雍正王朝官场经典语录
《雍正王朝》不仅仅是一部历史剧，更是一部官场教科书，看过这部历史剧的朋友们可能会有非常深刻的体会，很多精彩的细节或微小的动作都会传递出一个巨大的信息，这也客观反映了官场上的很多潜规则，有些话虽然大家都明白，但是却不能直说，这是中国人形成的一个思维习惯，所以官场中人，大都活得非常累，这种累并不仅仅是工作上的累，更多的是来源于人与人之间的勾心斗角，身处官场之中，既要能做事，也要会做人，有时候做人比做事更重要，但是如果没有工作能力，就是再会拍马屁也不会被上级重视，但是如果仅仅有工作能力，而不会做人，最后可能会死的很难看，《雍正王朝》的三条官场潜规则就充分说明了这一点。
第一条：万言万当，不如一默
大家都知道张廷玉是雍正身边最可靠的大秘，起草公文，参与决策是一把好手，虽然身居高位，但是张廷玉却从来不乱说话，他的原则是能不说话就不说话，尤其是涉及到皇家内部的事情，张廷玉在没有看清形势之前选择明哲保身，例如康熙让大臣们推选太子，大臣们纷纷推选八爷，上书房的推荐折子堆成了山，但是张廷玉却没有急于表明自己的观点，当康熙皇帝召对大臣时，在明确了康熙皇帝的态度之后，张廷玉才拿出了自己的折子，推荐太子。
但实际上张廷玉的袖口中实际上藏着两份折子，只是等待康熙的态度，这是其万言万当不如一默的高明之处。但是现代官场与古代官场相比还是有很大差别的，古代官场君臣之间完全是主仆的关系，更注重做事，而现代官场要求职场新人既能说又能做，既要严肃又要活泼，该表达看法的时候能够大大方方的将自己的观点表达出来，当然要根据领导的意图来表达。绝不能因噎废食，不发一言。
第二条：功高不可自傲，功高要常念旧恩
一个人工作作出了成绩，升了职加了薪，大部分人的心里都是非常得意的，但是这种得意切不可表现在脸上，自己做出的成绩越大，自己就要越注意自己的言行，注意自己的形象，所谓身居高位，如履薄冰，高处不胜寒就是这个道理，做出了成绩自然证明个人很有能力，但是千万不要以为单位离了你就不转了，做出成绩后要更加谦虚，要更加感恩提拔帮助自己的人，只有这样才能让人觉得你不忘本，你才有进一步上升的空间。
《雍正王朝》中的年羹尧和李卫的命运对比就是一个非常明显的例子，年羹尧军事能力强，平定了青海叛乱，于是功高自傲，不听皇帝的招呼，结果死的很惨，但是李卫就不同了，身为封疆大吏，时刻不忘自己曾经是皇帝的奴才，心里时时刻刻惦记着主子，这样的下属谁不喜欢，所以雍正才敢放心的将两江地区交给李卫，一个乞丐变成一个封疆大吏，只因为他既能做事又会做人，一个威风凛凛的将军变成阶下囚，只因为他忘本负恩！
第三条：身为领导，要想提拔一个人，就要先打压磨炼
明智的领导如果想要培养接班人，一定不会让这个人出太多的风头，在官场上出风头最大的那个一定混不长久，不仅会遭到同事们的排挤，而且还会受到很多人的打压，因此康熙皇帝在临终之前为了保护十三爷和四爷，才会将他们全部降级，包括张廷玉等人也都纷纷降级，目的就是为了让他们好好磨练自己，不要卷入阿哥争储的风暴中来，这一招对于官场上的领导们来说十分具有警示意义，如果你要害一个人非常容易，只要让他出够风头，自然有人替你教训他，如果你想提拔一个人，一定要让接班人学会蛰伏，等待时机，这既是对个人的一种磨砺，也是保护自己的好方法。
人有欲求，就有贿赂，投其所好，不一定是物质，也许一段真爱也是贿赂，换个位置思考吧
这是一种社会现象，人都是自私而且贪婪的。只不过每个人的程度不一样，有的人心中的这些没有完全释放出来罢了！
看过吧?有多少妖魔鬼怪是从上天和观音那儿下来的?连神仙都好这件事,何况人乎?
