雨泪说说
《伤逝》主题思想：
作品以“涓生手记”的形式，以小说主人公的切身感受，回顾跟子君从恋爱到激情破灭一年间的经历，从而通过涓生的反思和悔恨，揭示出恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放，而应该是整个社会解放的一个组成部分。
悲剧原因分析：
《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧， 造成涓生和子君爱情悲剧的原因是什么呢？
《伤逝》的主旨决非仅限于讨论或强调经济问题。
虽然经济问题在情节层面上对于《伤逝》的男女主人公确实显得至关重要。子君与涓生冲破俗世樊篱，“在吉兆胡同创立了满怀希望的小小的家庭”，但迫于一连串的生计威胁和涓生失业的打击，这个小家庭终归破裂，子君也因此悒郁而亡。经济问题的重要性，在这里似乎得到了极度的渲染和强调。然而，深入的文本解读不难发现：涓生和子君的婚姻理想终告破灭的悲剧是注定的，生计危机至多只能使这一结局的出现有早晚之别。
另外，认为《伤逝》是鲁迅挖掘爱情真谛、探询家庭秘密之作的看法似乎也相当普遍。有人以小说比附鲁迅个人的婚姻生活，有说子君形象是朱安女士与许广平女士重叠的结果，有说子君和涓生的同居生活直接是对鲁迅与许女士同居生活的摹写。在细读中体味鲁迅如何在这篇看似“爱情故事”或“生计问题小说”的作品里，寄寓了远较单纯的爱情和经济问题更为深远的意趣。小说发端于自我，又超越了自我。借涓生的自剖，鲁迅表白了内心深挚的爱情，但同时又一次照见自己身上的“毒气”和“鬼气”。作为对个人前途的预想，他不无疑惧，但作为对同代人的命运的启示，却又是相当明确的：不要耽于“自由、平等、独立”一类洋鬼子的学说，任何高妙的理想，都必须同中国的实社会联系起来。只有成为自觉的追求者和奋斗者，才可能在环境的严酷的压迫下，开辟出新的生路。
回顾鲁迅先生的爱情，可以说，是深受封建思想的伤害。1906年，鲁迅的母亲写信给鲁迅，说自己有病，要他回家探视。鲁迅回到家里，原来是母亲要他结婚。母亲年轻守寡，家境败落，很吃了不少苦。鲁迅就曾对俞芬她们说过：“我娘是吃过苦的！”鲁迅因此对母亲很敬爱。他不愿拂逆母亲的心愿导致不快，鲁迅是准备用“陪着做一世牺牲”的态度来对待这一场不幸的婚事的……在对待爱情问题上，比起鲁迅，许广平要勇敢得多。对于社会压力，相信她有足够的力量去抵抗，但是不要忘记，她的背后耸立着一个大家族。那些族中的长辈会同意她做这样的选择么？她能够对付来自亲缘方面的压力么？恋爱的感情是热烈飞扬的，将来慢慢沉淀、冷却下来，她会起怎样的变化？满足了，还是依然不满？到了那时候，即今的有力的翅子会不会停止了扇动？如果从群体斗争的环境中脱离出去，还会如从前的激扬奋发么？可怕的是精神的蜕变。而且，人生在世界上，经济问题始终是那么严峻。她年轻，她想过么？是不是有很充分的准备？如果将来真的生活在一起，那么凭什么维持生计呢？那么她呢？在家里呆着，还是分头做事？难道是可能的么？会不会有那么一天，终于以牺牲他人作为你的梦幻的结束？假如真的那样，她不会悔恨和悲哀么？……其实鲁迅先生又何曾不是呢，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开了北京，作为一个战士的鲁迅尚且要里开，涓生和子君的后果也就可想而知了。社会不会给他们的爱情一个自由的空间，“恋爱是自由的”在他们那个社会里是不会出现的，那他们的爱情绿洲也就被破灭了。在那沉滞的社会里，他们想跨出一步是那么的困难，可以用许广平的一句话来说，就是：“在社会上严厉的戴着道德的眼镜，专唱高调的人们，在爱之国里四不配领略的人们，或者嫉恨于某一桩事，某一方面的，对爱的他俩，也给予一番猛烈的袭击。”
涓生和子君他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。
由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。这样，他们的爱情也就在自己那膨胀的心理中慢慢地变质，慢慢地变淡，最后走向了破裂。刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个沉滞的社会，追求自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。在刚开始的一段时间里，他们的确找到了自己的爱情。他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”。但是，涓生他本身的弱点，在社会和生活的压力下，慢慢地流露出来。
