观音菩萨说说
观音在《西游记》中不是作用，而是主导整件事情的关键人物。神的命运当然要靠自己的奋斗，但是也要考虑到历史的进程，观音他一个南海的菩萨，怎么也想不到去到西方又被佛祖派到东土去寻找取经人。观音当时跟佛祖说：“你另请高明吧”，观音实在也不是谦虚，佛祖跟观音说他已经研究决定了，让观世音前往东土。由于神仙影响人类的事件不能以神的姿态直接出现，观音也是化作凡人由木吒护送前往东土，途中顺便降服了猪八戒、沙僧、小白龙。别的妖怪恰好都没招惹到他，可见玄奘西行时突然增添更多妖怪确实有预谋。由于观音不能直接显身说让李世民找人去取经，观音像领导微服私访一样游荡，当地土地也很紧张。最终搞了泾河龙王和阴曹地府的戏，决定由唐僧去西天取经。观音在西天取经这事上主要做了三件大事，第一，他以肉身凡体不远万里来到中原，同样受尽磨难。第二，他为唐僧西行做出妥善安排，唐僧一路上尽能化险为夷，从来没出过差错。第三，观音成为了仙佛级神奇宝贝大师。观音就是传说中真正的宗师级神奇宝贝大师，除去观音二十八部不说，下面我们来盘点观音麾下的宠物。超能综合系 孙悟空拥有岩石系、金属系、幽灵系、格斗系为一体的神奇宝贝，身经百战自是不提，观音化身凡人让唐僧骗孙悟空自己进入大师球。原形是石猴，能够进化为孙悟空。究极格斗系 熊罴怪据说黑熊精也是变化多端，总之，黑熊精实力与孙悟空旗鼓相当，由孙悟空亲口承认，因此观音送了他一个大师球。原形是黑熊，能够进化为熊罴怪。究极火系 圣婴大王红孩儿的悟性极高，寻常的妖怪好歹要修炼千年才拥有足够的实力。比如白素贞就修炼千年才会三昧真火，红孩儿三百多年就已炼成，并且能够击败孙悟空。尽管格斗实力不如，技能却是一流，因此观音菩萨送了他一个大师球。仙系 猪八戒天蓬元帅官职极高，可谓真仙。因此算他是仙系，他的兵器和法术也确实比猴子高级，不是一般的能耐，只是为人太懒，等级不如猴子高。作为一只猪，据说他水中战斗也还过得去，不过毕竟是陆地系，他还隐藏木系属性。原形是猪刚鬣，能够进化为家猪（怎么感觉是退化了）高级水系 沙僧常年在水中修炼的河童，兵器由月树神木制成，隐藏着土系属性。战斗力弱于孙悟空和猪八戒许多，不过水中战斗有优势。能够由河童进化为河妖。高级恶系 赛太岁观音菩萨的坐骑，种类比传说中的麒麟次上一等。犼使用太上老君的法宝能够放出神奇的风沙技能。另外有传说金毛吼刀枪不入，小说对金毛吼的硬实力描述有限，不过作为观音的坐骑，应该速度敏捷才对。能够由金毛吼进化为望天吼，你们说吼不吼。究极水系 灵感大王观音麾下的大金鱼，有一定操纵天气变化的能力，在水中作战能平战猪八戒和沙僧，是否能进化为暴鲤龙不得而知。高级水系 鳌龟传说中的洛书也称为龟书，就是由这只乌龟传出，他做过大禹和佛祖的宠物，现下替观音驼玉净瓶。装满海水的玉净瓶让孙悟空拿都拿不起来，鳌龟却可以驼起，鳌龟也经常充当观音坐骑遨游四海。飞行系 白鹦哥观音无论去哪都由白鹦哥在前方探路，可见飞行速度极快，视线辽阔，是很好的辅佐型。龙系 黑龙相传是观音的坐骑之一，在上古传说中黑龙被女娲斩杀，又有一只黑龙被大禹降服，这种黑龙品种应该经常兴风作浪，属于究极水系一类。龙系 善财龙女相传是西海龙王之女，孙悟空拿不动的玉净瓶，她能够拿动，是最早追随观音的宠物之一。水火系 小白龙并非成年龙，还被观音锯角退鳞，应该已经不算龙系。因为纵火犯罪，应该属于火系，能够喷水又是水系，水火相济。还有一些传说白蛇、罗刹鬼、夜叉鬼等等也在观音麾下，就不一一举例了。最后还附加一个跑腿的跟班木吒，在三界当中的宠物数量以及实力能够与观音菩萨对等的，我想大概只有西王母麾下一堆怪物了。对不起，观音菩萨在西天取经就只做了这么一些微薄的事情，他不愿意成佛而留在人间观听世间疾苦。成佛的事情还是让唐僧和孙悟空来做吧，观音只想安安静静做一个神奇宝贝训练大师，谢谢大家。
无穷的世界，观音在不同的世界现身说法，当就有了不同版本的说法。 若问来由，我想是从凡人中来到凡人中去。如来佛其实是一个俗称并不科学，如来是佛的一个名号：如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊 均是指佛。一般来说如来佛特指释迦牟尼佛。佛不是神灵、菩萨也不是神灵他们都是人，是大彻大悟的人，有无上智慧的人。任何人只要发菩提心、行菩萨道都能成菩萨，成佛。楼上的不要把迷信混同到佛教中。还有释迦牟尼佛出家前已经是太子了他是为了追求世间的真理才出家，并最终开悟的。没有必要“胡编乱造用来欺骗当时那些愚昧落后的人!”八国联军进京,日本南京大屠杀等等，因果轮回摆，世界本来就无常，成住坏灭是世间的规律。
