠沛流离。蒲松龄一定是心痛的，他之前关心的国计民生似乎在这场大雪之中都要被统统掩埋与抹杀。他看不见希望了，为孙蕙写了很多文书，每一笔似乎都有对天灾人祸惨烈的控诉。
在《画皮》一文中，借着画皮女子的口吻说“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”此句不就正直接映射了上层统治集团的“贪赂”吗？而言下之意便是关注下层人民的疾苦。在那个年代，人们在面对灾荒、贫穷的同时还要面对着上层统治者的无情剥削。确切地说，蒲松龄的那个时代，清朝统治者刚刚入主中原便急不可耐的颁布了《剃发令》，高压的管理模式更是加重了底层百姓的负担……
没人知道那一年的冬天，蒲松龄是怀着怎样的心情过来的。
辅佐孙蕙的时间很短，只有一年。但这对他的创作生活产生了深刻的影响。正因为有了做幕僚的经历，他得以接触到上至达官贵族下至底层百姓的各色人物，见到了各种人间疾苦与喜乐。也因此，他笔下的妖魔鬼怪总带着人的一面。这是不可多得的。
聊斋志异中女子剧照对于蒲松龄而言：《聊斋志异》中的女子是他给自己开的一剂药方。
那些无聊的日子，那些清苦的日子，那些明明心里有泪却不能哭出来的日子，有这些知心的女子陪伴，或一阙歌舞，或情意绵绵……
她们是它创造出来的，最终也走进了他的心里。
三：生命的后期安稳
蒲松龄归家的时候值古稀之年，在《述刘氏行实》中，“松龄年七十，遂归老不复他游”，其子也说“撤帐归来，年七十矣。”蒲松龄的儿子们已经成长为男人了。同年春天，蒲松林的二哥蒲柏龄病故。他悲从中来，赋诗追随，“兄弟年来鬓发苍，不曾三夜语连床。黄桑驿里如相见，别日无多聚日长。”
痛定思痛之中，他整理了自青年时代以来的作品，结集。他一定不会忘记多年前的槐下故事。那还是他三十多岁，康熙初年那会儿。离家不远的槐树下设一茶摊，摆上粗茶，于另一桌放上文房四宝。来来往往的行人不解，纷纷投来疑惑的目光。他说，一碗茶换一个故事。于是，那些真的假的、虚的实的、传说的、经历的故事都变成了他最宝贵的写作素材。
聊斋志异中女子剧照他从不去追究这些行人是真的想喝茶还是为了给他胡编乱造些故事，他看着这些人们，就像看见了自己笔下的那群无辜而谄媚的妖女。世情百态，亦不过如此。
他知道自己不会忘。
伴随着《聊斋志异》的整理，他越来越感觉到物是人非，越来越觉得自己脚下的土地是这样陌生。“伯叔一不存，兄弟皆凋零，侄行止六七，余者半玄曾，出门皆少年，十九不知名”。孤独之感甚是跃然纸上。
康熙四十九年（1710）的那年正月，家乡举行饮酒礼，蒲松龄与同窗好友推举为与会嘉宾，毕竟这是当地对有声望的老者的尊重。酒过三巡，对昔日的同窗好友哭诉着这些年颠沛流离，生活艰辛；同时也想起当年的意气风发，小有成就之后便觉得功名利禄尽可唾手可得，不禁感慨道：“昔日狂歌共夕晨，相期矫首跃龙津。谁知一事无成就，共作白头会上人。”
聊斋志异中女子剧照也许是命运终于对他有所愧疚而决定赠与他生命中应该有的荣耀，也许吧！只不过，这一天，是他临终的三年前。
康熙五十年（1711）初冬，蒲松龄因考试被授予“岁贡生”的头衔，心里总算也了些许安慰。这安慰，来的太迟了——耗尽了蒲松龄的一生。
其出贡赴职是他一生当中最后的行程。
妻子刘氏的去世对他的打击亦是非常，虽然刘氏与蒲松龄未有什么值得说道的共同话语，但一个女人毕竟是倾其一生来照顾这个男人——一日夫妻百日恩。
康熙五十三年（1714）年的春天，蒲松龄的两个孙子患上天花，相继夭折，这使得蒲松龄愈加哀伤。甚至无力赋诗。
聊斋志异中女子剧照正月二十二日晚上，蒲松龄将《聊斋志异》放在案头，“倚窗危坐而溘然以逝”，终年76岁。
《聊斋志异》伴随着蒲松龄的一生，而他笔下的那些女子们虽是狐狸鬼魅之躯，却是其内心的真实感情的宣泄。
大师带着他的作品走了，他的红颜知己。
（文/说历史的女人·青颜）
参考文献：
1、1999年01期《蒲松龄研究》王平
2、2017年《蒲松龄为什么对鬼魅故事情有独钟》佚名
3、2018年《论顾青霞的出现对蒲松林及<聊斋志异>的影响》
《聊斋志异》蒲松龄经典语句
首先聊斋的写作方法有点刻意模仿史记，那么XXX曰：。。。。就是里面比较著名的一种格式其次：聊斋并不是蒲松龄自己编出来的故事，更多的故事是听别人说道出来的，有些文章平淡无奇，但是有一些怪异的很，那么蒲松龄有一些异史实曰是点评性质的点评人物特性，有哪些点值得赞扬，之后就是吐槽了，打死也忘不掉的是蒲松龄吐槽说：“家家床头都有夜叉在”（夜叉国）
《聊斋志异》俗名《鬼狐传》，聊斋是蒲松龄的书斋名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。
“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志异”就是“记录怪异”的意思。> 的寓意与成就不能三言两语就能尽意，但是郭沫若先生对它的~“写人写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”可以反映大概。