毒咒的说说
你这鸟人原始资质可能不是很高哦，所以称号只有 圣兽。 变异程度呢？ 首先要看你在哪个区，老区跟新区的价格相差实在很大的。 其次，你这个鸟人可能只有悟性10是比较算特点的，另外的技能只有6技能，你也没有说明是2个手动，4个自动，还是一个手动，5个自动，这个也有差别。然后手动技能如果是个群的话，又不一样。 我给你的建议是，别人M你的时候，你报价3000YB 然后等别人还价吧。当然，如果是很新的区的话，价格是还要高很多的。你自己可以酌情处理下
没有
父母血汗钱， 荡子游戏机； 寸草漫无计， 何以报春辉？
蒙邀……
破 @齐天大圣 ：弟子、你又胡说八道了不是？以后有我回答的题，你就只有被辩破的份——辩的你哑口无言无地自容体无完肤、破的你屁都不敢回一个……
可以说佛教中99·9%的咒语都是后来加入的，原因是原始佛经中佛陀明确反对修行咒语（破曰：原始佛经说给谁听的？反对修行咒语是修行谁的咒语？佛说的以及佛听许的菩萨咒语，还是非佛说的外道咒语？）原因是咒语不能使人解脱，而且佛陀贬称咒语为“畜生明”（破曰：谁的咒语不能令人解脱？佛说的以及佛听许的菩萨咒语吗？贬称谁的咒语为“畜生明”？佛自己说的咒语以及佛听许的菩萨咒语吗？还是世间外道的世俗咒语？至于你所口口声声的“畜生明”涉及咒语的部分，首先是来自南传巴利经藏现代人翻译的用词，那么让我们仔细看看出现“畜生明”涉及咒语用词的南传巴利经藏经文里怎么说的，【沙門果經】：“就如一些沙門、婆羅門，受用信施之食，他們依畜生明邪命過活。這就是：相肢、預、……、吉祥咒、鬼神咒、地咒、蛇咒、毒咒、蠍咒、鼠咒、鳥咒、鴉咒、命數、防箭術、解獸語。遠離如此等依畜生明的邪命，這也是他的戒。
又如一些沙門、婆羅門，受用信施之食，他們依畜生明邪命過活。這就是：寶珠占、……獸占。遠離如此等依畜生明的邪命，這也是他的戒。
又如一些沙門、婆羅門，受用信施之食，他們依畜生明邪命過活。這就是：國王將出發，國王將不會出發；……一方將被打敗。遠離如此等依畜生明的邪命，這也是他的戒。
又如一些沙門、婆羅門，受用信施之食，他們依畜生明邪命過活。這就是：將有月蝕，……日月星辰升沉晦明將有如此的結果。遠離如此等依畜生明的邪命，這也是他的戒。
又如一些沙門、婆羅門，受用信施之食，他們依畜生明邪命過活。這就是：將會雨量充沛，……世間學。遠離如此等依畜生明的邪命，這也是他的戒。
又如一些沙門、婆羅門，受用信施之食，他們依畜生明邪命過活。這就是：[擇吉]婚娶、……結舌咒、鎖齶咒、轉手咒、耳聾咒，……，噴火咒，……。遠離如此等依畜生明的邪命，這也是他的戒。
又如一些沙門、婆羅門，受用信施之食，他們依畜生明邪命過活。這就是：許願、還願，鬼神咒、宅地咒、壯陽咒、陽痿咒，擇地基、祭地基，淨口、沐浴、供犧牲，嘔吐藥、瀉藥，治上身藥、治下身藥，治頭藥、耳油藥、眼藥、灌鼻、眼藥水、塗藥膏，眼科、外科、兒科，施根治藥、內服藥。遠離如此等依畜生明的邪命，這也是他的戒。
——请问以上经文所禁戒的畜生明里涉及咒语的部分，哪一个是佛自己说的咒语以及佛听许的菩萨咒语？按照前面“又如一些沙門、婆羅門，受用信施之食，他們依畜生明邪命過活“，后面“这就是：……”所列举的一系列包括咒语在内的，都是——属于像是外道沙门与婆罗门这些古印度外道信徒，用以接受享用相信信奉他们的人的所布施的饮食，而来的一切非佛外道言行做法。而制定此外道咒禁戒，说不能使人解脱，正是因为非佛外道）。原始佛经中唯一的一个咒语记载在北传佛教的杂阿含经里，这个咒语的来历是因为一位比丘因为被蛇咬死，佛陀教了大家一个驱蛇咒，这是原始佛经中唯一的一个咒语，而且这段咒语多少存在着争议，原因是同一段咒语在南传佛教的相应部里竟然是一段白话的颂，这就引起了争议，到底南北传哪个记载的更靠近佛陀，如果南传记载的属实，那可以说原始佛经中是毫无咒语的（破曰：大悲咒以及佛教大多数的咒语本来就是佛为发大乘菩提心的菩萨道乘者所说，题者所问更是大乘密部，你却拿小乘的原始南传佛经论来观待？北传大乘佛经经藏里既然在原始佛经中记载有佛所说教咒，就足以证明至少佛在世时为护持声闻弟子安住安心修行，可以教授自己的佛咒。相关争议讨论详见http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E7%A0%94%E8%A8%8E_%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93_%E5%B0%8D%E8%9B%87%E7%9A%84%E8%AD%B7%E5%92%92）
另外一个关于咒语使用的记载是说比丘乞食之后，可以用咒语给施主祈福，好像记载在律藏之中，所以真正的佛教中基本是没咒语的，所有的咒语都是后人篡改佛教加进去的（破曰：如果是在律藏之中，那就是佛至少开许的佛徒行为规范，是后世的行为标准，然后你又言真正的佛教中基本是没咒语的，你这是什么狗屁不通的屁话，相关https://m.douban.com/group/topic/69978776/）
破 @我叫廢物弟 你师父 @护法居士 都不敢来答此题，你做为崇拜的迷粉，还有胆子回答此题？更何况你有什么智慧回答此题？看看你破乎上每天提出的问题，破乎答题之前，是不是先把自己破乎上提的问题先自己回答一遍？你口口声声南無寶勝如來 南無毗婆尸佛 南無波頭摩勝如來，估计也如你所言——感覺就算寶勝如來毗婆尸佛 波頭摩勝如來是真的，也不可能念出經上說的效果的。一心念佛就幾乎不可能做到了。念不出經上說的效果，那感覺你是不可能完全相信寶勝如來毗婆尸佛 波頭摩勝如來是真的。
