蓬莱的说说
秦朝，当年秦始皇封禅泰山返回的途中，在蓬莱看见了海市蜃楼，就引发了他想长生不老的心，于是就派徐福带领五百童男五百童女出海去为他寻找长生不药，而下海的地点就在蓬莱附近。
蓬莱仙境的说说
公元前3世纪。
蓬莱是中国古代民间和道教传说中著名的神仙住所和人间仙境。传说公元前3世纪，中国的统治者秦始皇听说这里生产一种长生不老的药物，而且还有神仙出没。于是他下令让一个叫徐福的人，带领着很多童男童女前往寻找神药。
后来，中国道教就把该地作为圣地。而历代朝廷也先后在这里建立了不少宫观，蓬莱阁就是其中之一。蓬莱阁坐落在山东省蓬莱市城北海边的山崖上，最早创建于1070年的宋朝。
扩展资料：
创建于宋嘉祐六年(1061年)，明万历十七年(1589年)巡抚李戴于其旁增建了一批建筑，清嘉庆二十四年(1819年)知府杨丰昌和总兵刘清和主持进行扩建，使其大具规模，后又得以多次修缮，1982年被列为国家重点文物保护单位。
阁下面临大海，建筑凌空，海雾四季飘绕，素有“仙境”之称。史载秦始皇、汉武帝都曾为寻求仙药先后来此，传说秦方士徐福受始皇之遣由此乘船入东海去求仙丹，著名的“八仙过海”神话故事传亦在此。
自古为文人墨客雅集之地，历来是道教炼士修真之境，阁之附近现存留历代文人雅士观海述景题刻二百余处；登临阁廊，举目远望，长山列岛时隐时显，东北海疆碧波连天，春夏之际，海市蜃楼时时光临登州海上，使人耳目一新，心旷神怡。
参考资料来源：百度百科-蓬莱阁
形容蓬莱仙境句子
"蓬莱岛"是传说中的五十年才出现一次的岛屿。在岛上妖怪和人类甚至半妖都和谐的生活。这个岛从很久以前被圣器"鸣动之釜"的力量所保护，免受外界妖怪的侵袭。但是，号称"四斗神"的妖怪趁蓬莱岛的结界虚弱的时候入侵，污染了鸣动之釜，，占领了蓬莱岛。 岛上的巫女奏小姐和他们战斗，她把自己和四斗神的力量封印进鸣动之釜。五十年前桔梗和犬夜叉曾经来到蓬莱岛和四斗神战斗，但是桔梗和犬夜叉都受伤了。犬夜叉还中了四斗神的封印。 五十年后，蓬莱岛再次出现。犬夜叉他们从四斗神之一的刚罗手下救出从岛上逃出来的半妖蓝。为了救还留在岛上的半妖孩子们，犬夜叉一行人向蓬莱岛进发。而同时，杀生丸为了解开四斗神的封印也要到蓬莱岛上去。犬夜叉一行人来到岛上，半妖的姐姐浅葱要作为活祭品跳入鸣动之釜以保全弟妹们的性命。鸣动之釜打开，把犬夜叉和浅葱一起卷进了鸣动之釜。在里面犬夜叉见到了巫女奏，奏告诉他四斗神之所以要半妖们充当祭品是因为他们可以在鸣动之釜里恢复他们的能力。奏为了救犬夜叉将自己所有的生命力授予犬夜叉，并把存放四斗神能量的"玉之匣"交给犬夜叉。从鸣动之釜里出来后，没想到桔梗竟然夺走了玉之匣。犬夜叉跟踪而去。发现这个桔梗是四斗神根据桔梗得血液做出的复制品。玉之匣被copy桔梗打开，四斗神恢复了以前的能力。犬夜叉和copy桔梗开战，正当他要杀死这个复制品时，她扑到了犬夜叉怀里，犬夜叉心软了。而真正的桔梗出现，用破魔剑射死了复制品，救了犬夜叉后离去。 犬夜叉、杀生丸、弥勒和珊瑚分别击败了四斗神，但是他们身上的封印却没有解除。他们又重新组成了一只大妖怪-_-，在半妖们的帮助下，戈薇找到了弓和箭，射出了破魔之箭，配合犬夜叉的金刚枪破把四斗神的合体杀死。这时候，失去了鸣动之釜保护的蓬莱岛也在渐渐下沉。。。
描写蓬莱阁风景区的句子
蓬莱阁有关三神山传说
中国蓬莱网讯，三神山的由来，实起于战国。《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志上》中记载：“其传在渤海中，去人不远……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下，临之，风辄引去，终莫能至云。”《史记·武帝纪》记载：“建章宫中，建泰液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。”