“梦是好的，否则，钱是要紧的”鲁迅在《娜拉走后怎样》就这样说了出来，也可以说是对青年的一种告诫吧。他和许广平离开北京正是经济困顿的时候，他们相约“分头苦干两年，挣得足可以维持半年生活费的积累，以便不至于社会压迫来了，饿着肚子战斗，减了锐气”。他告诉我们，不要让爱情麻木了自己的思想，不要以为有了爱情就可以得到了一切，“肚子问题”同样要解决，否则，脚下的路便难走了很多。
总的来说，涓生和子君的爱情失败，是因为他们生活在那沉滞的“铁屋子”里面，同时他们自身的性格所表现出来的弱点和经济的困顿也是他们爱情失败的重要原因。
要想得到真正的爱情自由，必须打破那沉滞的“铁屋子”，做一个真正的觉醒者，同时也要有一定的经济基础。
伤逝》是一篇具有非凡思想深度的爱情小说。在这篇小说中，作者成功地塑造了主人公涓生和子君的形象。
涓生和子君都是年代初期具有某种程度的民主思想的知识青年。他们互相认识后，在时代精神的感召下，大胆地追求自由恋爱、婚姻自主，并且不顾强大的封建势力和世俗偏见，勇敢地冲出封建家庭的樊篱，走到了一起。但是，他们在一起生活没有多久，彼此间的冷漠就代替了热恋。
女主人公子君原本是一个为了争取婚姻自主而蔑视一切世俗观念的人，但与涓生同居后，她不再读书，不再思索，整日不是沉浸在对两人过去相恋情景的回忆之中，就是忙于操持家务，或者为小油鸡而“和小官太太暗斗”。生活使她变得日渐空虚、庸俗。
男主人公涓生原本不仅是一个能够追求新思想的青年知识分子，而且还是新思想的传播者，他曾以自己的觉醒唤起了子君的觉醒，并且把纯真热烈的爱情奉献给了子君。但是，在与子君度过了最初的一段“安宁和幸福”的生活后，他不再满足现有的爱情生活。他意识到，他与子君的爱情应“时时更新，生长，创造”，否则，“安宁和幸福是要凝固的”。但是，他们的爱情怎样才能更新、生长、创造?他们新的生活道路到底在哪里?这一切，他自己也并不很清楚。当局长一纸公文断绝了他的生计后，他最初还是做了多种努力，力图通过个人奋斗，改变处境。当这一切努力失败后，他竟错误地把一切责任都归咎于子君，认为：“我一个人，是容易生活的，现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为了她”，最后终于提出了和子君分手。涓生本以为和子君分手后，他自己可以自由奋飞，子君也可以获得解脱。然而，他没有想到，离开子君后他依然是求告无门，走投无路，处于绝境，只有一个人在会馆“寂静和空虚”的破屋中，带着“悔恨和悲哀”回首往事。
而子君呢?涓生与子君分手，实际上是将她重新推回到了她曾经挣脱出的有着“严威”和“冷眼”的封建家庭。于是不久，她便“在严威和冷眼中”走进了“连墓碑也没有的坟墓”。就这样，涓生和子君这对曾经热恋、相爱，并大胆地走到一起的青年男女，最后以悲剧结束了他们的爱情生活。
《伤逝》是鲁迅写的惟一一篇有关爱情题材的小说。以爱情为题材来表现反封建的主题，这样的作品在鲁迅创作《伤逝》的那个时期是相当多的。但是，《伤逝》与同时代同类题材的小说相比有很大的不同。作品不是将表现的重心放在诉说封建社会制度下男女相恋没有自由的痛苦，或是放在表现笔下人物为了争取恋爱自由、婚姻自主如何去同严酷的封建势力做斗争等，而是放在了写涓生与子君结合以后的遭际以及他们的悲剧结局上，这就使读者将关注的重点放在了造成涓生与子君悲剧的原因上。应该说，这也正是作者创作这篇作品的重要意图。
那么，造成涓生和子君爱情悲剧的原因是什么呢?总体上说，其原因是复杂的，非单一的，主要包括下面几方面：
