欲望的说说
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形容情欲入骨的句子
佛说人的欲望有五种。
五欲，又名五妙欲、五妙色，即财、色、名、食、睡；系指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲，是人在世上都会有的五种欲望。
1、财欲∶就是希望得到世间财宝。因为人以财物为养身之资，故贪求恋著而不舍。生活在现实社会里的人，没有一样东西不要钱；衣食住行、医病、求学等等。
2、色欲∶就是世间的青、黄、赤、白及男女等色。即人以色悦情意，故贪求恋著，不能出离三界。多情的众生，沉沦在欲海里，犯下许多弥天大罪；追求不遂，毁容杀害；失恋被弃，跳水自杀；强奸调戏，告官判刑等等。
3、名欲∶就是世间的声名。人由声名而能显荣耀，故贪求恋著而不知止息。好名不是不好，但为了名位之争，不惜翻脸成仇、嗔恨、嫉妒、谄曲卑躬、染爱贪执等。
4、食欲∶就是世间珍馐美味。人必藉饮食以资活命，故贪求恋著而无厌。人不食则无法生存，但为了贪求美味珍馐，常会引起肠病胃病，严重者中毒身亡。
世界的战争，就是为了面包的问题；人间的不和，往往是因为一杯羹分得不均。为了口腹，杀害无数动物生命、耗费直至倾家荡产；膏梁美味，里面不知隐藏了多少罪恶。
5、睡欲∶就是懈怠昏沉。指不知时节，怠惰放纵，乐著睡眠而无厌。人们工作一天，晚上必须休息养神，但过分地贪睡，会整日昏昏沉沉。有些人为了睡眠，事业荒废、道业不修。
扩展资料：
佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；
2、无贪意，思念布施，却悭贪意；
3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲；
4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；
5、不饮酒，不醉迷，去入逸意；
6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；
7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；
8、奉法，时过中不食。
参考资料来源：百度百科—五欲
欲的经典语录
恩 这是个人们很常见但也很简单的误解 我就简单说说好了：其实人类不管做什么事情背后都是有动机的 这个动机就可以理解为欲望理性无非就是辅佐欲望使之更好得实现的工具所以根本不存在欲望战胜理性和理性战胜欲望的区别——一个是动机 一个是使动机成为现实的工具我们以为欲望战胜了理性实际上只是一个更强大的欲望战胜了一个小的欲望如：我要吃这颗糖的欲望战胜了现在不吃这颗糖十分钟后能吃到两颗糖的欲望然而很多人就将其归结为是欲望战胜了理性但两者从行为的动机而言都是欲望 只是强度不同而已
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南无阿弥陀佛
孔老夫子教人“放下”，《大学》头一个，“格物”，“格物”就是放下。“格”是格除，“欲”是欲望。佛经上讲“五欲”——财、色、名、食、睡，把这放下；“七情五欲”，“七情”，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，为什么？这是假的，这是轮回因。“七情五欲”放不下，六道轮回出不去；“七情五欲”能放下，功夫得力就超越六道了。我们的功夫就是念佛，念佛什么功夫？念佛不间断就是功夫，一句接着一句，不夹杂，不间断，念念相续，这一点重要。
【解】舍此生彼，皆如幻梦。故云如梦也。
《金刚经》上教给我们，教给我们在日常生活当中时时刻刻提醒自己，佛给我们说出宇宙人生的真相。真相是什么？“如梦幻泡影”，这“一切有为法”。“有为”就是有生、有灭的。哪一法不是生灭法？我们在六道里头人道，六根所接触全是有为法。六根也是生灭法；六尘也是生灭法；六识还是生灭法；这个三六十八，十八界，统统是生灭法，前念灭后念生，一个接着一个。佛说的，这些生灭法都是梦幻泡影，“一切有为法，如梦幻泡影”，不能执着，要放下。
它有没有？不能说它没有，也不能说有。你说它没有，错了；你说它有，也错了。为什么？说它没有，它现相。说相有，相刹那生灭，一秒钟二千二百四十兆次的生灭，我们无法想象，在我们面前没有丝毫概念，这速度太快了，这是事实真相。这个真相，被现代量子力学家证明了，这最近二十年前的事情，才发现，跟佛经上讲得一样。《金刚经》上四句话证明了，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，诸佛如来是如是观，我们学佛，学菩萨，也要作如是观就对了，别受骗，不上当。
本回答被网友采纳 脑子不够用的自损说说。删就删呗，没啥大不了的
做点其他是啊
注意力转移
当然是有一个这样的朋友
钱和人性
把注意力转移到别的地方
贪嗔痴
闭嘴一星期，胜造七级浮屠。