姓氏说说胡
关于陈姓的历史和现状的研究报告
班里有好几个同学姓陈，于是大家思考：陈氏到底是个怎样的姓氏？并且还做了调查。
1、姓氏源流
陈（Chén 陈）姓来源有五：
1、出自妫姓，其始祖为妫满，也为虞舜之后裔。据《通志·氏族略》所载，周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子完怕株连自己，出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。
2、出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支。一是陈哀公之子留，避居陈留。二是陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡。三是陈泯公次子全温之后陈孟琏，居于固始，其后因无子，便以颖川陈实为嗣子，遂融入颖川陈氏。
3、出自白永贵之后。隋初有白永贵改姓陈，其后裔也多改陈姓 ，是为万年（今陕西省西安市）之陈氏。
4、齐国王子轸的后裔。秦灭齐后，轸逃到楚国为相，被封为颍川（今河南省禹州）侯，是颍川陈姓的开始。
5、他姓或少数民族改姓而来。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏孝文帝改革，将鲜卑族一支侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改姓为陈，称陈氏。是为河南洛阳陈氏。据《河南官氏志》所载，隋初白永贵改姓陈，是为万年(今陕西西安)陈姓之源起；据《通志·氏族略》载，刘矫的后裔改陈姓，其子孙居广陵之陈（今江苏省镇江东）。
得姓始祖：陈胡公。陈姓来源于妫姓，陈姓人是舜帝的后裔。在舜当天子之前，尧把他的两个女儿嫁给了舜，并让他们居住在妫?河边。于是舜的后代便称为妫姓。西周初年，周武王灭了商朝以后，他找到当时舜帝的后代妫满，把大女儿嫁给他，封他在陈，建立了陈国，定都宛丘(今河南淮阳)。他选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国强盛了许多年。妫满死后，谥号为胡公，故又称陈胡公、胡公满。他的子孙便以国为姓，称为陈氏，并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。
2、迁徙分布
淮阳是陈姓的发源地，至今淮阳还有“老陈户”之说。陈国灭后的播迁，前文已述，不赘。其中支系清晰，繁衍昌盛者是以陈轸为始祖的颍川陈姓，其子孙多显轶，其后有裔孙陈伯珍于西晋末年渡江赴曲阿(今江苏丹阳)，伯珍孙徙居长城(今浙江长兴)下若里，陈霸先便是其支杰出代表，他建立陈国，定都建康(今江苏南京)，并封了许多陈姓王，使陈姓子孙遍布长江与粤江之间，其诸侯王宜都王陈叔明的十世孙陈环，为避难迁居今泉州仙游县，其孙陈旺徙居江西德安县太平乡常乐里，为江州义门陈姓开基祖；唐初，陈政领兵平“蛮獠之乱”，其子陈元光在父亡后接班，历时九年始平，陈元光被称为“开漳圣王”；再就是颍川陈后裔陈邕受李林甫排挤而迁福建同安，在福建发展成为“太傅派”陈姓，尊陈邕为南院始祖；宋仁宗时分江州义门陈姓于十六省一百二十五个地方，陈姓入越南于宋朝人数最多，李朝女皇李昭皇之夫陈 创建越南陈朝，传八世十三王，故陈姓为越南十大姓之首；陈姓入粤始于南宋，中原人陈魁（陈后裔）迁居福建宁化、上杭，其曾孙有迁今广东梅县；明末福建同安人陈永华（开漳圣王之后）随郑成功入台，被尊为陈姓入台始祖，与林姓共有“陈林半天下”美誉；陈氏迁入越南的历史比较久远。李朝女皇李昭皇之夫陈，于1228年创建越南陈朝，共传8世13王，历时175年。经过一千多年的繁衍，如今陈姓成为越南十大姓氏之首；明初朱元璋曾派陈姓水手去日本琉球；明清以后，闽粤陈姓有人出海谋生到南洋和欧美。陈姓主要分布在我国南方地区，尤以广东、福建、四川、浙江、江苏、河南、湖北、湖南、山东等省多此姓，在台湾和广东两省，陈姓约占当地汉族人口的百分之十以上。陈姓是当今中国姓氏排行第五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之四点五。
2、历史名人