所说的三神山，不同的时间应有不同的所指。从《史记》、《汉书》的描写看 , 古代渤海沿岸的人民，看到渤海中的海市蜃楼，不明白它的科学成因，以为海中真的有这样一些岛屿。他们便到海中寻找，果然发现一些原来不了解的新岛屿。从蓬莱、方丈、瀛洲这些名称看，应是古代东莱人所寻找的地方。王献唐遗书《炎黄氏族文化考》中指出：蓬莱犹风莱，为风夷、莱夷所居之地。方丈之方为风音所转，丈即场字，方丈即风族也即是莱夷所居之地。瀛洲之瀛即嬴，为嬴族所居海中之陆地。嬴亦夷之。夷也为东莱的原有部族。《黄县志》说：黄县尧时为嵎夷地。蓬莱、方丈、瀛洲都是莱夷在海中居住的海岛。
到了战国时期，神仙学说盛行，方士们便把海市蜃楼现象加以渲染，说成是海中的神山，山上有长生不死药。传说三神山上，禽兽及万物都是白色，宫阙为黄金白银所砌。传 54 得神乎其神。徐福对秦始皇称海中有鲛鱼阻止，不能到达神山。又曾说：海中大神对采药之事说：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”秦始皇相信了徐福的话，批准徐福两次入海寻仙。
《十洲记》记载：“秦始皇时，大宛中多枉死者横道，数有鸟衔草，覆死人面皆登时活，有司奏闻始皇。始皇使使者赍此草，以问鬼谷先生，云是东海中祖洲上不死之草，生琼田中，一名养神芝。其叶似菰，生不丛，一株可活千人。始皇于是谓可索得，因遣徐福及童男童女各三千人，乘楼船入海，寻祖洲不返。”《十洲记》亦名《海内十洲记》，旧题东方朔撰，《四库全书总目十洲记提要》记载：“盖六朝人所依托。”据近人考证，应为东汉道士所撰。这是记载了东汉时的神话传说。唐戴孚撰《广异记》也有相同记载。
宋、元、明时期以后，就有一些人指出：三神山是指的海中的海市蜃楼现象。元人于钦《齐乘》卷一说：“盖海市常以春夏晴和之时，杲日初升，东风微作，云脚齐敷于海岛之上，海市必现，现则山林城郭，楼观旌幢，毡车驼鸟，衣冠人物，凡世间所有，象类万殊……呜呼神哉！然则《史》、《汉》所称三神山，蓬莱、方丈、瀛洲，望之如云，未能至者、殆此类耳。……斯言足破千古之惑也。”于钦的看法是正确的。清代道光年间，钱泳在《履园丛话》中记载王仲瞿的话说：“始皇使徐福入海求神仙，终无有验……后游山东登州，见海市，始恍然曰：秦皇、汉武俱为所惑者，乃此耳。”现代的学者也都认为：渤海中的三神山就是海市蜃楼现象。
北海是辽、金、元、明、清五代帝王的宫苑。北海全园布局，包括团城和中南海在内，是按神话传说中的“东海三仙山”而设计的。在元代是以琼华岛为蓬莱岛，团城为瀛洲岛，犀山台为方丈岛。这样就构成了太液池、蓬莱、瀛洲、方丈，“一池三仙山”的典型神仙宫苑。园内的中心建筑是琼华岛。琼华岛又叫蓬莱山，白塔山，四周由太液池水环绕。清顺治八年（ 1651 ）在明广寒殿遗址建一座喇嘛塔，因通体为色俗称白塔，在琼华岛之顶，是北海公园最突出的建筑。岛东的绿荫深处，树立乾隆手书的《琼岛春阴》碑，碑阴为乾隆的诗。
在颐和园的建筑中也采取了“一池三山”的理水传统，湖中凤凰墩、治镜阁、藻鉴堂等岛屿，分别象征传说中的蓬莱、方丈、瀛洲等海上三神山。其中藻鉴堂位于昆明湖最南 端水域中，它与治镜阁，南湖岛鼎足而立，寓意“海上三神山”。清漪园时期，乾隆帝曾在此休憩品若，吟诗赏景。清末，慈禧太后在这里宴请外国使臣夫人。
乾隆皇帝在修清漪园（后改名颐和园）时，仿照神话传说，在昆明湖上修建了三座海上仙山：北边四面临水的孤岛称为“方丈”，西边那个一面有路、三面环柳的土山叫做“蓬莱”，南边的一座光秃秃的土丘名叫“瀛洲”。当地老百姓嫌这些名字太文雅太难记，就管方丈叫团城，蓬莱叫老公山，瀛洲叫凤凰墩了。