“又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。（来源《地藏菩萨本愿经》） “迦葉。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼宝胜如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人能生多种福蕴。”（来源《佛说大乘大方广佛冠经》） “迦葉。正使住菩萨乘诸善男子及善女人。广集珍宝其积量如须弥山王。以如是相行于布施。广大奉献诸佛世尊。如是行施经俱胝那庾多百千岁中。曾无间断。又若有人闻彼宝胜如来应供正等正觉名号。能称念受持者。前之布施无量功德。比是功德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。阿僧祇分不及一。算分喻分皆不及一。”（来源《佛说大乘大方广佛冠经》）若有众生临命终时。得闻宝胜如来名号即生天上。我今当为是十千鱼解说甚深十二因缘。亦当称说宝胜佛名。时阎浮提中有二种人。一者深信大乘方等。二者毁呰不生信乐。时长者子作是思惟。我今当入池水之中为是诸鱼说深妙法。思惟是已。即便入水作如是言。南无过去宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。宝胜如来本往昔时。行菩萨道作是誓愿。若有众生。于十方界临命终时闻我名者。当令是辈即命终已寻得上生三十三天。（来源《金光明经》）
《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九：... 又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号第九：...又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
很難念到寶勝如來毗婆尸佛 波頭摩勝如來以上說的效果。南無寶勝如來 南無毗婆尸佛 南無波頭摩勝如來
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大悲咒是伪咒吗？不是……
为什么大悲心陀罗尼经其中有用死猫骨，人头骨，兽皮，作法，甚至还有召唤鬼神，这些不是外道巫术的做法吗？——你确定看懂此经了吗？大悲咒，是以观音菩萨大悲愿力之大悲心以咒的方便调伏度化自他包括你以上提到的外道巫师，在菩萨四摄法里就有同事摄……此外佛教不否认外道巫术的确有一些缘起聚合显现成办的作用，譬如在《楞严经》提到阿难被外道咒术所迷，《药师经》提到众生疾病有外道诅咒与鬼魅魍魉吸夺精气，所以利用这些表面缘起以观音菩萨大悲心与佛智慧来成办利益救度众生的事业。
——尔时观世音菩萨。从座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀罗尼咒。今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故。得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊。慈哀听许。
佛言。善男子。汝大慈悲。安乐众生。欲说神咒。今正是时。宜应速说。如来随喜。诸佛亦然。
观世音菩萨重白佛言。世尊。我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊。怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手。摩我顶上。作如是言。
善男子。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生。作大利乐。我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。
若我当来。堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六种震动。十方千佛。悉放光明。照触我身。及照十方无边世界。
从是已后。复于无量佛所。无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜。踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。
从是已来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恒在佛前。莲华化生。不受胎藏之身。
若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。
南无大悲观世音。愿我速知一切法。
南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音。愿我速度一切众。
南无大悲观世音。愿我早得善方便。
南无大悲观世音。愿我速乘般若船。
南无大悲观世音。愿我早得越苦海。
南无大悲观世音。愿我速得戒定道。
南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音。愿我速会无为舍。
南无大悲观世音。愿我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火汤。火汤自枯竭。
我若向地狱。地狱自消灭。
我若向饿鬼。饿鬼自饱满。
我若向修罗。恶心自调伏。
我若向畜生。自得大智慧。