陈 胜：阳城（今河南省登封东南）人，秦末农民起义将领，建立张楚政权，第一个翻开了封建社会农民起义的历史篇章。
陈 平：阳武（今河南省原阳）人，汉初名相，曾六出奇计，佐刘邦定天下，后与太尉周勃合力而诛诸吕，迎立文帝。
陈 琳：字孔璋，汉末著名文学家，江苏省扬州人，汉末文学家，“建安七子”之一。汉灵帝末年，任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕。袁绍使之典文章，军中文书，多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力，建安五年（200年），官渡一战，袁绍大败，陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年（217年），与刘桢、应瑒、徐干等同染疫疾而亡。
陈 群：三国魏时尚书，河南许昌人。曾建议选任官吏，实行九品中正制。这一制度，后来演变成士族垄断政权的工具。
陈 寿：西晋著名史学家，巴西安汉（今四川省南充）人。著有《三国志》65卷。书以三国并列，亦属首创。
陈 禕：法号玄奘，河南缑氏县（今河南省偃师县）人，生于官吏家庭。曾历险去天竺（今印度）取经，他是佛教经典名著的翻译家，中国佛教唯识宗的创始人。
陈 抟：宋初著名道士，亳州真源（今河南省鹿邑县）人。是中国思想史上的重要人物，著有《无极图》、《指玄篇》、《正易心法注》等。对理学和道教的发展有很大影响。
陈 云：上海（原江苏省青浦）人，是中国的高级领导人之一，杰出的马克思主义者，是中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一。
陈 毅：四川省乐至人，无产阶级革命家，军事家，中国人民解放军杰出的领导者与组织者，是新四军中唯一被授元帅军衔的人。
陈 赓：中国人民解放军高级将领，军事家。原名陈庶康，字传瑾。生于湖南湘乡二都柳树铺。1916年入湘军当兵。因为不满军阀混战，1921年脱离湘军，在长沙半工半读，参加反对军阀和帝国主义的爱国活动。1955年被授予大将军衔，著有《陈赓日记》和《陈赓日记（续）》。
陈霸先：字兴国，南朝梁名将，陈开国。吴兴长城（今浙江省长兴）人，出身寒门，好读兵书，精于武艺，明达果断。公元557年代梁自立，是南朝陈的建立者。
陈子昂：字伯玉，唐代著名诗人，梓州射洪（今属四川省）人，因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。是诗歌革新的先驱，其文学理论对当世影响很大。
陈友谅：元末沔阳（今湖省仙桃）人，农民起义领袖。出身渔家，曾为县吏。参加徐寿辉红巾军，隶倪文俊为簿书掾，渐升至元帅。曾建国大汉，昙花一现，在位仅三年。
陈洪绶：字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名、老迟、悔迟、悔僧等。浙江省诸暨人，明末清初著名山水画家，曾师兰瑛，长于花鸟、山水、尤精人物。清入关后，不作贰臣，出家为僧。
陈天华：字星台，号思黄，湖北省新化人。清末民主革命的先驱者，1903年日本，与黄兴等人从事反清革命活动。他的著作《警世钟》、《猛回头》，宣传革命思想，影响甚大。
陈玉成：原名丕成，广西省藤县人，贫苦农民出身，自幼失去父母，由祖父抚养长大。十四岁参加金田起义，为太平天国青年名将，授英王，末能挽狂澜于既倒，含憾而死。
陈寅恪：清朝著名诗人陈三立的第三个儿子，江西省修水人，当代著名史学家、国学大师，是清华国学研究院的四大导师之一，通晓多国文字及蒙、藏、波斯、西夏等文字。其中《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》是巨著。
陈嘉庚：福建厦门人，著名爱国华侨，他早年支持孙中山的革命，抗日战争时期更是慷慨解囊，解放后，又独资创办了厦门大学
