地球说说
地球是我们生活的唯一一个星球，所以我们应该保护我们的家园。
地球是人类惟一的家园,在茫茫的宇宙中,除了地球之外,目前尚未发现其他适合人类生存的星球.地球是我们人类赖以生存的惟一家园.有家才有你我他，有家才有美好的明天，才有未来和希望。
看了一些关于宇宙的视频文章，总是时不时陷入思考中，宇宙这么大，居然还有人质疑外星人的存在……
原答案:
天生聋哑的人，在他内心深处他用的是什么语言？我们能看到世间万物是因为我们有眼睛，我们能听到是因为我们有耳朵，鬼魂什么的，难道不是因为他们不存在，而是因为我们没有观测到它们的器官？这世上最出名的刺客，不就是最失败的刺客？悖论有没有悖论？
——又想到两个
会不会空气是有味道的，然而因为我们习惯了这种味道，就觉得这是无味的了?
记得老师说说神经突触【是叫这个来这?】很像手和手臂，原子和电子的排列就像太阳系的排列，印象中也有很多这种宏观微观很相似的，会不会整个银河系都是在一个“大原子”里?
地球很重要，我们不能没有他。
这个问题可以写成一个论文，也可以三言两句回答。我简要回答下;保护地球我们每个人都可以贡献一份力量。但因能力大小不一样，所以我们的贡献也不同。比如，日常生活中，我们要养成关灯、节约用水、节约粮食的习惯。比如，尽量不用塑料袋或少用，多用环保购物袋、可循环利用的东西和材料。比如，发现有破坏环境的想象要立即劝阻或制止，或向有关部门举报。比如，我们要保护野生动植物的生存状态，保护环境和生态，多植树，少用化学品。比如，如果我们有钱，可以出资为环境保护尽更多更大的力量。比如，如果我们有声望，可以呼吁周围和身边的人也加入到保护环境和生态的行动中来，这样就是保护我们的地球。当今世界，风云变幻，世界也并不和平，需要呼吁停止战争，反对剥削和压榨，促进不发达地区的发展，这也是在保护我们的乃以生存的地球。
地球是我们人类一切的生命之源，也是人类的生命之母，第一，论道德，地球为我们付出那么多，我们是不是应该好好珍惜？是不是应该保护我们最重要的东西？第二，论理，没有地球，能有你吗？能有后代子孙吗？到时候站的地方都没有了，吸一口空气也吸不到了，这就是想要的结果吗？
地球上的四季首先表现为一种天文现象，不仅是温度的周期性变化，而且是昼夜长短和太阳高度的周期性变化。当然昼夜长短和正午太阳高度的改变，决定了温度的变化。四季的递变全球不是统一的，北半球是夏季，南半球是冬季；北半球由暖变冷，南半球由冷变热。现在分析一下昼夜长短和太阳高度，在不同季节的周期性变化规律。 从春分经夏至到秋分，北半球处于夏半年，南半球处于冬半年。在此期间，北半球昼长夜短，南半球昼短夜长；北极处于极昼，南极处于极夜；北回归线以北的太阳高度始终大于平均值，南回归线以南则小于平均值。北回归线以北太阳升起于东北方的地平圈上，降落于西北方的地平圈上。 二分日全球各地太阳均升起于正东方，降落于正西方。从秋分经冬至到春分，北半球处于冬半年，南半球处于夏半年。在此期间，南北半球的昼夜长短、极昼极夜和太阳高度，都同上述情况相反。北回归线以北太阳升起于东南方的地平圈上，降落于西南方的地平圈上。 从夏至经秋分到冬至，北半球由夏半年变为冬半年，南半球由冬半年变为夏半年。在此期间，北半球昼渐短，夜渐长，极昼带逐渐缩小；南半球昼渐长，夜渐短，极夜带逐渐缩小。北回归线以北太阳高度一直在减小，南回归线以南则在增大。北回归线以北太阳出升方向由东北变为东南，降落方向由西北变为西南。 秋分日由正东升起，正西降落。从冬至经春分到夏至，北半球由冬半年变为夏半年，南半球由夏半年变为冬半年。南北半球的昼夜长短、极昼极夜和太阳高度的变化同上述情况相反。北回归线以北太阳升起的方向由东南变为东北，降落方向由西南变为西北。 从冬至到春分和从夏至到秋分，全球各地昼长都向平均值（12小时）接近，极昼、极夜的范围都逐渐缩小。北回归线以北和南回归线以南的太阳高度都在向平均值接近。