有老鼠的说说

有老鼠的说说

那据最经典的话有点朗朗上口 我一听就记住了 别的没什么感觉

《三国演义》（罗贯中 施耐庵）（明）全称《三国志通俗演义》。
《水浒传》（施耐庵 元末明初人）
《西游记》（吴承恩）（明）
《红楼梦》（曹雪芹 高鹗）（清）前八十回一般认为是曹所作，

《三国演义》
作者：（元末明初）罗贯中
全称：三国志通俗演义
共一百二十回
三国演义介绍：根据陈寿《三国志》，以及范晔《后汉书》、元代《三国志平话》和一些民间传说写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗又做了一些修改，成为现在通行的120回本。
三国演义故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于王浚平吴，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事、政治斗争。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。
元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。
罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。
《水浒传》
又名：忠义水浒传
作者：（元末明初）施耐庵
明高儒《百川书志》著录其所见本，前署“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。胡应麟《少室山房笔丛》认为是施耐庵所作，王圻《续文献通考》认为是罗贯中所作。
水浒传介绍：作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。
水浒传版本：水浒传在流传中，出现了多种不同的本子。现在所见的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”后，有“征辽”和镇压方腊起义等情节；120回本又插增了镇压田虎、王庆的情节。后金圣叹将此书删改，去掉了招安及以后的事，称为70回（实为71回）。
施耐庵（1296～1371）名子安（一说名耳），又名肇瑞，彦端，号耐庵。
苏州城阊门外，怀胥桥北施家巷有一户施姓人家，是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。元成宗元贞二年（公元1296年）施家添了一个男丁。一位老秀才给婴儿起了个名字，叫彦端，意思是这孩子长大了，定是位行为端正的才子。这个襁褓中的彦端，就是后来写出千古名著《水浒》的施耐庵。施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但他聪明好学，经常借书看，请邻居教，有时还到学府去旁听。就这样，他读了《大学》、《论语》、《诗》、《礼》等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中，对答如流，下笔琳琅。一次，邻居老人病故，约请在浒墅关教私塾的季秀才来写祭文。季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦端试试。耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一挥而就。后来，季秀才看了这篇兼有稚气和才气的祭文，称赞不已。主动提出，带施耐庵到浒墅关去读书，并且不收学费。后来还把自己的女儿许配给了施耐庵。 施耐庵在浒墅关读书，十分刻苦，他不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。当时刊行的《大宋宣和遗事》，讲晁盖智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事，引起了施耐庵的兴趣，他常常在课余阅读。还同小伙伴们一起舞刀弄棒，练习武艺。那时，苏州城里经常说唱些如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》、《同乐院燕青搏鱼》、《李逵负荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也去消遣，对这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出敬佩之情。
《西游记》
作者：（明）吴承恩
共一百回
西游记介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整。
吴承恩(约1504年-约1582年)，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。
《红楼梦》
原名：石头记
作者：（清）曹雪芹
红楼梦共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般认为是由高鹗所作。曹作八十回在撰写、修改过程中就以抄本的方式流传。乾隆五十年(1791年)，程伟元将前八十回及后四十回续稿以活字排印，从此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾又改动。
红楼梦介绍：红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣国府和宁国府由盛到衰的全过程。作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造了贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗、尤三姐等个性鲜明的人物。本书规模宏大，结构严谨，具有很高的艺术成就.
曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。 乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。

参考资料： http://baike.baidu.com/view/2566.htm

不是很好拉，但满上口的。

我平时不怎么怕老鼠，看见了就会追赶
甚至会用脚去踩踏，或者是棍棒打它
有一次晚上睡觉，可能是老鼠打架，一只老鼠从床上跑过去，
我下意识的用手打一下，结果被它咬了，很疼的，
第二天去打狂犬疫苗了，当时确实是吓坏了

一般吧，还可以吧。肯定不是经典那类，就我而言。

从前有个农夫，家里两个儿子。一天早上，他告诉儿子们：“孩子们，你们都长大了，该娶媳妇了。不过你们必须按咱们家特有的传统方式来选新娘。”

小儿子恭敬地听着。大儿子不等农夫说完，迫不及待地抢答：“我知道，父亲。我们需要砍倒一棵树，看树倒向的方向。”

“不错，”农夫说。“然后你们就沿着那个方向去寻找你们的姑娘。咱家一直以来都是这么做的，还会一直这样做下去。”

大儿子名叫大豆，已经有了想娶的心上人，也知道如何让树倒向他心上人居住的方向。

小儿子名叫小米，他还没有心上人。但他相信家族传统，于是也砍到了一棵树。也许是他砍树的方式不对，也许个中另有深意。他的树竟然倒向了森林的方向。

“小米，干得好！”哥哥大豆揶揄他，“你会在森林里找到什么样的心上人呢？一头狼？一只狐狸？”

小米说：“不用你操心。我会找到属于我的心上人。”

两人分道扬镳。小米在森林里走了几个小时，一个人都没看到。最后在森林深处看到一间小屋。

“我就知道我会找到心上人的。”小米满怀期待地走进小屋。可是屋里一个人都没有。

“走了这么远还是没收获，”他垂头丧气地说。

“也许有呢。”一个细小的声音传来。

小米环顾四周，只看到一只小老鼠用后腿立在桌子上，扑闪着又大又亮的眼睛盯着他。

“刚才是你说话吗？”小米好奇地问。

“当然是我。你能告诉我你叫什么名字，来这里做什么吗？”

小米从来没跟老鼠说过话，但出于礼貌他还是回答了：“我叫小米，来这里寻找我的心上人。”

老鼠细声细气地说：“小米，我很乐意做你的心上人。”

小米有些迟疑：“可你是老鼠，我是人。”

“话是不错，”她说道：“但我会真心爱你。而且老鼠也可以很特别，不信你来摸摸我的皮毛。”

小米用一只手指摸了摸老鼠的背。

“确实。”小米说。“你的皮毛摸起来像丝绒，像公主的长袍。”

“是吧，小米。”老鼠得意的说。

小米继续摩挲着，老鼠为她唱了一首动听的歌：

“小米是个好儿郎，我要做他的姑娘。

穿着丝绒长袍子，宛若公主世无双。”

小米望向那双又大又亮的大眼睛，心想她真是很好的，老鼠。既然他也找不到其他人了，就索性答应吧：“好吧，小老鼠，你可以成为我的心上人。”

“太好了，小米，”她欢呼雀跃。“我保证你不会后悔。”

小米对此不敢确定，他只是边抚摸着她边笑了笑。

小米回家后，看到哥哥大豆已经在向农夫吹嘘他的姑娘了：“我的心上人脸颊粉红如玫瑰，长发乌黑似瀑布。”

“那一定很漂亮。”农夫说。“你的心上人呢，小米？”

“对啊，小米。”哥哥大笑着说。“你不会找了个穿皮大衣的心上人吧？”

小米不想承认他找了只老鼠当心上人。他说：“我的心上人穿着丝绒长袍子，宛若公主世无双。”哥哥听完笑不出来了。

“挺好！”农夫说。“看来小米的树也给他指了条好路。不过我还要考验你们的心上人。明天让她们织些布带给我。咱家一直以来都是这么做的，还会一直这样做下去。”

第二天两兄弟很早就出发了。小米到达小屋时，老鼠正坐在桌子上。他看到小米进来，开心得又蹦又跳，还拍着小爪子。

“小米，你来了我真开心。今天我们是不是我们大婚的日子？”

小米抚摸着她，闷闷不乐地说：“小老鼠，日子还没到。”

“你今天看起来不高兴。有什么烦心事？”

“我父亲想让你织些布。可你是只老鼠，你怎么会织布！”

“话是没错，”她说，“但既然我现在是你的心上人，自然要为你织布。你走了这么远也累了吧？不妨先休息一下。我自有安排。”

“好吧。”小米揉揉发酸的双腿说。他躺在床上，听到小老鼠为她唱的催眠曲：

“小米是个好儿郎，我要做他的姑娘。

我会织就天衣布，让他带回献高堂。”

等确定小米睡着后，小老鼠拿出个铃铛，敲响。从小屋周围的洞中钻出了几百只老鼠。他们整齐地站在桌前，等她发号施令。

“你们每一只都去找一缕最细的丝线，”她命令道。“速去速回！”

老鼠从小屋奔向四面八方。时间不长，开始陆续有老鼠返回。每只嘴里都衔着一根丝线。

它们先是把丝线用纺车纺到纺锤上：有的摇纺车，有的递纺锤。嗡嗡嗡。然后把纺锤接到织布机上，开始织布：有的踩踏板，有的扔梭子。噼里！啪啦！最后他们把布从织布机上裁下来，卷进一枚核桃壳里。

“你们都退下吧。”小老鼠命令道。众老鼠听令，钻回各自的洞里。

然后她唤醒小米：“醒醒！你该回家了。把这个带给你父亲。”小米睡眼惺忪地接过核桃壳。他不知道父亲会不会喜欢这个东西，但还是对小老鼠说了声谢谢。

回到家时，哥哥正骄傲地展示他心上人的作品。农夫仔细查看了一番，说道：“结实又均匀。对我们普通人家来说足够了。小米，你的呢？”

小米红着脸递上那枚核桃壳。

“没搞错吧！”大豆说。“父亲要的是布，你却带回来一个核桃。”

农夫打开核桃壳往里瞧。他摸到个东西，就往外拉。是一匹细腻得让人难以置信的布。农夫把布一尺一尺地往外拉，仿佛无穷无尽一般。

哥哥吃惊得长大了嘴巴。小米也不敢相信自己的眼睛。

农夫宣布：“没人能比小米的心上人织出更好的布。你们的姑娘都很好，明天都带回家完婚吧。咱家一直以来都是这么做的，还会一直这样做下去。”

次日小米来到小屋时，小老鼠同样开心地又蹦又跳。“小米，今天是我们大婚的日子吗？”

“是的，小老鼠。”但小米的声音听起来比以往还要闷闷不乐。

“怎么了小米？有什么烦心事？”

“我怎么能带回一只老鼠结婚呢？我的哥哥、父亲和亲戚朋友会笑话我，想我个傻瓜的。”

“他们的确可能会这么想，”她温柔地说。“可是小米，我只关心你怎么想？”

小米看着小老鼠用她那双又大又亮的眼睛认真地看着他。他想起她有多爱她、多关心他。

“我想你会是世上最好的新娘。随他们怎么想吧。今天我就要你做我的新娘。”

“天啊！小米。你这句话让我变成天下最幸福的老鼠。”

她敲响了铃铛。目瞪口呆的小米看到一辆核桃壳做的“马”车飞驰而来，只不过拉车的不是马而是四只黑老鼠。车前一只灰老鼠负责赶车，车后跟着一只褐老鼠做随从。

小老鼠娇嗔道：“小米，你能帮我下来吗？”

小米把她从桌上拿起来，并轻轻放在车厢里。拉车的老鼠立刻飞奔起来，小米只好跑步追赶。

小米奔跑着跟随其后，听到小老鼠唱着动听的歌：

“小米是个好儿郎，我要做他的新娘。

坐在飞驰马车里，迫不及待要拜堂。”

最后他们回到村外小溪边上的婚礼现场。此时宾客已经到齐，热闹非凡。小米一出现人群顿时静了下来，全都好奇地盯着那辆小车子。哥哥和她的新娘也难以置信地站了起来。在众人狐疑的眼光里，小米和小老鼠的马车一起走到近前。

“这是我见过最荒唐的事！”哥哥怒不可遏，一脚把车子和老鼠踢进了溪流里。没等小米来得及反应，水流已经把他们都冲走了。

“你这是干什么！”小米吼道，“你杀了我的新娘！”

“你鬼迷心窍了？！”哥哥说，“那是一只老鼠！”

“她是只老鼠，可也是我的新娘。我们是真心相爱的。”小米哭得声嘶力竭。

他正要挥拳向哥哥打去，只听农夫喊道：“小米，快看！”

小米随着众宾客一起转过头，看着小溪里发生的事，惊奇地忍不住叫出声来。四匹黑马正拉着一辆马车从溪水中走出来。车前一个马夫赶车，车后跟着一名随从。车里坐着一位浑身湿透但仍掩不住美貌的公主，身穿镶满珍珠的丝绒长袍。

马车走在岸边，停在小米面前。公主说：“小米，你能扶我下来吗？”

小米呆呆地愣了一会儿，瞪大了眼睛说：“你是我的小老鼠吗？”

“当然是了，”公主笑着说。“不过现在我已经恢复了真身。我当时身中妖法，只有当一对兄弟其中一个想娶我，另一个想杀我时，妖法才能破除。不过我现在浑身湿漉漉，多有不便。容我先换身衣服，再回来完成婚礼。”

婚礼热闹而又盛大，小米的新娘成了众人瞩目的焦点。农夫看着这个高贵美丽的新娘子，更是乐得合不拢嘴。哥哥开始还有点嫉妒，但回头望望自己新娘也不差，慢慢就释然了。

第二天，公主带着小米回到了她的小屋——小屋已经不见了，取而代之的是一座张灯结彩的深宅大院，里面几百名仆人正在进进出出地忙碌着。

将来小米和公主有了儿子，不用说也知道他他的名字，以及该怎样挑选心上人了吧。

好听，歌词容易明白，唱出了对喜欢的人的心声，我喜欢舞曲版本的。

不是太喜欢听。

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

1、《三国演义》

《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。

《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

2、《水浒传》

《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过；

深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

3、《西游记》

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

4、《红楼梦》

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

扩展拿资料：

此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

“四大名著”是个约定俗成的说法，因为并没有谁公开提出这个概念，一般把《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》这四部小说叫做“四大名著”。

不好听

红楼梦，曹雪芹
三国演义，罗贯中
西游记，吴承恩
水浒传，施耐庵
起源与版本
三国故事在中国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书 24卷。清朝康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。
作者
罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。
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作者
关于《水浒传》的作者大致有三种观点：
全书皆由罗贯中所著。
由施耐庵和罗贯中两人合写。
整部小说完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。
第一种说法早于明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。
持第二种观点的人之间亦有以下两种意见：
其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。
明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界颇有影响力。
另外一种观点认为《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵的创造性的劳动是不容抹杀的。
施耐庵（1296年－1370年）中国小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。
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学界有关作者的争议
西游记的作者一般认为是明朝的吴承恩。现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩。但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。
明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名。清朝汪象旭在所撰《西游证道书》中提出《西游记》为南宋时的邱处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同。清朝末年纪昀等人开始怀疑此说，认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而邱处机是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而邱处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。
民国期间，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载，又据前人所论，推定淮安吴承恩是小说《西游记》的作者。至此成为定论。
民国后期，中华人民共和国成立以来，尤其是1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。因此，有人重新提出《西游记》是邱处机所著，或是其弟子、传人所著。也有极少数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。（相关的研究请参阅刘修业的著作及颜景常著《〈西游记〉诗歌韵类和作者问题》）
所以现在一般认为，明朝社会宗教盛行，有关唐朝玄奘法师西行取经的传记、传说及其它宗教传说、民间故事在社会上广泛流传，吴承恩是在这样的社会及文化背景下，以上述的传记、传说、故事为素材，创作了现今我们看到的小说《西游记》。
经由吴承恩的重新构思、组织和编写，较之此前流传的传记、传说、故事、评话，小说《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，小说《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度。可谓集大成者。
吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。
吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。
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请参看：红学
在20世纪初，「红楼梦作者究竟是谁」这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。
至於红楼梦本身则在第一章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。
曹雪芹（?1715年?1716年?1724年?1725?—?1763年?1764年?），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。中国清代著名作家。长篇名著《红楼梦》的作者。
高鹗（约1738年 - 约1815年），满族人，清代文学家。字兰墅，一字云士。祖籍辽宁铁岭，著有《红楼梦》后40回续书。

参考资料： 书

《三国演义》（罗贯中 施耐庵）（明）全称《三国志通俗演义》。
《水浒传》（施耐庵 元末明初人）
《西游记》（吴承恩）（明）
《红楼梦》（曹雪芹 高鹗）（清）前八十回一般认为是曹所作，后40回一般认为是高所作
请某些朋友不要抄袭我的劳动成果。
我这是自己的智慧劳动结晶
红楼梦在里面比较特别，因为它是歌颂女性的。
西游记比较特别，因为算是神魔小说。