我认为，观音也好，佛陀也好，千百年流传下来，到今天，不是让我们来迷信的，应该是帮助我们来思考、来思想的。人类一思考，佛陀就微笑。人呀，行色匆匆，真的会思想原意思想的太少了。佛是一种哲学，不是泥塑的图腾崇拜，当然我认为他们最初应该也是一种图腾，是人类思想的图腾。不要说迷信，人类很脆弱，我们这个社会永远需要信仰来支撑，我想，这也是佛教发展到今天还长盛不衰的缘由吧。 这是我去了浙江普陀山之后去的感悟。之前，我也象楼上的那位叫倪倪的朋友一样偏激。呵呵
观音来自何处，有数种说法。 其一，观音为阿弥陀佛之子。县无仟《悲华经》云: 往昔过恒河沙等阿僧祗劫，此世界名刚提岚，劫名善持，有转轮圣王名无译念主四天下，时空藏如来出现于世。王有千子，长名不眗……时大子不眗自佛言:"世尊，我之所有一切善根尽回向无上菩提，愿我行菩提亡时，若有众生受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，若能念我称我名字，我天耳所闻，是众生等若不得免斯苦恼者，我终不成正觉……"时宝藏寻为授记:"善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生苦及烦恼故，欲令众生住安乐故，今当字汝为观世音…… 在这里，观音为"善男子"，其父无诤念在此之前已被授记为西方安乐世界无量寿佛，按即西方极乐世界阿弥陀佛。 其二，观音为莲花所化生。据 《铸鼎余闻》卷4引称昙谟竭译 《观世音得大势受记经》称: 昔金光狮子游戏如来国，彼国中无有女人，王名威德，于园中入三昧，左右二莲花生二子，左名宝意，即是观世音，右名宝尚，即是得大势。 这里说莲花化生出观音及大势至。 其三，观音由人转化而来。日本有这样一个具民间色彩的传说: 早离和即离，是一对小兄弟，父母死后，被恶人扔到一个荒岛上，行将饿死，弟弟即离口发怨言。早离说:我们被人欺骗，是可悲的，对饥饿、疲累的痛苦，也深深领受了。有过这样痛苦的体验，我们就会懂得这样的道理，如果能再次生活在世上，一定要援救同样不幸的人们。 兄弟二人心怀此念，平静死去，终于成为观世音，大势至二菩萨。 其四，婆罗门教认为观音是神马驹。 古代印度信奉的婆罗门教约成教于公元前7世纪，以《吠陀》为最古经典，信仰多神。前6至前5世纪，因佛教和音那教的广泛传播，婆罗门教逐渐衰落。 婆罗门教里的观世音并不是人，而是孪生的马驹――双马童神。印度古代婆罗门教视双马童神为善神，神力很大，可使盲人复明、公牛产乳、朽木开花、不育女子生子。释迎牟尼创立了佛教，佛教把这位善神纳人自己的体系，成为马头观音或马头明王，以马置于头，故名为观世音的自性身。 《大日经疏》卷5云:"作极吼怒之状，此是莲花部愤怒持明王也。"后把观音人格化，变为一勇猛丈夫的形象。《华严经二十七参章》谓善财童子 "见夫岸谷林中，金刚石上，有勇猛之丈夫，即慈悲之圣者，无尽智炬，作暗夜之光明，一切法云，覆福芽之增长"，此谓观音。 关于观音的来历，有种种说法。《红楼梦》第五十回，李纨出了个谜面是:"观音未有家世传，打《四书》中一句"。最后让聪颖的林熏玉猜到了，谜底是 "虽善无征"，观世音的来历、生平不可稽考。 释迦牟尼 （如来）的由来 佛教创始人。 本名悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔答摩（瞿昙）。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。 早年 相传释迦牟尼是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王（义鸠王），即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫（劫比罗伐 堵）国的太子，属刹帝利种姓。 迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。在4世纪法显游历印度时，这个国家已日见衰落。19世纪末，考古家在这里发掘出一个藏有遗骨的石壶，上面刻有公元前数世纪流行的婆罗谜文字，意为释迦族供奉的佛骨。 另外，在迦毗罗卫发现有阿育王巡幸时所建的石刻，从而证实了它大概的地理位置，以后尼泊尔政府一直在进行考古发掘。 