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易经 是世界上最有智慧的经典语录
《周易》亦称《易经》，简称《易》，此书是我国最早的哲学著作，为“六经之首”，其中也有大量反映古代生活的歌谣。
古代有《连山》、《归藏》、《周易》三种不同系统的易学。《连山》据说是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学,《周易》是周代的易学。前二书皆佚，今只存《周易》。
1.居上位而不骄，在下位而不忧。
出自《易经·乾传》。
释义：在上位不骄傲自大，在下位就无须担忧了。
2.人之所助者，信也。
出自《易经·系辞上》。
释义：对于人最有益的东西是诚实。
3.穷则变，变则通，通则久。
出自《易经·系辞下》
释义：事物发展到了尽头，就要发生变化，变革了才能继续发展下去，这样才能永久存在。
4.乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
出自《周易·乾卦第一》。
释义：可以愉快地实现抱负时，便入世行道；当抱负难以实现时，便出世隐遁。信念坚定，从不动摇，这便是潜龙的德性啊！
5.《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
出自《周易·谦卦第十五》。
释义：《象传》说：“谦虚又谦虚的君子”，就是说用谦卑的德性约束自己。
6.修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
出自《周易·乾卦第一》。
释义：忠信诚实，是增进美德的主要基础。修饰文辞和言语，确立至诚的感情，是营修功业的基础。一个人能够把握时机、全力进取，就可以跟他商讨事物发展的征兆；一个人知道事近尾声，能够适当终止，就可以与他共同保存道义上的适宜状态。
7.《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”
出自《周易·乾卦第一》。
释义：《周易》说：‘龙出现在田间，利于大仁大德之人出来治世。’这意味着出现了具有君主品德的贤人。”
8.履，德之基也；谦，德之柄也。
出自《易经·系辞下》。
释义：言行一致是道德的基础，谦虚是首先的根本。
9.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
出处：《周易·系辞上》
释义：对同一个问题，仁者看了说是仁，智者看了说是智。比喻对同一个问题，不同的人有不同的看法。
10. 人道恶盈而好谦。
出自《易经·泰传·谦》
释义：人之常情都是讨厌骄傲自大的人，而喜欢谦虚的人。
易经 是世界上最有智慧的经典语句
自知又能知人的人绝对是最有智慧的。
中国的老子,写,洋洋洒洒,虽只有五千余言,但堪称中华文化最古老的源泉,其所蕴含的无比的丰富的人生智慧,博大精深,两千多年来,为人们所宗法,至今仍闪烁着不朽的光辉.可谓古今第一智慧之书,老子可称古今第一智慧之人.
以下是笔者近些年的人生感悟与读易心得，当然也涉及到其它经典，比如《老子》《庄子》。
一 立身之道，
1 要有立身之本，有一定的专长。
不要奢谈精神，小资生活，文艺情怀等等。这些东西所附者，都是实实在在的物质基础。
《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”
易曰：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而不获，语成器而动者也。
2 自强不息，持之以恒，的精神。
自强不息
《乾》九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
持之以恒
《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。初六，浚恒，贞凶，无攸利。《《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。九二，悔亡。《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
二 识人之智
1 一个人有点成绩（发点小财，升了小官）之后，突然变得目中无人，狂妄自大，傲气十足起来。
此人必定会遇到麻烦（只是时间早晚问题），最终破财，降职等等。
如今年发生的一些众人瞩目的事件，
比如某些贪官，明星，实在太多了。夹着尾巴做人，特别是家里没有背景的普通老百姓，有成绩的时候有时间尤其要小心！切记切记！
《易 地山谦》：“鬼神害盈而福谦。”就是这个道理。
2 能够接受自己的不完美，接受不公平，其实也是接受自己，这样才能有良好的心态。
因为我们往往发现，某些被公认很完美的人，比如出身富贵，天赋异禀，相貌出众，人缘佳，头脑灵活，聪明，运气好，等等。
他们虽然风光一时，但是大多都会遇到某些无解的问题，如欧洲王室成员，容易罹患某种罕见的疾病。