胡姓是当代中国的第13大姓，总人口1600余万，约占当代中国人口的1。3%。据考证，胡姓的来源主要有四支，分别为妫姓、归姓、姬姓和外族改姓。在这其中，尤以妫姓之胡影响最大、传承最远，成为当今胡姓的主体。而妫姓之胡，则是起源于古宛丘的陈邑，即今周口市的淮阳县。 据《史记·陈杞世家》、《左传》及《姓纂》、《通志·氏族略》等书记载，妫姓之胡来源于谥号。妫本为五帝之一舜的姓，舜的部落因居于今山西永济的妫水旁而得姓为妫。夏朝建立后，夏王封舜之子商均于虞(今河南虞城西南)，又封舜的另一后裔虞遂封于遂(今山东宁阳西北)。 商初时转封虞遂后裔于陈(今河南淮阳东南)。到了商代末期，商均的直系后裔遏父(也称阏父)在姬周侯国里担任了“陶正”之职，因制陶有功，得到周文王的赏识，并把长女太姬许配于遏父之子妫满。武王伐纣，建立周朝后，为备“三恪”，决定分封黄帝、唐尧、虞舜后裔。 妫满适逢其会，被做为舜的直系后裔封于陈，以奉舜帝之祀，并以此取代亲商朝的虞遂后裔，建立了当时为周朝十二大诸侯国之一的陈国。对于这段史实，《左传·襄公二十五年》也有类似记载：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王，我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公而封诸陈，以备三恪。 ” 另据史书记载，胡公满在商朝时也很有节操，故而受到后来周朝的尊宠。《左传·昭公八年》有“胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝”的说法。关于“不淫”的含义，史有不同解释，现在一般解释为妫满不随商纣王淫乱、保持节操而亲近周族之意。这也就是周文王愿意将女儿嫁给他，使他成为周王朝的女婿的由来。 晋代杜预注《左传》，说陈是周的外甥，赖周德，大概也是缘于此。 妫满建陈国后，筑陈城，并以周礼教化百姓，深得周王朝的认可和百姓的爱戴。妫满高龄而逝后，周王朝赐谥号“胡公”，取义为“弥年寿考曰胡”、“保民耆艾曰胡”、“正允背私曰公”，也就是称赞妫满健康长寿、保民安邦而誉满天下，公正诚信而深得民心，妫满也因此而被后世称为“陈胡公”或“胡公满”。 后人为纪念陈胡公在陈的功德，在城南曾建陈胡公祠。据旧志记载，陈胡公墓也在城南，传为用铁冶铸成，世称胡公铁墓，宋代苏轼游此处时曾往拜谒。 公元前478年，楚惠王北伐，陈国最后一个诸侯陈闵公被乐，陈国灭亡。从妫满被封于陈到陈国的灭亡，前后经历了20世，共26代君王，历时588年。 陈国灭亡后，陈胡公的后裔一部分以封国的国名为氏，即今在中国人口排名第五的陈姓，另一部分则以妫满的谥号为氏，这就是当今排名第十三大姓的胡姓。以谥号为氏，含有隐姓之意，大约是为了避免亡国后所遭致的政治迫害。从上述表述，我们大致可以得出这样一个结论：即妫满不仅为陈姓的血缘始祖，同时也是妫姓之胡的血缘始祖，自然也就是妫姓之田的血缘始祖。 妫姓之胡虽为当今胡姓的四个来源之一，但却是被认可程度最高的来源，当今胡姓，基本上都是以胡公满为自己的直系祖先。尤其是在后世河南、江西、湖南、广东、四川、江苏、福建、浙江、安徽、山东、山西、陕西等地以至台湾的大型规范族谱中，均有详载，并有相应的世系排列，虽然各谱所列并不完全一致，但却也是言之凿凿。 胡姓在中国历史上是人才辈出，几乎遍布各个领域，文臣武将、名士俊彦、英雄豪杰，不胜枚举。如古代著名的有：三国时吴大臣胡综，西晋大将胡奋，唐朝诗人胡曾，五代后唐画家胡王襄，北宋教育家胡瑷，南宋经学家胡安国、学者胡宏、胡居人，宋元之际史学家胡三省，明朝开国名将胡大海、丞相胡惟庸、大臣胡广、胡直、文学家胡应麟、名臣胡宗宪，清朝经学家兼地理学家胡渭、文学家胡田游等；近代有大臣胡、湘军名将胡林翼、著名徽商胡光墉、太平天国名将胡以晃等；现、当代有国民党元老胡汉民，民国将军胡宗南，学者胡适，华侨企业家胡文虎，当代理论家胡乔木，昆虫学家胡经甫，物理学家胡宁，数学家胡世华，植物学家胡先骕，病理学家胡正详等，数不胜数。 胡姓人口当今是遍布世界各地．几乎可以这样说，有华人的地方，就有姓胡之人。在国内，主要集中分布于长江流域，最多的为四川、湖北、江西三省，约占胡姓总人口的36%，其次分布于安徽、浙江、山东、湖南、贵州五省，约占胡姓总人口的23%。 二 周口地处中原腹地，有着悠久的历史文化传统和深厚的民族文化底蕴，在中华民族生存与发展史上，地位重要而关键。尤其是周口所属的淮阳县，在中华姓氏文化发展史上，更是值得一书。 淮阳古称宛丘、陈邑、陈州、陈县、陈郡、淮阳、淮宁。中华民族的始祖之一，位居三皇之首的太昊伏羲曾在此建都，并长眠于此。 