从三神山的所在地分析，《史记》载：“其传在渤海中”。所谓渤海，从历史地域而言，包括了今之渤海和黄海，应为齐燕东部之海面。今渤海应排除，而扩至今日的黄海，当然不是向南，而是向东。那么战国方士从登州出海，换言之即登州港为入海求仙的策源地当没有问题。
早在战国时期，齐燕方士们就说：“勃海之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱 ” ，“而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉 ”( 《列子 . 汤问》 ) 。进而发展为“三神山 ” 说：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之 ”( 《史记·秦始皇本记》 ) ，“其传在勃海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药在焉，其物禽兽尽白，而黄金白银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下；临之，风辄引去，终莫能至。《山海经·海内北经》：“蓬莱山在海中，上有仙人，宫室皆以金玉为之，鸟兽尽白，望之如云，在勃海中也。” ( 《史记·封禅书》 ) ”当时的勃海范围，比今天渤海要大得多，包括现在的渤海和黄海，但是与海市相联系，则只有蓬莱以北海面符合方士们所指。从他们描述的神山情形看，恰恰是海市的生动写照。
王嘉在《拾遗记》中说：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛州也。”《史记》记“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，其在渤海中，去人不远，患且至，则船引风去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。” 《太平广记·神仙》：“蜀女谢自然泛海，将诣蓬莱求师。船为风飘至一山，见道人指言： ' 天台山司马承祯，真良师也。蓬莱隔弱水三十万里，非飞仙无以到。 ' 自然乃回，求承祯受度。”
《史记·秦始皇本记》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”
《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药在焉，其物禽兽尽白，而黄金白银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下；临之，风辄引去，终莫能至。 ”
《史记·孝武本记》：“少君言于上曰：……臣尝游海上，见安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。 ”
《史记·淮南衡山列传》：“既从臣 ( 徐福自称 ) 东南至蓬莱山，见芝成宫阙……”
唐代李贤注《后汉书·窦章传》： ” 蓬莱，海中神山，为仙府，幽径秘禄皆在焉。 ”
《拾遗记·高辛》 ( 晋·王嘉 ) ： ” 三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器。 ”