《雍正王朝》一剧的基本主张是“担道义”，这既是其价值观，也是剧中主角四爷的斗争策略。
康熙皇帝颇得人心，却也面临着沉重的积弊，他想改革，却已心有余而力不足，更让他头疼的，是该在众位皇子中选择谁做接班人。他在物色一个挑得起担子的皇子。“挑得起担子”的意思是重大局、有责任心、有能力、不怕得罪人，这些都是做一个优秀皇帝必备的素质，其中尤以“得罪人”这三个字为本剧的关键词。“夺嫡”的两大重要竞争者四爷和八爷，在这点上做出了完全不同的选择，四爷的选择是“去做事，哪怕得罪人”，八爷的选择则是“让他去做，让他去得罪人”。
剧里的前三件大案，依次是筹钱赈灾、追讨欠债、追查顶替死囚案，这三件任务，无一例外全要伤害一大批官员的利益（剧中后半部分雍正即位后的改革措施摊丁入亩、一体纳粮、旗人自耕自种，同样全要伤害到一大批既得利益者，这“怨气”积累之多，甚至让蛰伏多年的八爷都自认有“九成胜算”而搞出“八王议政”了），可见当时大清帝国，积弊甚多，亟需改革，而改革，就必须拿既得利益者开刀，必须“得罪人”。看清了这一点，就知道八爷的斗争策略，完全不对头，佟国维所谓“民意”“天心”的二分判断，完全走了眼，彼时彼地，作为储位竞争者，得“天心”是加分项，而得“官意”（八王党和佟国维都没分清“民意”和“官意”的区别）实际是减分项——康熙需要的是“孤臣”，是以帝国大局为重、哪怕把全部官员得罪光也义无反顾的实干家，是勇于担当道义、面对地雷阵也一往无前的改革者，只有这样的皇子，才能得到康熙大帝的“天心”——正是因为看到这一点，邬先生才献出了他那振聋发聩的“出山第一计”，即“做一个为皇帝分忧的儿子”的谋断！
相比之下，佟国维及八王党对“官意”的看重，则是典型的落了下乘的“为者败之”之举。他们所谓的“民意”，实际上是“官意”，八爷一辈子的隐忍自持，换来了贤名和在官员中广泛的好感，但这好感一旦累积过度，就立刻成为任何皇帝都断不能容忍的“结党”行为，而且，在帝国需要改革的时候，不肯得罪官僚系统的“仁德”王子，只能在事实上成为改革的挡路者的角色，剧里四爷在夺嫡大战中将八爷党打得七零八落，借助的最大力量就是康熙皇帝改革的决心。被邬先生点破这一层之后，我们看到四爷但凡遇见兴利除弊任务，从来都勇往直前、奋不顾身，失去再多“官意”也在所不惜，因为只有这样，他才是“能为皇上分忧的儿子”，能最大程度地收获“天心”！
佟国维在发现自己“重视官意”的判断出错了之后，一招“两面下注”，一面借势自退，一面顶起了隆科多，在夺嫡的最后时刻他更对隆科多下了“只听皇帝一个人的”的指示，不愧是官场老狐狸，即使一时失着，也能迅速修正。其实隆科多本来也无师自通，在十四爷“进献死鹰”，康熙震怒的关键时刻，做出了“都不要动，只听皇帝指示”的正确判断，但到全剧最后的“八王议政”章节里，竟然利令智昏，站到了“八王党”的一边，让人大跌眼镜。除了“天下第一巡抚”诺敏害得隆科多失宠的原因外，更重要的原因应当还是雍正的强力改革，使得“官意”跌破了临界点的缘故（八爷嘲笑：除了一个状元两个老臣，还有谁为你说话？）。如果不是十三爷神兵天降、力挽狂澜，雍正帝将不免以“刚愎自用”的“独夫”形象而留名史册了。
