苗族说说
走进科学曾经解答过，蛊术真事存在，说直了就是毒物，用一些蛇，鼠，虫，蚁，蝎，蟾，等毒物配制，根据药量来规定发作时间，只有他有解药，以前的科学不发达，治不了，他不知道是中了那种药，所以必须要找到下药的人才有救，现在科学发达了，如果时间有限可以通过，验血，照片，等找到解药，科学解释的大致就是这些意思了，，
按苗语的方言划分有三大族群，这也是目前最科学、主流的划分方法。东部方言，又称湘西方言，(西部次方言自称嘎雄、代雄，东部次方言自称代叟)聚居于湘西、铜仁、恩施和渝东南，目前只有湘西、铜仁的松桃、渝东南的秀山的东部方言苗族保留着苗语和服饰。中部方言，又称黔东方言，自称木、嘎努(嘎闹、嘎挪)，主要分布于贵州黔东南州和广西的融水县，散居于贵州黔南州、黔西南州、安顺市、贵阳市等地。语言和服饰保存较好。不过湖南怀化和邵阳一带已不会苗语的苗族被指为中部方言苗族汉化而成(也有说法是东部方言苗族，或者两者皆有)。西部方言，又称川黔滇方言，自称蒙(数量最多)、阿卯(仅限于大花苗)，分布于贵州除铜仁市外的大部分地区、云南全省、四川南部、广西西部，以及东南亚的老、越、泰三国，老挝战争后，一部分以难民身份移居欧美(主要是美国和法国)。单说中国的，东、中部方言的苗族聚居地很集中，湘西、黔东南一个县的苗族人数上10万轻而易举，但西部方言苗族分布的很散，一个县有五万就算很多了，川南苗族每个县人数都不过万。可能和西部苗族的长期的逃难历史有关，而湘西、黔东南一直是苗族大本营。我们在电视看到的那种苗族银饰是中部方言苗族的一种(现在已经推广到地苗族群体中了)，中部方言苗族穿的银饰最多，有银冠、银围头、银锁、银衣等，服饰类型也达几百种。东部苗族银饰次之，传统的东部苗族有银围头、银锁之类的，没有银冠，湘西民国时期的老照片里有过和中部苗族一样的银项圈，建国后已消失，80年代又从黔东南从新引进。西部苗族基本不佩戴银饰。此外就是湖南怀化邵阳一带的苗族，基本已丧失苗语，怀化麻阳的苗族原属东部苗族，只有一个乡还有苗语分布，怀化南部的苗族使用一种叫猫家话的汉语方言，邵阳的苗族使用城步平话、关峡平话等带有苗语词的汉语方言(在他们观念里，这就是苗语)，怀化邵阳这带的苗族有一部分在明清时，随军前往贵州西部做了屯兵，在当地被称为喇叭苗。海南苗族实际上不是苗族，而是瑶族，属于瑶族金门方言(大陆的金门划为瑶族)，当年划错了，后来将错就错，不过苗族和瑶族本来就属于同一语族，在广西也有一群使用苗语支布努语的人被划为瑶族，称布努瑶。此外有人会提白苗、黑苗之类的，这种分法常见于各种小说，依据苗族的服饰颜色，但如今已不适用。首先这种分法非常不严谨，以上述方言群体的基础来说，中部方言和西部方言中都有黑苗的说法，但实际上不是一个群体。西部方言群体里自己还分了三种花苗，大花苗、小花苗、文山花苗。二来随着时代的变迁，苗族服饰早就发生了很大的变化：例如东部苗族以前因为女着红裙、男系红腰带被称为红苗，但如今东部苗族的裙装已经消失，服饰以青、黑为主，已经和红联系不到一块，黔东南的苗族旧称黑苗，服饰尚黑，如今服饰颜色反倒倾向于红色、蓝色。西部苗族旧时分了黑、白、青、花等色系，但如今西部苗族的服饰已经“大一统”，估计西部苗族自己仅凭服饰，都分不清什么青、黑、白之类的。所以还有人(特别是苗族人)跟我提什么红苗、黑苗之类，我个人会觉得他跟不上时代。还有按非服饰颜色特征分的，比如歪梳苗、长角苗、偏苗、短裙苗、锦鸡苗、河边苗之类的，这些和以上按服饰颜色的分法类似，都没有严谨性，原本是同一支系苗族，换个地方，就成了另一种叫法；原本是不同支系，也可能用了相同的称呼。