从上述记载之，入海求仙的始作俑者当属齐威王。若以齐威王即位之年算起，离越王从琅琊回吴（苏州），亦仅20 余年，齐国的海港活动，主要当在北方，即登州一带。秦汉两代是帝王求仙的高峰时期，而在追求的神山仙境中，独重“蓬莱”。例如把三神山称为“蓬莱诸神山” ( 《史记·孝武本记》 ) ；秦始皇遣徐福率童男童女三千入海，求的也是“蓬莱不死药” ( 《太平寰宇记》 ) 、“蓬莱药” ( 《史记·秦始皇本记》 ) 、“蓬莱神仙” ( 《后汉书·效祀志》 ) 、“蓬莱神人” ( 《史记·孝武本记》 ) ；汉武帝多次巡游至登州，也是“冀通蓬莱焉” ( 《史记·孝武本记》 ) 、“将以望祠蓬莱之属” ( 《史记·效祀志》 ) ；记载所求仙境也多是蓬莱：“蜀女谢自然泛海，将诣蓬莱求师” ( 《太平广记·神仙》 ) ；对仙岛蓬莱及蓬莱仙人的描述也很细致 : “蓬莱山在海中，上有仙人，宫室皆以金玉为之，鸟兽尽白，望之如云，在勃海中也” ( 《山海经·海内北经》 ) ；“蓬莱隔弱水三十万里，非飞仙无以到” ( 《太平广记·神仙》 ) ；“见安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐”。在八仙渡海口，存放着一颗树龄达 1700 多年的巨枣树，看到如此巨大的枣树，那么安期生所食巨枣大如瓜，也就不足为奇了。由此可见，“蓬莱”不仅成了仙境、神山的代名词，而且凡人世间欲求而不得之物，似乎它那里全有。
本回答被网友采纳
到蓬莱旅游的说说。
感觉值得一去。
坐标济南某县城，2016年8月份正好有时间，所以和姐姐一起带着父母去蓬莱长岛转了一圈。因为带着老人所以没有跟团。去之前查了不少资料，但大部分是类似于广告之类的介绍，以游客身份详细介绍的很少，所以回家之后本着一颗赤诚的心想把亲身经历给大家介绍一下，以便后游者参考。我们家的旅行路线是8月2号抵达蓬莱住一晚，3号上午游蓬莱阁，下午坐船去长岛，先住一晚休息；8月4号上午海上路线游鸟岛看海鸥，下午游月牙湾；8月5号游九丈崖，下午回家。以下是各方面的介绍，文章较长，黑体字部分是重点 。
1. 行。
这可能是大家比较关心的问题，所以先说。从济南到蓬莱没有动车，所以选择坐长途汽车。汽车班次差不多是每40分钟有一辆，所以在8月2号上午9：50正式开始蓬莱之旅，票价130每人，到达蓬莱时是下午4点左右，整个车程耗时6个小时。然后打车去往预订的客栈，客栈位于蓬莱景区附近，打车费15元（返回时也是这个价）。这里我要郑重的替蓬莱的哥的姐正名，旅游期间一共打车四次，每次都物美价廉，绝没有像网上说的坑死人不偿命。后来在长岛住在月牙湾附近的渔家乐，打车前往九丈崖，车费10元，回程亦如此。所以就我个人来说，觉得出租车不是问题。再有就是往返于蓬莱和长岛之间，需要坐轮渡，票价30元（另有保险费，不买可以提前跟售票员讲），单程耗时30分钟左右，船上很热，只在船舱四角上有空调，所以尽量早上船找靠近空调的位子坐。我们就是一开始不懂啦，热成人干。到达长岛后，前往预订的渔家乐，渔家乐的老板免费负责接送。后来在长岛，游海上路线（就是鸟岛一线）时，需要从渔家乐再到码头，因为票是让渔家乐老板给买的，他参加他们村的团购以赚差价，所以算是旅行团出游，当时有免费的大巴接送。关于在路上，基本上就是这些。
2. 简单质朴的吃和住（有钱人请忽略）。
两者息息相关，所以放到一起讲了。旅行期间，我们一共住了三晚，一晚在蓬莱，两晚在长岛，细究起来都算是渔家乐，吃的都是海鲜。旅馆都是我姐订的，思路是找离景点近的，所以在蓬莱就住到某某客栈（避免打广告），在蓬莱景区附近靠近码头的地方（步行十分钟都可到达）；在长岛就选了靠近月牙湾的嵩前村，他们村里有很多渔家乐，我们住的是建堂渔家（离月牙湾步行五分钟，在他们家住的很舒服，所以推荐一下）。方式主要是通过携程网和去哪儿网。价格，在某客栈我们是住了一个特价的175元的大床房和195元的标间，都有独立的卫浴。听说房间都是新装修过的，看起来都很干净漂亮，服务态度也都很好。但是两间房都是在阴面，不朝阳，所以很潮湿。提醒各位预订房间问清楚是否朝阳。晚饭也是在客栈吃的，晚上出去逛了一会儿，回去晚了，菜都没了。菜量很小，东西偏贵，感觉没吃饱，花了105元。在长岛的渔家乐都是吃住算在一起，一晚的住宿加三餐，分成不同的档次，有200元，240元的，和280元的。我们家住的是200这一档，早上有油条鸡蛋玉米糊和小咸菜；中午和晚上是新鲜的海鲜和粥，每次八个菜，菜量都不大，但每次都能吃饱；最后一顿吃的是鲅鱼馅饺子，很鲜美。建堂渔家阿姨做饭很好吃，给个赞。