剧里八爷的失败，根本原因在于搞错了对“天心”“民意”的认识，他总是以“官僚利益的同情者”的形象出现，这使他在“改革大势”面前，成为了“拦路虎”，按说这只是“政见问题”，八爷也不是什么“穷凶极恶”之辈，但在封建时代，一个王爷对百官百般笼络、一件得罪他们的事都不肯做，脸上再“养气”得“面如平湖”，“司马昭之心”也“昭然若揭”，若要人不知，除非己莫为，八爷机关算尽，偏漏算了对肖国兴的“诱供”会传到康熙的耳朵中。“代大匠斫者，希有不伤其手矣”，扳倒太子者，怎能全身而退？邬先生的神机妙算再次中的，可怜身边没有这等智囊的八爷，长期以一人的智商，带着“毒蛇老九”和“草包老十”奋斗，这次终于着了“冷面四爷”的道儿。
这次四爷之智竟然比邬先生还计高一招，实因邬先生虽然阴谋奇计百出，终究还是心怀仁义（原本也是考功名之人），对政治家的伤己（如雍正）伤人（如年羹尧）的“狠劲”估计过低，在坎儿惨遭毒杀的夜晚，邬先生是有所触动的（倒是搀着他的年秋月更平静些），这位多智近妖、算无遗策的顶级权谋家，追求的是施展“平生所学”的“自我实现”，“痛下辣手”的果决反而不如雍正、年羹尧等“强人”。推弘历、保太子、烧行述、荐十四，邬先生这些所献的计策，竟是以成全、维护为主要形式，这些策略能博得仁爱的康熙的好感，也在一定程度上中和了四爷的暴戾之气。当圣祖大行、先生远去，四爷渐趋猜忌刻薄，连张廷玉、十三爷都要斟酌进言的时候，能让雍正皇帝克制的只有手里的一串念珠了。八王议政、逼宫谋逆时，雍正孤独地坐在台阶上面对群情汹汹，一定曾有过“若邬先生在，不使孤至此”的感叹。而当邬先生对田文镜对牛弹琴，他也一定会怀念那在四爷府中计谋甫一出口对方就心领神会的时光。“真吾主也”的感激和知遇，会让每一个志在“为帝者师”的饱学之士心神激荡。然而幸福总是短暂的，有这一次风云际会即足以不枉此生，鸟尽弓藏，功成身退，这样对大家都好。
张良范蠡，激流勇退。而伍子胥孤尸浮海，刘伯温倚柱吞金，他们也至少遇到过雄才大略的人，做出过惊天动地的事。而像剧里的废太子的王师傅，几十年后，终于确定自己辅佐一生的学生是个庸才，这是何等的悲哀。这位王师傅可不是迂腐儒生，看他逼死郑春华的果断、最后时刻倒向四爷的明智，足见他前几十年都没有放弃二爷实在是“非不能也，实不为也”，可惜太子是扶不起的阿斗，可惜了王师傅的一腔忠心和满腹才学。四爷并没有在朝中结交大臣，因此他这个“孤臣”笑到了最后，而力挺过八爷的佟国维和马齐都受到了康熙的敲打。另一位“孤臣”是张廷玉，这个绝顶聪明的政治家，长期屹立于风雨飘摇中，却从未被打湿过衣裳，他只有一个盟友，就是康熙皇帝，除此之外无论是皇子还是百官，他都恰到好处地保持着“工作关系”的距离，他对“天心”的认识最深刻，因此他每次都能正确地选边——说来也简单，只要每次都选到皇帝那边就行了，但这谈何容易！没有对朝廷局势和皇帝内心的洞若观火的了解，怎么可能做到？
对雍正皇帝而言，每次选边都选他的人屈指可数，除十三爷、田文镜、李卫之外，无非是张廷玉这种忠于“康熙遗志”的“旧臣”、刘墨林这种“躬逢天恩”的“新贵”、张五哥这种忠心耿耿的“勇士”，同样是“旧臣”，隆科多是“脚踩两只船”的，同样是“新贵”，孙嘉诚是“帮理不帮亲”的，同样是“勇士”，年羹尧是“得志便猖狂”的，更有八爷党这种“旧仇”，被改革伤害到的大小官员和八旗子弟这种“新怨”。他是一个“有国无家”的改革者，他斥责李卫“多少人看着你哪”，其实这是他自己的心境写照，他期待乔引娣的认可，因为只有仇人都认可了他，他才敢确定自己是对的，但乔引娣能真的懂他吗？田文镜、李卫能真的懂他吗？邬先生能懂他，但他已经走了，张廷玉能懂他，但他太有分寸了……能真正懂他，又敢于披肝沥胆地说心里话的，其实只有一个人。