太昊伏羲在这里结网罟，教民渔猎，开启了中国畜牧业的大门；画八卦，分阴阳，启发了民智；造土埙，制琴瑟，使中国人有了音乐美感；正姓氏，定嫁娶，中华民族开始走向文明时代。总而言之，太昊伏羲，在这里创建了中华民族的远古文明，使中华民族走出了蒙昧、走出了混沌。 传说中的三皇之一炎帝神农氏也曾在这里定都，尝百草而识药，教民稼穑，奠定了中华民族农耕文化的坚实基础，开启了中华民族的农业文明。 走在历史大道上的淮阳，又曾建立了周代十二诸侯国之一的陈国，孕育了陈姓、胡姓、田姓等以及其他妫姓系列相关姓氏近亿人口的生命之源。 战国末，楚襄王迁都于此。其后，陈胜、吴广誓灭强秦，再造楚国于兹。三国时节，陈思王曹植又憾埋八斗之才于此。…… 古陈大地，文物遗址，如繁星点点，璀璨生辉。仅淮阳县内，现存的就有保存完好的伏羲陵、孔子陈蔡绝粮的弦歌台、纪念伏羲的画卦台，以及先秦及后代名人墓葬等，不胜枚举，一如中华文明的发展缩影。 三 拥有如此丰富中华文明遗产的周口，近年来，开始将地域文化的开发与传播同经济的发展同时并重而并举，是一件值得称道的举措。地域文化的开发与传播，一方面，能够增加凝聚力、向心力，增进全体市民的自豪感和自信心，提高他们的文化素质和精神文明水平；另一方面，可以提升形象、扩大影响，增进外界对自己的了解，进而增加自己对外部世界的话语权。 面对着如此丰厚的中华文明遗产，应该如何开发、展示和传播。我们觉得，联合省内、外各界力量，在国家和省里有关部门的指导下，举办中华姓氏文化节是一着妙招。为了搞好第一届中国姓氏文化节，进而形成一个一年一次的经常性、标志性的文化活动，我们认为，还应在如下几个方面多加关注。 首先，调整观念与着眼点。举办中华姓氏文化节决不仅仅是与旅游和招商有关，而是与提高全民族的民族自豪感与自信心，与城市的全面发展和市民素质的全面提高，城市形象的整体提升，与地区经济可持续发展，甚至与中华民族文化的展示与传播密切相关。只有将观念与认识提高到如此程度，方能避免在举办过程中过分拘泥于就事论事，方能开拓眼界，办得大气，体现出中华文化的深厚底蕴。 其次，科学论证，全面开掘。丰富而深厚的文化自有其自身规律，只有认清规律、掌握规律，方能得心应手，驾轻就熟。规律的认识与掌握，需要科学地论证和全面地开掘，只有这样，才能展示有深度，宣传有高度，传播有力度。 第三，全面整合资源。资源的整合包括两个方面，一个是举办者的资源整合，举办中华姓氏文化节决不是个别部门的事，需要全员参加，整体动员，将所有人、财、物及信息等资源统一调配，协调使用。 另一个是对象资源的整合，将各类需要展示的历史文化遗址和后世人文景观，将需要举办的各类活动，统一地整合起来，形成一个有机的整体，全方位地向海内外展示。并有意识地与国内其他类似活动，如黄帝陵、炎帝陵的各类大型祭祀活动相沟通、协调和互动，最终形成共赢局面。 第四，加强宣传力度，提高传播效果。在当今注意力经济时代，加强宣传和主动传播是十分的要的。要做到此点，可运用各种传播媒介，包括网络媒体，有目的、有层次、全方位地向海内外传播。有时还可以采用走出去、请进来的办法，主动传播。必要的时候，也可以与国内举办类似活动的地方，联合行动，以增强传播的穿透力和震撼力。 第五，将文化节活动与日常活动结合起来。通过以上运作，加上领导重视和管理到位，办好这次中华姓氏文化节，并在以后形成连续性、经常性、能够体现和代表周口文化特征的文化节活动是可以预期的。但这还不够，除了一年一届的文化节活动之外，还应将日常的姓氏寻根活动开展起来。 周口除了可开展全体华人公祭中华始祖太昊伏羲大典之外，同时也是妫姓之陈、胡、田的发源地，还是妫姓衍生出的四十多个姓氏的重要参拜地。因此，建造主题公园，重修胡公铁墓，使周口真正成为全球妫姓系统华人的心仪之地、寻根之所。周口的名声、形象也就自然而然也在全世界范围内得到了经常性地传播和展示。 太昊伏羲是全民族的精神始祖，炎帝神农也是全民族的精神寄托，胡公妫满更是全球妫姓系统华人的血缘祖先。民族的就是世界的。我们衷心希望，周口能够通过首届中华姓氏文化节的成功举办，一方面，凸显和传播中国文化的博大精深，为中华民族在新世纪的和平崛起贡献一份力量；另一方面，也使得周口，能够真正成为世界的周口。 。
现在是国姓啦！
有毒吧，这又不是什么稀奇的姓氏。我就不明白了，拯救啥呀？请不要为了提问而提问好吗？（微笑脸）