一顿渔家乐的饭
3. 景区门票和物价。
蓬莱阁景区：120元每人，老年特价半票（60岁以上），特价票只能在景点售票处买，买票时不用出示任何证件，检票时才会用到。横断山索道，单程30元每人，往返50元每人，耗时15分钟。
长岛海上旅游万鸟岛翱翔之旅：票价200元每人，全程坐船两个半小时（海上小游轮，船舱还是热，甲板上海风习习很凉爽）。返程时还可下船游览庙岛一小时，领略妈祖文化，岛上都是卖小吃的，我只吃了老冰棍儿10元4支。从庙岛回长岛10分钟的船程，会有船来接（之前的小游轮先回去了）。我们当天，上船需要在三个带锁的铁栏里排很长的队，烈日当头，扶老携幼，人群有点摩肩接踵的混乱，我好怕当时有踩踏事件，幸亏没有，阿弥陀佛！所以，这个庙岛可游可不游。
月牙湾：我们买的算是套票，120元每人，可以游览月牙湾+九丈崖+望夫礁，两天内有效，最后一个望夫礁因为时间不合适就没去。在售票厅前有各种票价，40元，80元，120元都有，建议根据自己需求买。这个售票口是我见过卖票最慢的售票口，各项检查非常仔细，我看到一个买学生票的，需要出示每个学生的学生证和身份证。我感觉等了好长时间。
九丈崖：出示套票就可以了，而且是二维码刷卡，好高端啊！这个景区里，老冰棍儿和矿泉水都是5元。
总体感觉物价还可以，景区票价偏贵。
4.美景
蓬莱阁，游览路线图，据网上推荐是从振扬门出发为佳，但我们只是自己随便逛的。
推荐个景点，古船博物馆，凭票进。里面是各个时期航船的发展，甲板长锚的很是壮观，而且空调很足，大热天的我真想跟那儿玩一天。
蓬莱水城，应该怎么走都会看到吧！也不是特别好看，名字很好听。哈哈！多亏我姐姐的拍照技术，这么看起来不错！
横断山索道
索道观海
蓬莱阁，因为天很热，游客也很多，我们也无心蹭导游，所以迅速地都看完了，我也不知道我看了些什么，对手指。
大家都是绕着圈的拍照看八仙
蓬莱阁俯瞰图
长岛万鸟岛之行，就是为了吹海风，看海鸥，站在甲板上时，心情非常好。
刚出发
喂海鸥，记得提前买火腿肠，现在不让喂方便面啦，不让啦，不让啦！可怜我买的龙丰方便面，都提回来了。
大海中的海天一线
月牙湾景区，进去后有个海豹苑，有海豹表演是免费的，可以去看看。走近海滩，上面都是鹅卵石，很硌脚，水深比较适合学游泳，还有很多人家带着蕉皮艇。我们家都不会游泳，只能旁观!
鹅卵石
月牙湾人海
月牙湾夜色
九丈崖景区，我最喜欢的景区，既有波澜起伏的海面，又有斑驳挺立的峭壁。
九丈崖游览图
九丈崖实景
特色岩石
深入大海
一线天
漂亮吗？
有时间就去看看吧
以上。
关于蓬莱的唯美句子。历史沿革 岱山县历史悠久，早在四、五千年前就有人在岛上繁衍生息。春秋战国时期属越国甬东地，据《史记》记载，秦朝方士徐福遣数千童男童女驾舟入海，下东海寻找长生不老药，曾到过“三神山”之一的蓬莱山，即今之岱山（20集电视连续剧《徐福东渡传奇》其中二分之一外景在岱山拍摄）。隋朝时属于会稽郡句章县，唐开元年间，岱山即被命为“蓬莱乡”，故岱山自古有“蓬莱仙岛”之称。 赞美山东蓬莱岛的句子。
蓬莱的说说 。
蓬莱仙境的说说。
福来 福财都是烟台的，蓬莱福山这边的都是挂靠的~~~看你挂靠的这家咋样，俺学车时候好，我经常充当教练坐副驾驶，教练就去睡午觉哈哈 查看原帖>>形容蓬莱仙境句子。