白鹿原电视剧是经典语录
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还记得这部改编自陈忠实同名小说的《白鹿原》吗？这部火爆的电视剧才播了几集，就在豆瓣上获得了9.1的高分评价，简直堪称经典！经典之所以被称为经典，是因为它道出的出世哲理让我们对世界看得更清晰。
《白鹿原》这部由张嘉译 、李沁 、翟天临 、秦海璐、刘佩琦、何冰、雷佳音、姬他等众多实力派明星联袂打造的经典大剧，主要讲述了在特殊的时代背景下，剧中各个人物曲折的人生轨迹和命运归宿的故事。
在这里给大家分享小编很喜欢的一段话：圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为；凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。
看完电视剧《白鹿原》之后，小编内心久久不能平静。不管是一生坚守仁义、声望与地位都很高的白嘉轩族长；还是自私自利、善于投机取巧、唯利是图、为了利益可以不择手段、处心积虑想扳倒白家的鹿子霖；他们对家族自豪感的认同，以及对待子女的那份情感是不分伯仲的。还有善良温婉、有着坚毅品格、与白嘉轩族长相濡以沫的妻子仙草；知识渊博、看事情通透、算是白鹿原上最明事理的朱先生；还有不屈服、不将就、骨子里是一个希望安稳生活却无奈命运多舛、命运像蒲公英一样居无定所的田小娥；以及她与黑娃之间自始至终不被白鹿原认可的爱情......白鹿原这个充斥着黄土地上的人情百态的故事，让人看完内心五味杂粮......
小编近日又在图书馆借书熬夜补了一下原著，今晚在这里给大家分享一下其中那些现实又虐心的经典语录吧。
世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。
人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。
好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。
凡遇好事的时光甭张狂，张狂过了头后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。
读书原为修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盗名欺世；你（黑娃）把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。
能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。她（小娥）达到了报复的目的却享受不到报复的快活。
我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越显得这事该做……你俩记住这个分寸。
好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。
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我只想举几个例子，说明这部剧做的有多用心。
例1： 二豆
电视剧中二豆这个人物的添加是神来之笔。
整部剧播下来，二豆已然是白鹿原上的第一NPC（非玩家控制角色），甚至有人专门制作了二豆的视频剪辑，将其称为二豆男神。还有人说，二豆把傻子演出了灵魂，白灵把书中的灵魂演成了傻子。
在我看来，二豆这个角色的设置，有三个作用。
第一， 增加乡土生活的真实感。在那个没有产前检查的时代，出生缺陷比比皆是，又由于医疗条件差，后天造成的残疾也非常普遍。每个村庄，都有那么几个标志性的人物，比如傻子、疯子、六指、豁豁嘴、跛子、寡妇……我们看到二豆，感到特别亲切，因为他就像我们每个人老家的那个傻子。甚至有网友开玩笑说，这是导演拿糖哄来的傻子。
第二， 增加剧情的生动性。二豆几乎承包了剧中九成的萌点和笑点，这与演员传神的表演分不开，也与导演的巧妙安排分不开。二豆总是在严肃的场合乱入，让人忍俊不禁。印象比较深的有跟着孩子们爬祠堂时，上不能上下不能下，双腿打颤。闹瘟疫时，官员们带着记者闯进祠堂抓拍白鹿村抗瘟疫的照片，二豆的呆相也被镜头定格。
第三， 强化作品的荒诞感和沉重感，言有尽，意无穷。曾经的孝文孝武、兆鹏兆海、黑娃、白灵，都像二豆一样天真快乐，但大家都长大了，变了，只有二豆还是那个快乐的二豆，跟在新成长起来的一拨孩子屁股后面玩耍。二豆在原上是个边缘人，所有的事变都与他无关，他坐在人群之外，沉浸在自己的世界里。而这样一个边缘人，却躲过了兵灾、饥馑、瘟疫，平安无事地活了下来，这难道不是讽刺吗？在剧中，白嘉轩是一个背负着沉重的伦理负担、有着深沉的城府的人，只有对二豆，他是真心实意地爱护；白鹿原上的人对这个族长，也是有着复杂的感情，既有依赖又有挑剔和算计，只有二豆，是真心实意地跟从白嘉轩。在瘟疫中，白嘉轩把患病的人都关进祠堂，不忘呵斥二豆离远点；仙草病逝后，无人送葬，只有二豆举着白幡扶着棺材。
