随缘的说说
obey destiny.
随缘
[英文]let it be;
[例句]
1. 众口难调，所以我不想再跟你说什么了，随缘吧。
It is hard to satisfy every one. so I won't take with you any more, just let it be.
2. 我们彼此需要时间考虑，就让一切随缘吧。
Each of us need time to think, so let it be.
[解释]：随缘，宗教术语。缘，指身心对外界的感触。也指顺应机缘；顺其自然。随缘，用现在的话说，人遇到的，不管是逆境、顺境，都要安心接受。
楼主您好！ 先由“贪”说起，这是众生最难断除的习气。不贪财色，就贪名誉；都不贪了，在生活细节上还可能贪美味或者睡得香。这是“五欲”。不贪五欲，还可能贪我，贪长寿；连我也不贪了，还会贪法。未断我见、我执的人，无论如何“成熟”，如何“心胸广大”，如何“顺其自然”。也不可能“随缘”。其实，就算断除我见我执，如果以无余涅盘为目标的修行者，也不能完全随缘：托钵僧害怕毁坏梵行而不能随缘，比如行于酒肆、烟柳场所。而悟后菩萨却能随缘：任你外缘如何，来则受之，根本影响不到他。乃至观因缘成熟而行于烟花柳巷去度有缘众生。这是随缘。为什么？菩萨悟后，转依真心之故。若是依意识心，只要起心动念，只要能决定，能做主。就不可能随缘而只会“随决定”。 真正完全随缘的，是一切有情本具的真心。而不是能作出“我要随缘”、“我不随缘”等等决定的意识心（妄心）。 真心，永远是随顺众生的因缘来运作，《维摩诘经》云：“知是菩提、了众生心行故”众生在世间，由意识与意根来运作，总会有所贪欲，也会有所厌恶；而真心，总是随顺众生的意识、意根的心想而运作，从来不会自己决定要作或不作，所以是真随缘，从来不会自作主张。从来都没有意见，永远随顺众生的心想而运行，这叫作“了众生心行”，众生心在想什么，想要什么，他都知道，众生想瞒也瞒不过他。 说他“真随缘”，也是因为他从无始以来到无量未来际，都是这样的体性；永不改变，是为“真实”。不像“假随缘”的意识心：今生因与“随缘”这个法相应而随缘。未来世因业报生于三恶道，就不再随缘了。乃至当下分分秒秒，也是起心动念要随缘则随缘，念头灭了就不知随缘在哪里了。这样的“随缘”，是有时有，有时无的；是生灭的，因而虚妄不实。不是每一刹那都本具随缘性的真心。 真心的这种随缘：随于众生心想之缘而运作，没有任何的意见而不停止他自己的功德性，无有一刹那的停止。 其次，随应众生果报的随缘性；我们知道，真心含藏往昔所造一切业种（除非业种因受报等缘故而消亡）。因为这个随缘性，真心绝对不会逃避恶业种而贪著善业种，只是随顺业种而实行果报。若非如此，必将舍弃恶业种，留下善业种，这样，六道就会只有天道一道了。 第三，随应众生所需之缘：随应众生所需之缘来成就诸法，这就是“万法唯识”。真心随缘而流注法种，生出意根；意根触法尘而生意识，意识心成就科学技术、文学艺术、哲学宗教等为人所用的种种世间法。成就衣食住行等等所需。乃至成就山河大地器世间令众生住于其中。成就每一个有情过去未来的无量天身、人身、畜生身、地狱身。如是辗转出生一切万法，归根结底都是真心随缘而造就。 悟后菩萨转依真心而能随缘。悟前不应以一句“随缘”而懈怠于对佛法的信解行证。若如是，则“随缘”即因误会而成为邪法。 愿一切学人勇猛精进，令无量劫以来所集善根早日显发，令善因缘早日成熟，随此因缘而触证真心，入菩萨数，广度无量众生。 南无本师释迦牟尼佛
1，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
2，我真的什么也没有想。所以那种感觉，那种朝着一个方向疯狂奔跑的感觉，真好。——八月长安《最好的我们》
3，我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。——三毛
4，谢谢你的绝情，成就了我现在的百毒不侵。
5，一路有你，再傻逼我也愿意。
6，"再烫手的水还是会凉，再饱满的热情还是会退散，再爱的人也许会离开，所以要习惯人走茶凉。
7，别人稍一注意你， 你就敞开心扉，你觉得这是坦率，其实这是孤独
8，单枪匹马你别怕，一腔孤勇又如何，这一路你可以哭，但不能怂。
9，别懂事太早，别涉世太深，别爱的太满，别睡的太迟，别吃的太饱，别对人过好。
10，心存感激拥有一颗善良的心，面对世人，才能阳光的活着。
11，来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
12，我没有很刻意的去想念你，只是在很多很多的小瞬间，想起你
其实我并不喜欢喜欢这个说法。可是，又感觉没什么问题。大部分玩老鼠的就只会在后边扔扔扔，随缘炸。真正会玩的，早就近战扎人堆了。不会近战的老鼠怎么会是一只6的老鼠？