童真的说说
唐 - 施肩吾 - 幼女词 幼女才六岁，未知巧与拙。 向夜在堂前，学人拜新月。 唐 - 胡令能 - 小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 宋 - 杨万里 - 桑茶坑道中 晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。 童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。 宋 - 杨万里 - 舟过安仁 一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。 宋 - 杨万里 - 稚子弄冰 稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。 敲成玉磬穿林响，忽作玻黎碎地声。 宋 - 杨万里 - 闲居初夏午睡起二绝句 松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。 戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。 梅子留酸软牙齿，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 宋 - 叶绍翁 - 夜书所见 萧萧榕叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童捉促织，夜深篱落一灯明。 清 - 高鼎 - 村居 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。 宋 - 辛弃疾 - 清平乐·村居 茅檐低小,溪上青青草。 醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。 唐 - 吕岩 - 牧童 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
童真，童真，童真
童真世界，看0年级小朋友挥洒心中绵绵剑意！
话说侠客岛岛主自中土以赏善罚恶令逼来众多武林高手，只是为了一起参详这项绝顶神功，但众人仁者见仁智者见智，谁也不能破解这个中意会，而对于这武学的酷痴，却使这些人面对石壁神智痴迷，再也不想离开这山洞。石破天听着众人的争论，看着他们痴迷的样子，感到害怕，却不明所以。
0年级小朋友“创作”的蝌蚪文
众人都在诗句分解注释的各个小山洞，因为他并不识字，在那儿既害怕又看不出个究竟来，便来到刻着整篇诗的大洞。不料他往石壁上一看，目中所见都是一把把形态、剑势、剑意各种不同的利剑，所有的文字于他毫无实际意义可言，他顺着剑势、剑意看去，内息自然而然随之流动，手舞足蹈，待得从头至尾看完一遍，这项《太玄经》神功已是被他练成了 。
言归正传，字、词的书写，对两岁的小朋友而言并无实际的作用。但是两岁的小朋友，模仿能力也是超强，看见哥哥在写字，竟自己拿起笔来学“写字”，把自己心中的“剑意”尽情泼洒。看着这一行行“凌乱”并“工整”的字迹，可谓笔意“绵绵不断”、“无穷无尽”、“永无枯竭”一般，竟比一些“大师”的作品有过之而无不及，果然英雄出少年！
孩童般天真久盛不衰。
[一]我希望每一个时刻都像彩色蜡笔那样美丽我希望能在心爱的白纸上画画画出笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛[二]青青的野葡萄 淡黄的小月亮 妈妈发愁了 怎么做果酱 我说： 别加糖 在早晨的篱笆上 有一枚甜甜的 红太阳——顾成的诗
童真
[释义]：
1.犹童贞。 2.佛教语。指受过十戒的沙弥。 3.幼稚天真。
童真是在孩童时代，固有的代名词。随着年龄的增长，思想的渐趋成熟，童真离我们越来越远。
中国作家丰子恺曾说：孩子的眼光是直线的，不会转弯。是啊，联系到我们的童年，便颇有一番感悟。
就这样打个比方吧!假如现在把”你的梦想是什么”这样一个问题留给一个孩子和一个成年人，孩子就不会想很久，而会立刻回答上来，”当一名伟大的科学家””登上太空”””玩来玩去”等等，一个个看似是天方夜谭，那就是孩子的世界。然而，一个成年人，有梦想，或许他会说”在早年，梦想是当一名医生，可是，现在想想，极不可能。我没有那一份耐心，而且，没有把握是否可以成为一名称职优秀的医生。所以，还是这样，顺其自然的好.。”
究竟是什么使人退却?难道真的是年龄的增长所致吗?