首先，他们的爱情缺乏深厚的基础和更高的目标。由于两位主人公的奋斗目标仅仅是“个性解放”、“恋爱自由”，因此，他们一旦走到了一起，也就失去了奋斗的目标。“个性解放”、“爱情至上”、“恋爱自由”等思想，年代前后曾经召唤过许多青年冲破封建罗网，追求恋爱自由、婚姻自主。因此，那时有不少作家也把讴歌男女青年勇敢反封建、争取自由恋爱作为爱情小说的主要表现内容。但是，鲁迅与同时代作家的不同在于：他没有一味地盲目讴歌当时盛行的这些观点，而是让人们从涓生与子君这对恋人的悲剧故事中，去思索当时这些流行的思想的局限性。子君与涓生靠着这些思想的鼓舞，勇敢地抗争封建势力的重压，特别是子君，当她勇于追求自由恋爱时，曾发出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的宣言，表达了她为追求个性解放、婚姻自主、人格独立而无所畏惧的精神。然而，正是由于子君把获得爱情、婚姻自主，当作了自己奋斗的终极目标，把与涓生的爱和小家庭的生活，当作了新生活的全部内容，因此，当她婚后实现了这些目标时，她也就无所追求了，人变得空虚、停滞，情趣变得越来越庸俗，视野变得越来越狭小。也正因此，她和涓生之间的裂痕也就越来越大。另外，由于子君还是一个“爱情至上”者，因此，当涓生宣布不爱她的时候，她的精神也就由此完全崩溃了。与子君比，涓生尽管对爱情比较冷静，懂得“爱情必须时时更新”；但由于他最终不知道该怎样更新，因此，在对待爱情、对待生活上，他与子君有着同样的盲目性。正是这种盲目性导致他们失去了奋斗方向，最终使爱情枯萎。作者通过对男女主人公悲剧的再现，揭示出了“个性解放”、“个人奋斗”以及“爱情至上”等当时十分流行的思想的局限性。在作者看来，尽管这些思想在反封建斗争中有一定的积极意义，它们有可能成为青年反封建的精神支柱，但绝不能引导人们获得长久的幸福，取得真正的解放。这也正是《伤逝》比当时同类题材作品思想深刻的地方。
其次，黑暗社会的重压。涓生和子君虽然依靠“个性解放”等思想，一时冲破了封建家庭的樊篱，但由于整个社会并没有因此改变，黑暗的社会是决不允许有这种叛逆者存在的。因此，他们婚后，社会对他们的打击、摧残始终没有停止。这其中涓生的失业，对他们的打击最沉重。因为这几乎使得这对青年丧失了生存的最低条件。尽管他们也曾经挣扎过，但最终还是无法摆脱贫穷的困境。显然，这加剧了他们的悲剧。最后，当子君无奈回到娘家后，封建势力继续对她施以“威严”、“冷眼”，最终吞噬掉她的生命。作者在表现这对恋人悲剧的同时，还对黑暗的社会、残酷的封建势力摧残青年的罪行也予以了猛烈抨击。
第三，涓生和子君身上各自存在的性格弱点。子君的“怯弱”，涓生的自私，是最终导致他们分手，不能抵御外来迫害，度过难关的一个重要原因。
《伤逝》的思想是相当深刻的。作品通过子君、涓生这对青年的爱情悲剧，鞭挞了封建势力对青年一代的迫害，揭示了资产阶级个性解放等思想的局限性。由此，作品提出了一个非常卓越的见解——社会解放，应该是婚姻自由和妇女解放的前提。
《伤逝》在艺术上有着极强的魅力，整部作品抒情色彩十分浓厚。首先，这与采用“手记”的形式讲述故事有关。这种形式十分便于主观情感的抒发。由于作品让主人公以内心独白的形式，与读者倾心而谈，这就使故事讲述者涓生在讲述他与子君的爱情悲剧的同时，可以尽可能地倾诉他内心深处的“悔恨和悲哀”。这种如泣如诉、直抒胸臆的内心剖析，不仅使人物形象更加真实生动，而且表达感情真实细致，给作品添上了浓重的感情色彩。
其次，与作品在叙述故事时将叙事、写景、抒情高度统一有关。如作品在讲述一年前男女主人公相恋时，插入了一段景物描写。作品这样写热恋的人眼中的会馆的景色：“她又带了窗外半枯的槐树的新叶来，使我看见还有挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花。”而一年后，当子君死去，涓生带着一片空虚与悲哀重新回到会馆时，会馆呈现出的却是另一番景色：“依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁”显然，这些笔墨既是写景，又是写情，同时，它们又与整部作品的叙事紧紧地融于一体，共同创造了一种和谐的艺术境界，使作品增强了抒情色彩，具有了极强的艺术感染力
参考资料： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4166645d010006yq.html?retcode=0
小英雄雨来这课文中，说雨来是个小英雄。 是因为：雨来之所以被人们称为小英雄，是因为他为了掩护交通员李大叔，同鬼子进行了顽强地斗争，不管鬼子如何哄骗、威吓甚至毒打，他始终不动摇，他是一位真正的小英雄 。还有敌人想在河边枪毙雨来，他却趁敌人不注意，潜水逃走了。
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