北回归线以北，太阳升起方向逐渐接近正东，降落方向接近于正西。从春分到夏至和从秋分到冬至，全球各地昼夜长短都在向极值变化，极昼、极夜的范围都逐渐扩大。 北回归线以北和南回归线以南的太阳高度也趋向极值。北回归线以北太阳升、落的方向，分别向东北、东南和西北、西南移动。由于南北回归线之间的昼夜长短和太阳高度的变化较复杂，所占篇幅较多，我们没有充分地说明，读者自行总结出规律来也是不难做到的。 在分析的时候，最好能分成几个阶段来进行。例如，在北半球，可以从春分到太阳直射该地算做一个阶段，再到夏至为第二个阶段，夏至以后到再次太阳直射为第三个阶段，以后可以把到冬至作为下一个阶段，由冬至到春分是最后一个阶段，太阳完成了一次回归运动。每个阶段昼夜长短、太阳高度、太阳的升落方向及正午时太阳的方向（例如，北半球夏至时，太阳在正午时位于天顶以北，冬至时则在天顶以南），等等，都有较大的变化。 2。四季划分四季是根据昼夜长短和太阳高度的变化来划分的。在四季的划分中，以太阳在黄道上的视位置为依据，以二分日、二至日或以四立日为界限。但是，东西方各国在划分四季时所采用的界限点是不完全相同的。我国传统的四季划分方法强调四季的天文意义，是以二十四节气中的四立作为四季的始点，以二分和二至作为中点的。 如春季立春为始点，太阳黄经为315°，春分为中点，立夏为终点，太阳黄经变为45°，太阳在黄道上运行了90°。西方四季划分更强调四季的气候意义，是以二分二至日作为四季的起始点的，如春季以春分为起始点，以夏至为终止点。这种四季比我国划分的四季分别迟了一个半月。 从天文意义上讲，我国的以四立为划分四季界限更为科学。春、秋二分日，全球各地昼夜长短和太阳高度都等于全年的平均值，具有从极大值（或极小值）向极小值（或极大值）过渡的典型特征。因此，把春分作为春季的中点，和把秋分作为秋季的中点是非常合理的；夏季里，昼最长，夜最短，太阳高度最大的是夏至那一天，该日地表获得太阳能量是最多的。 所以，夏至作为夏季的中点是很合理的；同理，冬至作为冬季的中点也是很科学的。但是，从实际气候上讲，夏至并不是最热的时候，冬至也不是最冷的时候，气温高低的极值都要分别推迟1～2个月。我国有“热在三伏”，冷在三九”的说法。因此，把夏至和冬至分别安排为夏季和冬季的开始日期，与实际气候能更好地对应。 所以，西方四季划分更能体现实际的气候意义。无论是我国的具有天文意义的四季划分，还是西方具有气候意义的四季划分，都是天文上的划分方法。这是因为，二分、二至和四立在天文上都有确切的含义，都是把全年分成大体相等的四个季节，每个季节三个月，太阳在黄道上运行90°。 它们都不能反映各地气候的实际情况。通过这种方法划分的季节，就是天文四季。天文四季是半球统一的。在半球的范围内，每个季节有统一的开始和结束的时刻，并且在半球范围内，每一地点均存在着这四个季节，每个季节都是等长的。为了准确地反映各地的实际气候情况，划分四季常采用气候上的方法，例如，采用候平均气温划分四季。 并且规定：候平均气温大于或等于22℃的时期为夏季，小于或等于10℃的时期为冬季，介于10℃～22℃之间的为春季或秋季。按此标准划分四季，中纬地区季节与气候相一致，低纬地区和极地附近春、夏、秋、冬的温度变化很不明显。同时，在中纬地区，各季的长度也不一样。 这就是气候四季。例如，北京春季有55天，夏季103天，秋季50天，冬季157天。天文四季具有理论意义，气候四季具有实用价值。天文四季是气候四季划分的基础。天文四季是半球统一的。北半球是夏季，南半球是冬季；气候四季则是局部区域（中纬地区）统一的。 天文四季的划分取决于天文现象的变化，气候四季的划分取决于气温的变化。无论哪个半球的哪个地点，都有等长的天文四季；而气候四季则在同一地点也不一定等长。这是天文四季和气候四季的主要不同之处。
人活的地方，你说有多重要