霸气哥说说
谢邀，题主所言的霸气我也不懂，不过枭雄帝王算是总归有霸气吧。那就谈一下怎么培养枭雄人格吧。用这篇文章，正好作答。《无可匹敌的力量——群众运动》
第三部 领袖
第二章 当枭雄与先知合二为一 枭雄（全）
“如果没有阿道夫·希特勒，那就几乎可以肯定绝不会有第三帝国。因为阿道夫·希特 勒有着恶魔般的性格、花岗石般的意志、不可思议的本能、 无情的冷酷、杰出的智力、驰骋的奇想以及惊人的判断人和局势的本领。只是到最后由于权力和胜利冲昏了头脑，他才做出了不自量力的事情。”——William L．Shirer《第三帝国的兴亡》
政治是充满偶然性的，群众政治也一样。很多时候，群众运动领袖往往决定着群众运动的兴衰成败。
1933年，如果没有阿道夫·希特勒天才般的狡诈，很难想象纳粹的群众运动，能够抓住历史之窗的狭小细缝成功上台，并轻易地玩弄国内政治对手和盟友，最终彻底巩固自己的权威；1936年以后，如果没有毛泽东非凡的精明，很难想象当时的中共不会被斯大林视为一颗可有可无的棋子，在与蒋介石的交易中被随意抛弃，更不用说后来的大陆建国。
实际上，无论是伟大的先知穆罕默德，还是苏维埃的缔造者列宁，亦或是中国共运的舵手毛泽东，在这些将群众运动幻化为政治帝国的领袖身上，都存在着两种并不矛盾且缺一不可的人格：政治枭雄与宗教先知。没有前者，则群众运动就不能通达权变，游刃有余；没有后者，则群众运动就不能万众一心，所向无前。
那么，枭雄的人格是如何形成的？
从开创汉朝的刘邦到中共建政的毛泽东，从17世纪的华伦斯坦到20世纪的斯大林，从天潢贵胄的李世民、曹操到起于氓民的朱温、朱元璋，这些古今中外的枭雄们实际上都有一个不同寻常的共同点——“乐游侠（喜欢与绿林、地痞、流氓交朋友），或者游侠出身。“（游侠就是史书中对绿林人渣的雅称）
“仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。”——《史记.高祖本纪》刘邦出身游侠
“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。”——《三国志.魏书.武帝本纪》曹操的游侠及“乐游侠”特性
“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。”“好交结豪侠，年少争附之。”——《三国志.蜀书.先主传》刘备与游侠交友
“神武既累世北边，故习其俗，遂同鲜卑。长而深沉有大度，轻财重士，为豪侠所宗。”《北齐书.神武本纪》北齐开创者高欢与“游侠”交友
“维也纳街头的饥饿与贫穷，过去是，而且现在仍旧是我一生中条件最艰苦的学校，也是最彻底的学校。我刚踏进这个城市时还是一个孩子，离开时却已成人，性格也变得沉静严肃了。”——阿道夫·希特勒《我的奋斗》第一本书
不同于其他体面的布尔什维克领导人，斯大林为了给列宁筹款，年轻的时候在格鲁吉亚抢银行，曾制造过多起骇人听闻的杀人事件。（图为被刑拘的斯大林）
如此惊人的巧合并非偶然，这实际上反映了一个往往被人忽视的现实：即当社会准入规则被扫荡一空，绿林好汉们（包括土匪、流氓、诈骗犯、抢劫犯、地痞等）或者常年浸淫于绿林中的好汉们（如刘縯刘秀兄弟、曹操、李世民、赵匡胤等），在混乱之中一旦获得了与其他人群平等竞争的能力，那么这些常年行走在欺诈、杀戮与冒险中的豪杰们，将显示出无可匹敌的竞争力。
“我年十二三时为亡赖贼,逢人则杀。十四五为难当贼,有所不惬则杀人。十七八为佳贼,临陈乃杀之。二十为大将,用兵以救人死。”——李世勣（即徐茂公，李世民的绿林好友）
叙利亚反对派最初的领导者是一群名流、学者和政务家，但随着时间的推进，最终在混乱中崛起的则是嚼着人心当饭吃的绿林好汉。
在叙利亚的内战中，最先起来反抗并获得声势的往往是名流、学者和政务家，但最终能在残酷杀戮中脱颖而出的则是不择不扣的人渣恶棍；清朝崩溃之后，早先夺权的原清朝封疆大吏很快被狡诈残忍的行伍部下所取代，而在大混战中取得优势地位的最强军阀奉系，其领导者就是一群精明的土匪；列宁死后，他的工人、政务家、学者出身的战友们很快被劫匪出身的斯大林逐个淘汰；在唐末的藩镇混战中，贵族良民出身的领导者很快在竞争中落败，最终崛起的大军阀朱温，则是一位货真价实的土匪人渣。
流民出身的后梁太祖朱温，用他一生的作为，诠释了什么是真正的绿林好汉
