说说文言文
您可以先理解文言文的意思，把它翻译成白话文，把白话文的意思记住，在背文言文就简单了。
语文老师一枚，读过大量古文，分享一些我觉得很燃的文言文：
1.《三国演义》太史慈之死
权使张昭等问安，太史慈大叫曰：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”言讫而亡，年四十一岁。太史慈是三国时期的猛将，四十一岁就挂了，确实可以算英年早逝。更重要的是，使命还未完成，就壮志未酬身先死，令人扼腕叹息。但是，太史慈这句话确实很燃，具有极强的感染力。
2.《讨武瞾檄》
班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克……言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！据说，武则天看到《讨武瞾檄》中的“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色”，非但没有生气，反而叹息：“这样的人才不能为我所用，是宰相之过啊。”由此可知，这篇檄文相当燃，虽然把武则天祖宗十八代骂了个遍，但最后竟然让武则天动了惜才之心，也算是非常罕见的情况了。
3.《金史·哀宗本纪》
己丑，大元兵堕西城，上谓侍臣曰：“我为金紫十年，太子十年，人主十年，自知无大过恶，死无恨矣。所恨者祖宗传祚百年，至我而绝，与自古荒淫暴乱之君等为亡国，独此为介介耳。”又曰：“古无不亡之国，亡国之君往往为人囚絷，或为俘献，或辱于阶庭，闭之空谷。朕必不至于此。卿等观之，朕志决矣。”……戊申，夜，上集百官，传位于东面元帅承麟，承麟固让。诏曰：“朕所以付卿者，岂得已哉？以肌体肥重，不便鞍马驰突。卿平日捷有将略，万一得免，祚胤不绝，此朕志也。”……大军入，与城中军巷战，城中军不能御。帝自缢于幽兰轩。按理说，末代之君，大都昏庸无能，奢靡残暴。但完颜守绪明显不在此列。完颜守绪被蒙宋联军围困在蔡州城，自知不得幸免，死前做了妥善的安排，也对自己的一生进行了反思。他一生没有太大的过恶，所作出的政策也基本是对的。但大厦将倾，非一人之力能挽救。最终，在城破后兑现自己的诺言，上吊自杀，以君王死社稷的方式，保留了作为帝王的气节。
4.《明思宗殉国三百年纪念碑》
观夫甲申之岁，灵武、大同相继沦陷，李建泰疏请南迁。帝召示群臣曰：“国君死社稷，朕将焉往？”……嗟乎！以勤俭爱民之主，十七年宵旰忧劳，无终无救于危亡。卒至以万乘之君，毕命于三尺之组，其事可哀，而其志弥烈矣！1944年是明思宗朱由检去世300周年。为纪念崇祯皇帝“君王死社稷”的壮烈，一些历史学立了这块碑。因为碑文中内容涉及对李自成的负面评价，文革时期，这块碑被打烂，丢弃。后来又被人发现并修复，如今重新立在了原地。碑文中对崇祯皇帝的这一段评价，客观理性，也很燃，让人读后印象深刻。
5.《放歌》
余生则中华兮，死则大明，寸丹为重兮，七尺为轻……余之浩气兮，化为风霆；余之精魂兮，变为日星。尚足留纲常于万祀兮，垂节义于千龄。出自西湖三杰之一的张煌言。全文由血泪凝成，以不屈的战斗豪情和铮铮铁骨，向文天祥的《正气歌》致敬，彰显了张煌言的气节。虽则时移世易，但《放歌》中的忠义情怀和刚烈之气，至今具有很强的感染力，让人读罢热血沸腾，燃爆了。
6.《与陈伯之书》
迟顿首，陈将军足下，无恙，幸甚，幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔！昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！……夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种……而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉？想早励良规，自求多福。这是南北朝时期的一篇燃文，作者丘迟。公元505年，梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，原梁朝将领、现北魏将军陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗。丘迟以前是伯之的朋友，现在在萧宏军中担任文书类职务。受萧宏委托，丘迟以个人名义给陈伯之写了一封信，劝其投降。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。
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夕阳西下,断肠人在天涯.
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉
无论是文言文还是古诗，首先你都必须理解它的意思，你可以问老师或者同学，再或者用参考书中的翻译，来理解其中的意思。 这是个长期的功夫，你拿到一篇文章先通读，看能读懂多少，再对照翻译看看自己的理解与正解有什么差异，还有就是古文中有很多固定用法，你要勤读勤记，对待文言文一定要有耐心，本身它就是个慢工出细活的东西。 当你能完全理解文章的内容时，背诵自然而然就会快很多。但是不要奢求短期内见效，要长时间积累才是长远之计。等你到高中文言文的阅读能力是很重要滴~
晏婴，又称晏子，字仲，谥平，春秋时齐国夷维(山东高密)人。生年不详，卒于公元前500年。历仕灵公、庄公、景公三世，是继管仲之后，齐国的名相，也是我国古代杰出的政治家和外交家。春秋时期，诸侯并起，风云变幻。晏婴头脑机敏，能言善辩，勇义笃礼。他内辅国政，屡谏齐王，竭心尽力拯救内忧外患的齐国。在对外斗争中，他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。诸葛亮曾在他的《梁甫吟》中称赞晏婴说:“力能排南山，文能绝地理。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。”司马迁更是对晏婴敬佩仰慕有加，他在《史记·管晏列传》中感慨地说道:“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所祈慕焉。”橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳现象说明了同一植物生长在不同的地方，所收获到的果实却是完全不同的。引申到一个人，生活在不同的环境，是否会造就不同的人格。此题可同两个角度来论述，即生活环境能或不能改变人;