古代说说
女娲补天
盘古开天辟地
《 女娲 补天》 讲述了 女娲 为解民众疾苦，不辞辛劳寻找五彩石加以冶炼，补住天空的漏洞的故事。表现了 女娲 对老百姓的爱护。
陈子龙
哈哈，一天之内破千了！感谢各位点赞啊！说明语言学确实还是个特别有意思的学科，能吸引住大家！
分割线以下是原回答
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啊哈！终于到了我的专业领域。
先说答案: 古代也是文白分开的！
(除了先秦时期，因为文言文就是那时的口语演变而来。)
换言之，古人说话是一套语言，写文章是一套语言。
说话用口语，写作用文言。
你会觉得这样搞岂不是太麻烦？为什么不合二为一，直接写白话文呢？
古人早都想到了，之所以设计两套语言是因为古人发现口语变化真的好快啊！而且不同地方人的口语差别也好大啊！
那么如何进行跨越时空交流呢？
当然是设计一套固定不变，贯通古今的语言，专门用来写作！这套语言一经形成，千年不变，于是后世的子孙只需加以学习，便畅读祖先文章，明晓其意，简直是跨越千年的沟通！
这便是文言文的最重要作用！
君不见，2000年过去了，你还能读懂司马迁的《史记》，这就要归功于文言文了。
假使当年没有文言文，全写白话文，那司马迁就等于是将口述历史记录下来，然后就成一本书。那我们现在拿到手里，啥也读不懂了！因为2000年过去了，口语变化实在太大了！不异于鸡同鸭讲啊！
不信你回忆下，中学时代，读鲁迅的文章是不是感觉很佶屈聱牙啊？ 没错！谁让他们那批人搞白话文运动，净写白话呢！这就是白话的坏处，需知鲁迅距今才百年而已。
英语也有类似的问题，英语没有文言文，写的都是白话，所以莎士比亚戏剧台词中的一些微妙之处，现代英国人已无法准确体会了。没办法，口语变了，不明白当时啥情况了！
回到题主问题，古人说话就是说的口语，但是是当时那个时代的口语，不是我们现在的口语。
他们是不可能说文言的，因为文言是写作语言，用在笔头，不用在口头上。而且只有读书人学习以后才能掌握，一般老百姓不可能满嘴之乎者也，他们不会！
至于读书人嘛，肯定说的也是白话，但是文言写多了，难免有些词汇、句子从嘴里蹦出来。于是，读书人的口语中可能会夹杂一些之乎者也。
这也很正常，就像你现在碰见个文化人，会感觉他说话文绉绉的一样。
最后，记住:
假如你想穿越回古代撩妹，千万别往太早的朝代穿啊！
因为妹子根本听不懂你说话，你也听不懂她说话！那么，你只能通过写文言文小纸条的形式跟她交流！如果不幸，妹子又没怎么读过书看不懂文言文，那你还得找个秀才给你当翻译！
最终的结果就是:
秀才和妹子过上了幸福的生活……
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2019.01.07再更新。
以上是原回答，陆陆续续得了一万多个赞，实在受宠若惊！如果大家还对汉语语法感兴趣，可以点个赞，然后移步下面这个帖子再看看。哈哈～
https://www.zhihu.com/question/277077168/answer/391449404
“夸父逐日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。
身材高大的夸父，立下宏愿，决心去追赶太阳，做出一番惊天动地的事业来。夸父耳朵上挂两条黄蛇，手里也握着两条黄蛇，随身还携带着一根手杖。一天，太阳升起了，他迈开大步追去，一直追到禺谷。传说禺谷是太阳休息的地方。在太阳落到这里洗浴后，就在巨大无比的若木上休息。到第二天再升起来。这时只见一团巨大红亮的火球就在眼前，夸父已进入太阳的光轮，完全处在光明的包围中。当他正在庆幸自己的胜利时，他感到极度口渴。于是他伏下身子，大口大口地喝黄河、渭水里的水，几下就把两条河里的水喝干了，可还是口喝难忍。他又向北方奔去，想去喝大泽的水，大泽是一片纵横千里的水域。可是夸父还没有达到目的地，就死了，像一座大山一样倒了下来。手杖丢落的地方，出现了一片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林。
传说河南、陕西两省交界处的灵宝县东南，有一座夸父山，是夸父留在人间的遗迹，山的北面，有一座好几百里的宽的桃树林。还传说湖南也有一座夸父山，上面还有夸父架锅的三块巨石。
一级建造师可在全国范围内以一级注册建造师名义执业。取得建造师执业资格证书且符合注册条件的人员，经过注册登记后，即获得一级建造师注册证书。注册后的建造师方可受聘执业
陈子龙．．．．．．．．．．．．．．．．
《女娲补天》讲述了女娲为解民众疾苦，不辞辛劳寻找五彩石加以冶炼，补住天空的漏洞的故事。表现了女娲对老百姓的爱护。
《夸父追日》这个神话故事讲述的是夸父为了追求光明，不惜一路辛苦追赶太阳，想把它永远的留在地球上，让地球永远充满光明，之后由于又渴又累而献身。表现了夸父的勇敢、顽强的伟大精神。
《精卫填海》是中国远古神话中最为有名，也是最为感人的故事之一，世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。 后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。