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灵性大师经典语录
灵性大师经典语句
曾经有大师说我保有先天灵性不昧，很是难得，让我好好修行珍惜。
我当时都激动燃了好么！那一瞬间我以为我被发现了修仙潜质，我可以炼精化气了，然后是炼气还神，接着炼神返虚，最终白日飞升！长生久视！（当时我已经上大学了，是的，不是初中二年级【捂脸）
然后他说：“有灵性的意思就是人比较有悟性，会比较亲近自然。”
我：“哦。”(￣ε(#￣)
唉，说实话，我当时不止一点点失落，我还以为他的意思是我身上有可以吸收天地灵气的灵根呢！结果就是这么个玩意儿。
但他说的体现还是比较靠谱的，有没有悟性我不敢肯定，但亲近自然倒是真的。比如我走到路上最吸引我的永远是各种树木和花花草草，和朋友一起旅行时老是因为停下来看各种植物而被骂，甚至平时自己也喜欢买一些花放在书桌前。最有意思的是 我喜欢去摸摸逗逗在路上碰到的宠物犬，小狗对我都特别热情，经常是我摸了一会儿小狗后，小狗就抛弃主人跟着我一路小跑了，搞得我现在都不敢挑逗别人的宠物了。
有时候走在路上，看到天光变幻、云影翻腾和草木摇曳等等景象，会不自觉开始吟诗感怀，一秒钟进入古人附体的状态。
当然负面影响有没有呢？当然是有的，就是我长年被我的朋友们当成弱智儿童来对待，各种被嫌弃，长年被黑出翔，甚至聚会玩的时候各种开脑洞的建议也被无情打压。
不过这有什么关系呢？热血的少年岂能惧怕世俗的禁锢，脑洞必须开，灵性必须有！【严肃脸
上面的话，多少有些说笑的意味。如果要认真定义灵性是什么，我觉得很难。说实话，灵性这种东西，很难定量，甚至在讨论时，也会容易陷入伪科学的泥潭。所以我觉得在一些生活和个人体会的层面来讨论就好了。
如果说我自己身上真的有什么跟灵性沾边的东西，那我想，应该就是对他人内心情绪的敏锐洞察，以及与生俱来的同理心。从小到大，我都能清晰而迅速的感受身边的人是喜是悲：喜者我同喜，悲者我勉慰。
想必你们已经看过我那个关于变态是一种什么体验的回答了。【众人：并没有
之所以我会成为那样的人，就是因为我把这样敏锐的洞察和同理心贯彻到了自己的身上。如果能够理解他人却不能理解自己，那只会陷入疲于奔命、对这个世界的恶意的无尽惶恐中。
但毕竟，理解自己比理解他人更难，因为你不仅要面对美好的、优秀的、灿烂的自己，更要面对阴暗的、猥琐的、卑鄙的自己。像我这样从小内心就能够与万物共鸣的人，也是花了好大力气才能够真正坦诚的直面自己的内心。而在直面内心的那一刻，物我的界线才算打破，认知自我和认知万物才构成了一个相互促进的良性循环。于是，“率性而为，适可而止。”就成了我一直以来的行事准则，不率性无以践行自己的内心，不知止无以尊重他人的法度。
这算是灵性吗？我不知道。但我觉得，万物生而有灵，当然也包括你我。
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原文地址：灵性大师克里希那穆提经典语录作者： 蓝达诗生活馆
1.一旦你"依赖"某人或某个观念来激励自己，你必定会产生恐惧，因此这根本不是真的激励。万事都能激励人！叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。
2. 人们是如此渴望安全感，这种渴望控制着人心；他愿意适应任何一种模式，来得到这种安全感。但是安全这件事根本不存在；一个人若是了解了这一点，截然不同的事就会发生；它会创造自己的人生。
3.人们时常活得支离破碎，在办公室是一种面貌，回到家则是另一幅嘴脸。口中时常谈着民主，心中却十分独裁。平常高唱爱人如己，一旦有了利害竞争，就一心想把对方置于绝境。你某一部分的看法和作风跟另一部分好似各自为政，你可曾注意过这种自我的分裂？如果大脑本身都将思想及行为分别处理，它怎么能体会出完整的意识领域？”
4.你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。
5.我们是多么轻易又是多么灾难性地被影响着去这样或那样思考，以某种特定的方式行为处事，遵循某个体系或者习惯。能够分辨出每一种影响，能够觉察到这些却不被纠缠于其中，当你读书时，觉察到书籍的影响，觉察到家庭的压力和制约，觉察到你成长于其中的文化---这就是智慧。
6.我们常听人说，所有的道路都通向真理，你走印度教的路，他走基督教的路，最后他们都会相遇于同一座门前。仔细观察一下，你就会发现这种说法显然是不合理的。其实真理根本是无路可循的，而它的美也就在于此，因为它是活生生的。这活生生的东西就是你的本来面目——你的愤怒、你的残忍、你的凶暴、绝望、痛苦和悲伤。能认清这些就是真理。只有学会如何去观察生活中的这些真相，你才可能了解真理。
7.聆听但却不实践，等于是在浪费生命。如果你听到某个真理，却没有实践，你是在浪费自己的生命。而生命实在太珍贵了---它是我们唯一拥有的东西。
8.我们一开始怪罪或批评他人，就表示我们无法看清真相了。如果我们的心老是唠叨不休，我们也看不见真相了，所见到的只是内心投射出来的影像罢了。我们每一个人都有一个想象的或理想的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。
9.当我们有一种感觉时，我们总是喜欢为它命名，我们说它是愉快或痛苦的。但你可曾想过，如果你不命名会怎样？试试看，下一次生气时，不要为它命名，只要觉察那份感觉而不给名称，然后看看会怎样。
10.我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
11.一旦我们开始了解自己---不仅在意识上了解，而是连自我的每个隐藏部位都了解，我们就宁静了。以强迫方式安静下来的心，事实上并不安静。这种心是停滞的，不是能够创造性的接受事物的心。静心需要不断的关注，不断的觉察自己的每一句话、每一意念、每一丝情感。这些都在揭露我们表面的或隐藏的存在状况。但是这太辛苦了，所以我们就逃避到种种安适而骗人的把戏里，以为那才是静。
12.因为在心理上我们是脆弱的，而财产给了我们力量、地位、声誉，因此我们就在它周围筑起一堵围墙，然后称之为‘我的’。为了保护它，我们建立了警察力量、军队，由此产生了国家主义和战争。因此，正是这种对心理安全的渴求，恰恰给我们带来了身体上的不安全！
13.当真正的危险发生，时间就消失了，不是吗？就会有立即的行动。但是我们没有看到我们的许多问题是危险的，所以发明了时间作为克服它们的手段。时间是个骗子，因为它对我们内心发生改变没有任何帮助。
14.即使你可能拥有渊博的知识，受过良好的教育，精于世故，具备用来获取名气、声望和金钱的能力，但无知依然存在。无知无法被积攒的大量事实和信息所驱散---那些事情电脑做得比人类要好。无知就是完全缺乏自我了解。
15.一朵富于美感、亮丽可爱的花会说“我在给予、帮助和服务”吗？它本来就是那样！因为它并不试图做任何事，所以才开遍大地。你看，一朵百合或是一朵玫瑰，它是从来不假装的，它的美就在于它就是它本来的样子。
16.如果你能观察自己而又不谴责你所看到的，不去和别人比较，不期望变得更美或更有品德；如果你只是观察自己真实的样子，并且随它而动，然后你就会发现，你能走到无穷远处。而这个旅程是没有终点的，这就是它的神秘、它的美。
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