经过康熙的“苦心磨砺”，十年牢狱之灾，当年的“拼命十三郎”染了痼疾，也有了暮气，但也更加沉稳，更加老辣。十年后他第一次出山，在极短时间内就接管了兵营，掌握了局面，成功地帮助他的四哥身登九五。奇怪的是，无论四爷，还是邬先生，似乎都坚信十三爷能够做到这件事，这可是一个被囚禁了十年的人啊！更神奇的还是最后面，“八王议政”那天，上朝路上的他只听了五阿哥的一句话，就看穿了八爷党的阴谋，并立刻找到了问题的关键点，当机立断，以一己病躯，孤身破局。这次可没有四爷，没有邬先生，没有事前谋划，没有金牌令箭，甚至没有了当年那年轻矫健的身体，他一个病人，在信息极为有限、时间极为紧迫的情况之下，以自己的智慧、魄力、权力和威望，虎口拔牙，扭转局面，这也许只能用“神迹”来形容，毕竟这部剧不是完完全全唯物主义的世界观（如康熙的箭袋、三甲的预言）。不妨把这理解成八爷口中“九成胜算、一成天意”中的“天意”吧。
剧里的四爷雍正皇帝，自始至终都奉行着“要做实事，不要怕得罪人”的宗旨。作为皇子，这让他得了“天心”，作为皇帝，这让他得了“民意”。他做了这么多事，得罪了这么多人，骂他的人自然会很多，包括那些确确实实从他的废寝忘食的工作、奋不顾身的改革中获益的人。自古以来，做清流总是容易的，既不用干活，又不会犯错，但总要有人挑起担子来走，做事情，就难免会错，不得罪人而能做成的，少之又少。只有经得起骂、敢于得罪人，才可能把事情做成，这也算是某种意义的“厚黑”了，但正如“厚黑先生”李宗吾所说，做不正义的事，越厚黑越可耻，做正义的事，越厚黑越光荣。这也是我对四爷和他的“厚黑教员”邬先生的最终评价。
附：
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2.蓄而不发，待其时也。
因为权力没有人制约,使用权力的人可以随心所欲.
贿赂不是中国一个国家的问题,每个朝代,每个国家都会有的,就是在现在的发达资本主义国家,贿赂也是存在的,当然,通过制度的约束,会有某些国家或者某些行业,部门少一些甚至在某些部门完全剪除了贿赂,但是就整个人类社会来说,贿赂是不可能消除的,作为一种现象将长期存在下去,只要有人与人之间发生利益交换就会产生贿赂的. 建议您看一看吴思先生写的>,>等书,或许您对这个问题会有更深入的认识. 我的Q:284622861.很愿意与您探讨交流.
凡官场皆是利场,行贿是做更大的官谋取更大利益最有效的途径,因而贿赂便多,有官场必有,没办法
《雍正王朝》最经典的当然是这句: “争是不争，不争是争，夫唯不争，天下莫能与之争” 当然还有不少邬思道的经典句子： 1. 左丘明有眼无珠, 不辨黑黄却认家兄; 赵子龙一身是胆, 但见孔方即是乃父。 2. "当年同窗结社作八股。出题‘昧昧’。好像就是车仁兄，把‘日’字边写成了‘女’，开篇惊人；说‘妹妹我思之’，我只好接了句‘哥哥你错了’------不知如今可有长进？" 3. “比如这酒，我饮来是酒，你饮来就是祸水，这点子分别，不知你懂不懂？” 4。“苦苦苦苦苦皇天，圣母薨逝未经年。 江山草木犹带泪，扬州太守酒歌酣” ———无锡书生邬思道谨 5. "四爷若用全家性命力保,那么您的全家百余口性命也就断乎难保!" 6. "西北打仗,看似打仗,实则打的是钱粮,如十三爷当大将军王,他定然就是第二个传尔丹" 7. "皇上早就默定了他的继承人,不把他抬出来,第一是保护他,第二就是正在观察他有没有一个仁君的气度!" 8. " 此人杀伐武断，日后必有大用'————对雍正说年羹尧那段 " 9. "有国就不能有家"————帮助雍正完成从王爷到黄帝角色的转变。 才疏学浅，找不到太多了，不好意思。