这个原理即是《庄子 人间世》：凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。
阴阳之患，谁能避免呢？那些靠不正当手段，攫取财富暴富的家族尤其如此，很容易遇到此类问题。古圣先贤，对这些看的很清楚，其智慧都隐藏于各种古籍之中。多读书，多思考，就能逐渐了解。
3 避免做超出自己能力的事，避免担任超过自己实力，资历的位置。
因为，能力要配得上位置，若一个人能力一般，却被委以重任，终究会带来灾祸。
历史上，以及身边这种事太多了。举不胜举。
此种理论是，《易 雷水解》：“六三：负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：‘负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。’”
子曰:“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。” 《易传》
老子曰：德少而宠多者讥，才下而位高者危，无大功而有厚禄者微，故物或益之而损，或损之而益。
4 你身边默默无闻的内向者，书呆子之类，他们独往独来，为人所忽视，却能于纷杂社会沉浮几十年，而健康无事，安居立业，此类人，精神世界极其丰富，内在力量强大，多有过人之处。
反之，很多所谓交际花，俊男靓女，滔滔不绝，但是说话没条理，往往言不及义，且没有好的文字功底，此类或精神贫乏，灵魂卑微，或属无能之辈，社会最底层。
因为任何物或者人都有阴阳两面，所暴露在外的过于美好，势必削弱另一面。这是阴阳互根的道理。庄子也说过，“嗜欲深者其天机必浅”。
三 逆境生存
逆境，即是遭受不公正待遇，或是事业感情，受挫，人生低谷，或者遇到某些打击，从而消沉的时候。
此时，首先要清楚，人生多变幻，背运也是暂时的。
如何去做呢？南怀瑾曾说，
1 我常常跟同学讲，一个老前辈曾告诉我，他说，“有力长头发，无力长指甲”，年轻人生命力旺盛，头发容易长;营养不够的时候，指甲容易长。所以那个老前辈告诉我，倒霉的时候，少睡觉、勤理发、勤剪指甲。如果在倒霉的时候，没有事做老睡觉，头发、指甲弄得长长的就更倒霉了。也就是“征于色，发于声”。然后啊，“喻”，懂得了。看了别人的现象，看了外界的环境，反省自己，就懂得了。
以前一个老辈子的朋友告诉我：“倒霉时，勤剃头!少懒睡!”一大早起来，抖擞抖擞精神，头发理得整整齐齐的，弄高不要覆着额头披盖下来;脸上不发光，抹点油;没饭吃，多吸几口气，把气色弄好。
神采奕奕，跟人家见面留一个好印象，不要摆一副倒霉求人的样子，求职时低着头，连讲话都讲不出来。年轻人，应该讲话就讲，慷慨豪迈，错了没有关系，“对不起!我不懂!”，要有这个气派才行。
也就是说，迷茫，甚至是走背运的时候，一定要振作精神，至少要勤换衣服多洗澡，理发，让人不反感。
男生，要剃寸头，露出太阳穴，女子要把额头露出来。为什么呢？涉及古代相术。这一点是宝贵的人生经验，很有道理。
2要坚持读书，学习，因为《曾国藩家书》中有说：“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可变化气质。”
可以说唯有读书是最简单，简易的改运法门。读书能降伏躁动之心，其次能够增长知识，掌握技能，培养道德。
3，杜绝邪淫，包括看色情视频，乱搞男女关系。多吃素，减少欲望，培养正气。
《易 谦》：“鬼神害盈而福谦”
《庄子》“嗜欲深其天机必浅”。
《孟子》曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
4，可以多做善事，或者念佛放生。
这一点与我们看不到的东西有关，《坤卦 文言》“积善之家，必有余庆”。
5，凡事多忍让，不争一时之气。逆境时尤其如此，韬光养晦，戒急用忍。
《地火明夷》象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
君子在天下昏暗（逆境）之时，明哲保身，韬光养晦为妙。
好比当年诸葛亮于东汉末年，并不急着出仕，而是高卧隆中，（明夷待访）因为他知道，以他的处境，还是莫轻举妄动，等待时机为好。这其实也是乾卦初九，潜龙勿用的状态。
四 交际之道
要多走出家门，结交良师益友。
李嘉诚曾说，穷人一定要多出门，交有用的朋友。
之前不太了解其中深意，后来研读周易，才发现其语有所出。
周易《泽雷随》
初九，官有渝，贞吉；岀门交有功。
象曰：官有渝，从正吉也。岀门交有功，不失也。
这个初九好比底层老百姓，在做好本分工作之余，不妨走出家门，多交朋友，至少长点见识。记得李嘉诚曾说，穷人一定要多出门，交有用的朋友。如此才有可能得到向上升的机会，或是学到对自己有益的知识。 其实这种说法也是暗合了“岀门交有功”，当然这个交友之态度，是“正”孔颖达说“是所执之志，有能变渝也。唯正是从，故贞吉也。所随不以私欲，故见善则往随之，以此岀门，交获其功”
我 因为每个人都自以为是.