”什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。”——毛泽东关于哲学问题的讲话（1964年8月18日）。在井冈山，毛泽东跟当地绿林好汉王佐、袁文才（原先当地土匪，后都加入红军）称兄道弟，并从中学到了真正的绿林谋略。
以上这些无情、平等、公正的优胜劣汰之斗争结果，实际上揭示了一个残酷的事实，即如果完全从动物斗争本能的角度来看，绿林阶层无疑是人类社会中最善于斗争，最精于斗争，也最敢于斗争的群体，而这也是这个阶层天才领袖辈出的原因所在。那么，唯一的问题就是，枭雄与权谋何以能孕育于此？
边缘社会（或者绿林社会）之所以往往成为孕育枭雄的摇篮，并非仅仅是一种偶然，而是其天然特性决定的。
相比于稳定的主流社会，绿林社会的权力、人际关系充满了不确定。在绿林社会中，由于极度缺乏法律和道德保障，背信弃义也就成为最稀松平常的事情。强盗杀掉自己的头领，就可以取而代之，不会受到法律制裁；而劫匪暗算自己的兄弟，私吞他的财务，也不会增加什么后果。
巨大的利益诱惑与极低的背叛成本，使得“好哥哥”和“亲弟弟”从推杯换盏到拔刀相向，往往不过是一瞬之间。在混乱规则下，望重力强的小弟常常会成为大哥的心腹大患；露财于外的好汉则很难不被其他兄弟盯上，正所谓：“金杯共汝饮，白刃不相饶”。
绿林社会推崇信义，不是因为绿林社会喜欢信义，而是因为绿林社会最缺乏信义
石勒年轻时为匪，投奔乌丸大盗伏利度，与之结义为兄弟，他不断地劫掠财货女人收买伏利度部下，最终兼并其众。
元末，红巾贼帅们在濠州的残酷火并——“赵君用袭杀好兄弟毛贵（死于山东）和彭大，以及郭子兴和孙德崖的恶斗，”给年轻的朱元璋留下了深刻的印象
民国时期，河南巨匪“老洋人”张庆，纵横中原，却被想发保命财的小弟杀死
一旦丧失法律和道德规则进入绿林社会，无底线的自相残杀就会成为可能，生存下来的人往往需要相当高的技巧，鲁荣渔2682号惨案说明了这一点。
因此，一个在绿林社会成长起来的人，只可能相信牢固的利益，而不会寄希望于不稳定的感情，否则他就不可能在这种淌血的环境中生存下来。在没有法律保障利益的情况下，绿林豪杰们必须以财货和刀枪收买震慑潜在的叛徒：歹徒掠取财货，必然会将第一笔赃款分发；土匪入伙，需要的是沾血的投名状；草根毒贩之间则常常需要互派家人充做人质，以保证彼此基本的信任。毕竟，在无序社会里，除了对财货的追求和对死亡的恐惧，没有什么是可以依靠的。
在如此险恶环境锻炼出来的好汉，不但具备超强的政治生存能力，同时也将拥有超乎寻常的御众能力——并远远超出任何MBA课堂所能训练的程度。
从小与劫匪兄弟们相互暗算的经历，让石勒洞悉“好朋友”王弥的卑辞厚币不过是覆盖在獠牙之上的笑面；多年盗贼叛服无常的生活，则让溃散之后的李自成对背后议论的部将心生警惕。这种近乎天性的危机预见力，只可能来自于多年绿林生涯的如履薄冰中形成的本能。
同样，从小与贪婪无厌的帮派兄弟打交道的经历，让刘邦知道“推衣解食”才能让心高气傲的韩信誓死效忠；而在反叛后汉皇帝的战争中，为了将军队彻底绑定在自己的战车上，流氓出身的郭威鼓动将士在未知的情况下，肆意劫掠皇家和公卿的财货女人，从而使其在走投无路之后为自己效死力——这些玩弄人心的伎俩对于“有序社会”的体面人士往往很难想象，但却是黑帮政治稀松平常的一部分。
事实上，在人类社会的所有阶层之中，绿林社会的边缘人群，才是最善于玩弄人心的所在。
心理学家并不需要真正理解人心，因为他本质上是靠写书赚钱的，也没有人能够真正评估他的成果。但是，对于传销党、诈骗犯和江湖术士来说，如果他不能抓住人心，那么他就会受穷挨饿，饥不果腹；对于老鸨、鸡头来说，如果他不能把握小姐的心态，并吓唬忽悠住后者，那么他就会财源枯竭、一贫如洗；而对于那些草根黑帮的老大来说，如果他不能真正了解部下，并体恤下情、洞察奸恶，那么他就会威信扫地甚至性命不保。这些都是实打实的人心博弈，容不得半点的夸大和虚妄。
扭曲环境下的长久实践和锻炼，赋予了绿林好汉们驾驭人心的能力，这也使得他们作为人类生物，在不考虑准入条件的情况下，往往具有相比其他阶层更强的竞争力——他们更务实、更勇敢、也更有办法——他们既有能力使最桀骜的反抗者屈膝退让，也能够让穷苦的百姓体会到春天般的温暖。
所以，毛泽东对“绿林大学”的推崇只是阐述了一个被人忽视的事实，尽管这个事实令人尬尴，但是事实就是事实，谁也不能忽略它。
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