宽容说说
恕 孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。 宰相肚里能撑船 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。 他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。 所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。 负荆请罪 蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。 蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 宽心丸 天津作家冯骥才是个很会为自己宽心的人。 有一次，家中失窃，很多贵重物品被洗劫而去。冯骥才检查过后，发现自己所藏的字画还是“漏网之鱼”。于是他坦然一笑，说：“那贼并非行家。” 仁义胡同 明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。 董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
你好！ 宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦荡，一种豁达。学会了宽容，我们便学会了做人。在居家过日子或繁琐的工作中，难免会发生些小矛盾，出现这样或那样的差错，在这时如果是你不让我，我不让你的话，很容易引发家庭矛盾和同事之间的“斗争”；相反，宽容，会使我们的感情会更加深厚。 愿我们的心胸像大海一样，无所不容；心宽如天空一般，无所不包！ 祝你(^o^)/~
刚一注册就碰到这个问题：）小有兴趣http://user.qzone.qq.com/583216998/infocenter#!app=2&pos=1279552592１、关于对个人的宽容——我暂且把它叫做原谅，我当时我在空间上发问并发出邀请，很多朋友来讨论这个问题。地址如下，可作为参考。２、基督教讲究恕罪和赦免。在神的面前，所有的罪行都会得到宽容。关于基督教里面的宽容，有部电影对我冲击较大《狗镇》，有兴趣可以感受一下。３、关于对人类的宽容，有本房龙的书《宽容》可以看看。历史上必定是发生了很多让人发指的事情。而我们需要以宽容的姿态来看待历史的发展、文明的进程和人性的变化。 以下说说我的看法：１、从情绪上来讲，需要宽容，一定是因为自己受到了侵犯等，或者我是对的，别人是错的。恨和不原谅固然会带给自己道德或者良心上的优越感，但同时也可能会让自己不能真正的快乐起来。宽容能让我们放下、心安。２、从心理学上来讲，宽容就是对过去别人所做事情的理解和体谅：原来，“一切伤害都是源于爱。”我和对方都只是“受者”，而并不是他施于我，我是被迫被侵犯的弱者。３、在佛教看来，宽容即解释接受“世事无常”，即接受没有事情是应当怎样的——没有什么“不该”，比方“我的人生不该这么失败”；“他不该对我如此薄情寡恩”；“儿子不该在地震中受难”；“ZF不该抢拆我家的房屋”等等。宽容其实就是接受命运，把余生的精力不再用在抗争命运和扭转命运上面，这样命运自然会以它自己的“道”来发展，可能性才会越来越多，路才会越走越宽。４、身体的感受。最后，不管在思维上怎样阐述和理解宽容，身体的感觉很重要。真正的宽容会直接让身体也会有一些体验，比如：身体感觉到被拓宽、被浸润、变得柔软、变得前所未有的放松。 讨论这些，不也就是为了选择自己的姿态么，宽容或者不宽容。记得我的一位前辈有说：《宽容》是一本不错的书，它的观点也不错。但是他不提倡中国人读。因为中国人就是太能“宽容”了 。君子当有所为、当有所不为。路见不平，把刀相助的时代毕竟让人心中沸腾。 血性和宽容同样重要。 事到如今，这个问题仍然一直不停的让我思考，和体验。