丹麦著名的童话作家安徒生，正因为保持了一颗执着的童心，著写了多篇让孩子们喜爱的作品。《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》都是我们所知道、所学过的。而就在《皇帝的新装》这样一篇具有讽刺意义的篇文中，我们读到了皇帝的愚昧，大臣的阿谀奉承还有孩子的纯真。年龄不是主因，我想，最主要是心态和选择事物的角度不同。
从哪里去寻找童真呢?难道说回到小时候?那只能是一个不现实的愿望。我们没有哆啦A梦，更没有所谓的任意门和时空机，穿越到我们想回到的过去。我们唯一能做的，就是希望能够保持如同安徒生所具有的一颗童心。
英国作家菲尔丁说过：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。
这究竟跟我们的生活有什么必然的联系呢?随着科技技术的巨大进步，和文化的大众传播，教育可谓是”千方百计”。不少家长，在自己孩子很小的时候，就带着报名各种培训班。每到周末或其他节假日时，在其他孩子尽乐的玩耍时，这些孩子不得不再次挎上书包，只能望着、羡慕着。我不知道，通过”扼杀“孩子的童年，究竟会带来怎样的好的效果。我只知道，这让孩子缺少了一份本该有的快乐和童年经历。这无疑是一种隐形的危害。
因此，在我看来，孩子想干什么就去干什么，只是适当的管管。但，那绝对不是溺爱。有时候，能够保持一颗童真的心，往往是成功的关键所在。因为孩子的思想是最纯真、最真实的。这也正是我们现在这个社会所需要的。
第一篇：
童真是什么?那是在孩童时代，固有的代名词。随着年龄的增长，思想的渐趋成熟，童真离我们越来越远。
中国作家丰子恺曾说：孩子的眼光是直线的，不会转弯。是啊，联系到我们的童年，便颇有一番感悟。
就这样打个比方吧!假如现在我把”你的梦想是什么”这样一个问题留给一个孩子和一个成年人，孩子就不会想很久，而会立刻回答上来，”当一名伟大的科学家””登上太空”””玩来玩去”等等，一个个看似是天方夜谭，那就是孩子的世界。然而，一个成年人，有梦想，或许他会说”在早年，我的梦想是当一名医生，可是，现在想想，对我来说，极不可能。我没有那一份耐心，而且，我没有把握是否可以成为一名称职优秀的医生。所以，还是这样，顺其自然的好.。”
究竟是什么使人退却?难道真的是年龄的增长所致吗?
丹麦著名的童话作家安徒生，正因为保持了一颗执着的童心，著写了多篇让孩子们喜爱的作品。《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》都是我们所知道、所学过的。而就在《皇帝的新装》这样一篇具有讽刺意义的篇文中，我们读到了皇帝的愚昧，大臣的阿谀奉承还有孩子的纯真。年龄不是主因，我想，最主要是心态和选择事物的角度不同。
从哪里去寻找童真呢?难道说回到小时候?那只能是一个不现实的愿望。我们没有哆啦A梦，更没有所谓的任意门和时空机，穿越到我们想回到的过去。我们唯一能做的，就是希望能够保持如同安徒生所具有的一颗童心。
英国作家菲尔丁说过：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。
这究竟跟我们的生活有什么必然的联系呢?随着科技技术的巨大进步，和文化的大众传播，教育可谓是”千方百计”。不少家长，在自己孩子很小的时候，就带着报名各种培训班。每到周末或其他节假日时，在其他孩子尽乐的玩耍时，这些孩子不得不再次挎上书包，只能望着、羡慕着。我不知道，通过”扼杀“孩子的童年，究竟会带来怎样的好的效果。我只知道，这让孩子缺少了一份本该有的快乐和童年经历。这无疑是一种隐形的危害。
因此，在我看来，孩子想干什么就去干什么，只是适当的管管。但，那绝对不是溺爱。有时候，能够保持一颗童真的心，往往是成功的关键所在。因为孩子的思想是最纯真、最真实的。这也正是我们现在这个社会所需要的。
第二篇：
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔;当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难;当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑?与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。
但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢? 遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜?遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
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小时不识月，呼作白玉盘。
最喜欢：夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 [观蚊成鹤] 理由：夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想象成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。这是一幅凭借想象而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。
李白的-郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜，