做寿司心情说说
（火热更新）今天去了第二次，又是老座位！这次合影一点都不紧张了哈哈哈哈自从看了寿司之神电影以后，就开始心心念念要吃到二郎寿司，所以拜托了朋友提前两个月一次就定到了银座总店。到了预约的那天，住在数寄屋附近的帝国酒店，步行十分钟左右就可以到。拿到了餐厅订单第二天提前四十分钟出发，带着去朝拜的心情早早到了。走到门口，在一个非常不起眼的建筑里的底下一层。走到店门口，写着禁止拍照。下面这张照片是吃完之后在店员允许情况下拍的进入店内，一共十个位置，我坐在靠近门口位置的第一个。这里非常有趣，来之前就听朋友说运气好的会坐在二郎那边，由二郎负责捏寿司，另外一边则是他的儿子大郎负责。人品就这么爆发了，二郎老人家出来了！！站在我这边捏寿司！！此时我就就像中了头奖一样，感觉全世界最牛的人给我在做寿司，简直雀跃到无法形容，哈哈哈哈哈哈。当然，二郎表情有点严肃，但是那又怎样，我只负责吃！这里全部用文字描述，是因为听说不可以拍照食物，而且最重要的是我也不想拍，每个寿司上来的时候我就只想赶紧塞进嘴里，哪有时间去拍哈哈哈，所以30分钟内吃完了所有的寿司。最最印象深刻的是海胆，天哪，简直放进嘴里会整个人要飞起来一样。而且，电影里说淘过50次的醋米饭非常非常好吃！！！看到有人说这么贵吃了几个饭团而已，我坚决反对！！那不是饭团，那是用心和精神做出的超级无敌人间美味的饭团好吗！！！最后送了当天的菜单，还有一个小纪念品。吃完所有寿司，就移步到旁边的小小卡座吃甜品，必须是贵的要死的静冈网纹蜜瓜！坐在小卡座上我就放心的赶紧拍了一张。最后吃完买单大约一人2000多rmb，然后我大胆提出是否可以和寿司之神二郎合照，竟然！！竟然同意了！？！拍照的时候，我感觉我僵直地站着，老爷子特别和蔼可亲，感觉就像一个邻家老爷爷一样。天哪，真的不是在做梦。。。后来听朋友说，前两个月去的人都没见到老爷子，我这个狗屎运的人品也太好了吧。。。总之体验就是，人生必须要体验的一个餐厅，如果可以，我要再预定十一月的哈哈哈哈哈哈哈！
自己做寿司的心情说说
日本民族是有独特个性的民族，日本文化的特点也极其明显。其特点可以概括为以下四个方面： 1.多重性 日本文化是系统各异的东西方文化的并存和混合的产物。用我的话来说，不妨叫做“杂交文化”。其例子在我们身边比比皆是，比如政治体制，既学习了西方的议会政治，又保留了传统的天皇制度，属于新旧政治的混合体。在衣食住方面，和西式结合，西装加和服，和食加西餐，和式房间加西式客厅。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛。再看其语言文字，既有中国借来的汉字，又有独创的平片假名，近年来又大量增加了罗马字，如此复杂的文字世界罕见。日本文化产生“多重性”的原因，主要是来自日本人对异国文化抱有强烈的好奇心，同时对本国文化也具有异常的保护心理。身居岛国，不受外侵，根据自己的需要有目的地吸收外来文化，这也是日本人长期养成的性格特点。 2.均一性 日本文化不受地区和宗教的限制，具有均一性。有一句话说：「地が変われば品変わる」（百里不同风，千里不同俗）。意思是说各地有各地的风俗习惯。不能说日本各地的风俗习惯没有差别，但是比较之下相对很小。风俗习惯、人的思维和行为等等大相径庭。笔者在驻日使馆工作期间，因公到过日本许多地方，南自冲绳北至北海道，对日本人的衣食住行等文化氛围均有切身的感受，觉得没有明显的差异。比如：日本没有一个地方不把「刺身」（生鱼片）和「お寿司」（寿司）作为美味佳肴的，也没有一个地方不吃「生卵」（生鸡蛋），不喝「味噌汁」（大酱汤）的。狭窄的国土，众多的人口，日本人长期以来养成了重视集体和国家的习惯，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。 3.日本化 日本人具有模仿和改造的天赋，具有把外国文化转化为日本独特文化的能力。早在平安时代，日本人就以中国的汉字为基础创造了自己的假名，完善了日语的书写形式。 镰仓佛教也是日本人把佛教改良为日本佛教的例证。6世纪，即镰仓时代佛教传到日本，当时的佛教大师法然和其弟子亲鸾根据日本人的信仰习惯改良了外来佛教受到广大民众的青睐，深化了日本的宗教活动。 到现代，日本文化成为了世界各国文化的结合体，借鉴外国的东西，经过精心改良，已是[不和不中不洋]的第三种产物，具有日本独特的风格。举一个日常生活的例子，日本人对中国菜情有独钟，以横滨中华街为代表的中华餐馆数不胜数，品其味道，虽然早已失去了中华的原味，可是却完全符合日本人的口味，为此日本人津津乐道中华料理的妙处。我国国内也有很多日式餐馆，我们对日餐的要求就两个字，那就是“正宗”，追求原汁原味。在日本，对外国菜追求原汁原味的想法基本不存在，只要符合自己的口味就是“正宗”。日本有一个著名的饺子连锁店叫「王将（おうしょう）」，其店铺遍布日本全国各地，物美价廉，深受大众欢迎。其实，中国人一看就知道，那不叫饺子，在中国叫“锅贴”，只是和中国的锅贴相比，个头小了点儿，馅少了点儿，可是日本人一直认为这就是中国的饺子。 我们在借鉴外国时，以前常说的一句话是“洋为中用”，意思是说对外国的东西不能生搬硬套，要结合国情去伪存真，去粗取精，为己所用。在这个问题上，日本人虽然嘴上没这么说，但是可以说日本人做得恰到好处，仔细观察一下，所有来自外国的东西，无一不经过加工改良据为己有了。这也是日本文化的明显特点之一。 4.现实性 日本人是最重视现实利益的，这点集中表现在宗教信仰方面。信仰宗教有一个原则，那就是心一定要虔诚，还有一个大忌，那就是不能同时信神又信佛，如果同时信奉神和佛，遇到灾难那就神和佛都不会帮你，说不定还会遭到报应，“一仆二主”一般来说是不会有好下场的。但是，日本人信奉宗教的原则却是兼而得之，很多人同时信神又信佛。据统计，日本近1亿3千万人口，信仰宗教人数却多达4亿之多，说明很多人属于“一仆二主”。其实，日本人自己心里也明白，这种违反常规的做法，信也等于不信。事实上，除少数人以外，日本人的绝大部分是不信教的，这样做只不过是一种精神寄托，遇事感到心安。比如，高考前很多考生都要到神社或寺院祷告、求签，如果求了个上上签，那就增强了信心，如果求的是下下签，据说只要把它拴在旁边的树上，就可以逢凶化吉。总之只要你去拜了，祷告了，花上500日元（求签一般需要500日元），就会心安理得，永保平安。 日本人过年时，有一个重要日程，那就是新年钟声响过之后都要去神社参拜，日语叫做「初诣（はつもうで）」，新的一年来临，第一次参拜神社，这已经成为了日本人的固定习惯。有一年，我在日本赶上了新年，抱着入乡随俗的想法，新年钟声过后也去了驻地附近的神社，到了一看，那真叫逛庙会，人山人海，拥挤不堪，据说很多人早在2—3个小时之前就已经排队静候了，可见日本人为了自身的现实利益向神佛讨个平安的心情是何等的迫切！ 众所周知，日本人在科学研究方面，一贯轻视理论研究，而十分重视应用技术的开发，在规格改良和质量上下功夫。这也是考虑现实利益的集中表现。 以上简要归纳了日本文化的主要特征，其实，因为日本人不仅大量吸收了东西方的先进文化，同时还保持着自身的文化传统，现象比较复杂，以上四点实难概观。
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写些心得
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好开心啊，亲手做的寿司哦， 做寿司说说。
自己做的黑暗料理，冒着生命危险也要吃完。 爱吃寿司的心情说说。
哈哈哈哈 本王做的寿司成型了 庶民们还不快眼馋 做寿司心情说说 。
其实寿司就是直接凉着吃，你可以蘸芥末和酱油（最好买专门为寿司蘸的那种），一般超市卖的里面送蘸料的。热的就不好吃了，如果你实在想加热，用微波炉稍微热一下就可以了自己做寿司的心情说说。
本人的处女作品，求评价 自己做寿司的说说。