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“贴门神”是中华民族传统节日春节的习俗之一。今年这个春节,由于新冠状病毒肆虐,为防控疫情,关门闭户。很多门上贴上了“新门神”:霍去病和辛弃疾。下图:

“新门神”霍去病和辛弃疾

那么,把霍去病和辛弃疾尊为“门神”,有无道理呢?先来了解一下这二位:

霍去病(公元前140年—公元前117年),汉族,河东平阳(今山西临汾西南)人,西汉时期名将、军事家。是名将卫青的外甥。

史料记载霍去病善于骑射,勇猛果断。十七岁就追随其舅舅卫青,两次参加河西之战,大破匈奴,战功显赫。可惜在元狩六年,因病去世,年仅二十四岁。被葬于茂陵。汉武帝很悲伤,追谥为景桓侯。

后有很多描写霍去病的诗词:

《贤者之孝二百四十首·霍去病 》宋·林同

《琴曲歌辞霍将军》 唐·崔颢

《咏霍将军北伐》 南北朝·虞羲

《赋得霍将军辞第》五代·徐铉

《横吹曲辞出塞》唐·王维

霍去病将军画像

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日)南宋豪放派词人、将领。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。

辛弃疾能文能武,但他的文采盖过了武艺。有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

他的文学造诣很高,在中华几千年的历史中也占有一席之地。在两宋词坛流存作品至今数量最多的,他写的词在当今也备受推崇,经典词句例如:

“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”

“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”

“了却君王天下事,赢得生前身后名。”

“千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。”

“天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。”

“青山遮不住,毕竟东流去”

辛弃疾像

笔者认为今年有人把霍去病和辛弃疾为尊为门神,主要原因是取“去病”和“弃疾”名字的字意而已。再返看新门神图片,霍去病卒年24岁,图片上却把他画成大胡子,是对他的不尊敬。

前台湾地区领导人马英九先生写了这副对联,值得赏识:

愿武汉人否极泰来

春夏秋冬霍去病

祝台湾人百毒不侵

东南西北辛弃疾

前台湾地区领导人马英九

接着聊聊“门神”

中华文化最早的两位门神分别是“神(shēn)荼(shū)”和“郁(yù)垒(lǜ)。

《山海经》里记载:传说东海里有座风景秀丽的度朔山,又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树,树顶有一只金鸡,日出报晓。这棵桃树的东北一端,有一概拱形的枝干,树梢一直弯下来,挨到地面,就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪,要出门就得经过这扇鬼门。每当清晨金鸡啼叫的时候,夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼域的大门两边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立将它们捉住,用绳子捆起来,送去喂虎,因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样,或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,挂在自家门口,用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。 “桃符”,王安石诗有描述:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”

到了唐代,门神的位置便被秦琼(字叔宝)和尉迟恭(字敬德)所取代,这两位门神可是历史上赫赫有名的名将,也是流传最广、影响最大的武将门神。

相传,唐朝贞观年间,泾河龙王为了和一个算卜先生打赌,结果犯了天条,罪该问斩。在《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条”中有描述。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命,向唐太宗求情。太宗答应了,到了斩龙的那个时辰,便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着, 打了一个盹儿,就魂灵升天,将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信,日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣,大将秦叔宝奏道:愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦,遂命巧手丹青,画二将真容,贴于门上。后代人相沿下来,于是,这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼。执鞭者是尉迟敬德。

当然,也有把张飞和关羽;马超和赵云尊为门神的,但不普及。

现在国人普遍认可的四大门神分别是神茶、郁垒;秦琼(秦叔宝)和敬德(尉迟恭)

个人观念,图片来源网络,如侵删。

凭栏听雨,嗅风说书?

  古道欲语泪先流,从此与君相思引。7a686964616fe59b9ee7ad9431333337613166
  风从何处来,心自此时冷。
  上联:问东西南北,相逢何处?
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