释迦牟尼的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩诃耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了释迦牟尼。 有关释迦牟尼的生年，由于古印度典籍没有时确的记载，各国所传和学者研究，一般都是从佛教本身的史籍去考证，并从座年推算。因此说法不一，竟有60种之多。最早一说和最晚一说之间，相距达数年。斯里兰卡、印度、缅甸、泰国、老挝、柬博寨等南传佛教国家，一般认为释迦牟尼生于公元前624年，卒于公元前544年，并以此为依据，在1956～1957得举行纪念释迦牟尼尼涅??2500周年的盛大活动。 西方学者根据南传史料，对佛灭年年代有公元前489、487、486、484、483、482、478、477诸说；日本宇井伯寿根据北传史料，从阿育王即位年代公元前271年上溯116睥，推定为公元前466生、386年卒。中村元又据阿育王即位年为公元前286年，推定佛陀的生卒年为公元前463～前383年。 中国年代学者依南齐僧轵跋陀罗所译《善见律毗婆沙》师资相传的“众圣点记”，即释迦牟尼逝世的当年，优波离结集律藏，并在是年七月十五日，在收后记下一点，以后每年添加一点，至南齐永明七年（489），共计得975点。由此上推，则释迦牟尼生于公元前565年，灭于公元前486年，大体上与中国春秋战国时期孔子同代，而比孔子早逝七年。 此说也为日本 、印度、等国的佛教学者所采用。 中国藏传佛教格鲁派，又传有公元前1041年生、前961年灭之说。 摩耶夫人在释迦牟怪出生后的第七天去世。幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波提养育的。他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺（即五明）。 16岁（另有17岁、18岁之说）时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗 罗。 。
绿衣观音通常是代表智慧。巫医供奉绿衣观音代表他善于查事情…如果是绿衣滴水观音代表用智慧灭欲火等等。 追问： 观音 佛像 都有什么颜色呀！ 回答： 红，黄(金)，白，绿，蓝色…
观世音菩萨的得名由来，诸经有三种记载： 一、由宿世悲愿得名。《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。 ” 二、以修四自利得名。《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。 三、由证果利他得名。《法华经·普门品》谓释边牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受话苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。 ” 唐玄类法师《大唐西域记》卷三曰：“（阿缚卢积低温伐罗），唐言观自在。合字连声，梵语如上，分文散言，即阿缚卢枳低，译‘观’，伊湿伐罗，译曰‘自在’。旧译为光世音，或云观世音，或观世自在，皆讹谬也。”后世学者通过比照经义或考证原典，一般认为旧译不谬；尤其从佛法角度而论，二译相辅相成，体现了菩萨“悲智双运”的境界： 一、从侧重有别论：观世音，是说世间众生遭遇灾难不祥，若一心称念菩名号，菩萨观照无遗，即时寻声赴感，使之高苦得乐，此从“悲”立名。 观自在，是说菩萨因地修行，用般若妙观智，由耳根一门深入，反闻自性，不被外界声境所转，故尔观听圆明，得大自在，此从“智”立名。 二、从圆融一体论：观世音，是以能观之智，观照世间一切音声．不起妄识、妄闻，反闻自性，而入正定，此具“智”义。观自在，正是因观知众生苦难，以大神通，随机往救，自在无碍，此具“悲”义。 具体地说，“观”是主体的妙智，始终如一；“世音”是客体的境界，有着前后的不同。就其因中自利，“世音”可指菩萨所具的“闻性”；就其果上利他，“世音”特指所闻一切众生的称念祈求之音。合而论之，每一名号同时兼具了悲智、因果的双重义蕴。这正符合了菩萨道的基本原则；修自利之功德，是为着圆成利他的事业；做利他的事业，是为着庄严自利之功德 。
个人喜好而已,佛在心头,如果认为他不是佛你也可以称为他是道,其实只要自己做好人生这个梦,一切就简单了.