在全片开头，白嘉轩和姐夫从清军大营回来，二豆站在土坡上跳着迎接。
在全片结尾，白嘉轩和鹿子霖被兆鹏接进城，年老的二豆站在土坡上挥舞着手送别。
这种首尾呼应，绝不是随意为之。
例2：民俗
为了拍电视剧，剧组做了几千碗油泼面，彻底把油泼面这一美食发扬光大。
但是，你以为《白鹿原》中只有一个油泼面的亮点？
非也，非也。西安饭庄的葫芦鸡，春发生的葫芦头，德发长的饺子，德懋恭水晶饼、泾新茯砖茶、夹老鸹头、罐罐馍……整部剧简直是陕西美食大全。
另外，请问你在剧中看到了多少种过去农村孩子玩的游戏？
我至少看到了十种。
投沙包、斗鸡（撞拐）、抓石子儿、打飞脚、抽陀螺、滚铁环、荡秋千。还有三个我没见过，不知何名的：一是像打棒球一样用木棍击打石块，二是把草放到绳子上，通过瓦片控制绳的震动，使草向前运动，三是玩铜子，具体玩法不详。另外，白嘉轩母亲跟小白灵在炕上玩的一个歌谣“羞羞，把脸抠，修个渠渠种豌豆”，也是陕西地区特有的儿歌。
下图：不知名的斗草游戏
下图：兆鹏玩陀螺
在剧中还有一个民俗亮点，那就是女人的小脚。在很多古装剧中，女人飞奔起来都是几个男人都追不上，而在这部剧中，真正还原了女人挪着小脚走路的姿态。比如白嘉轩的母亲、鹿子霖的媳妇、田小娥，都是迈着很小的步子。特别是白嘉轩母亲，让我一下子想起我的姥姥。在演白灵裹脚风波时，白嘉轩母亲训斥嘉轩说：已经裹上了，你又给拆了，下次就更难裹了，骨头都松了，裹起来更疼。这个学问，我听姥姥说过，裹脚不要受二茬罪。
像这种对过去民俗的还原，是非常难得的，甚至有的离我们太遥远，很多人都发现不了其中的妙处。比如有一集白嘉轩到城里开参议会，鹿子霖跟着混吃混喝，晚上跟嘉轩挤一张床盖一个被子。
他们是用的“打对头”的睡法，即一人脑袋冲这头，一人脑袋冲那头。在过去物质匮乏被子不够用时，人们经常用这种睡法。现在人们无法理解为什么是这样睡而不是两人并肩睡。因为人是上半身宽下半身窄，如果并肩睡，被子宽度不够，就盖不严实了。
例3：道具
剧中的书法、国画，都是请了专门的书法家、画家的。白嘉轩卖地时拿的地契、白灵读鹿兆鹏编的新杂志《秦进》、鹿兆海的讣告、白鹿仓办公室贴的管理条例、旅馆房间里贴的入住须知、鹿兆鹏小学校里贴的课程表和学生守则……凡是有文字出现的地方的，都把道具做得很逼真。
下图：地契、朱先生画的妻子画像、鹿兆海牺牲的讣告
再比如剧中的祠堂，经历了三次变迁，剧组便做出了祠堂的三种面貌。
刚开始时，祠堂破旧、昏暗，柱子开裂发黑，匾额楹联也看不清字迹。
白嘉轩当上族长，种罂粟致富后，带领族人整修。
祠堂焕然一新。
黑娃闹农协，把祠堂砸了，改成了农民协会办公场所。
黑娃逃走后，祠堂再次整修，楹联的色调由以前的棕色变成了暗红色。
例4：地平线
《白鹿原》是一部乡土社会的史诗，乡土生活最重要的特点就是与自然联系紧密。
这部剧最值得珍惜的地方，就是几乎全部实景拍摄，剧组扎根农村，放肆地展示着大自然的风光。
这种阔绰，可不是每部乡村剧都可以看到。
以下图片，几乎涵盖了春夏秋冬各个季节、清晨夜晚各个时辰、阴晴雨雪各个天气的风貌。它们是剧情切换中重要的过渡连接，同时也是在用自然和时间诉说着无声的故事。
例5：建筑与构图
表现中国乡土的人文特色，《白鹿原》镜头抓住了传统建筑这个构图神器。
中国民间建筑的精髓，不是宫廷，不是园林，而是宅院、祠堂、戏台。现在山西保存的传统建筑最多，看《白鹿原》，就像在山西看民间建筑博物馆，那窗扇、砖雕、门楼、楹联……处处充满质感。
而建筑与传统人文精神相契合的点，是它的对称、规整、有序。电视剧在镜头中，大量利用建筑的屋脊、门框、墙壁的线条来构图，建筑线条构成暗色调的景框，人在框中被有序地安置和调动，形成符合中国审美的画面。
下面这张图，窗扇形成两层框景，三世同堂的状态下，老母亲坐在里屋炕上，两个男人坐在正堂椅子上，女儿守在母亲旁边，媳妇守在丈夫旁边，两个孙子谦恭站立，长工以放松的站姿立于边缘，每个角色的位置都体现着传统社会的秩序。
下图中，炕沿的横向线条和屏风的纵向线条相呼应，在家具的整体暗色调下，红色、蓝色、白色点亮画面，端坐的老人、怀里的婴儿、并排躺着的儿童，既朴素又安宁，形成如油画般的质感。
以上是我举的电视剧《白鹿原》用心之处的几个例子。
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