随感说说
《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家:贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家:米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家:托尔斯泰。 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。 贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。 这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了:他的耳朵聋了。 对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。 我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。 在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。 虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西:只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
真的过年了，在忙忙碌碌行人的脚步中，在手拎肩扛物件的人群里，在一声声问候的话语间，在震动山河的鞭炮声中，在济济一堂座无虚席的年夜饭的壮观场面里，在熙熙攘攘的庙会人群里。真的过年了，不管有多少事也得放下，不管身居何处也得回家，不管位居贵贱也都春风满面，不管大人小孩祝福声不断，不管多么艰难每个家庭都会有一个像样的年夜饭。过大年，中华民族最隆重的传统佳节。在每个人的心里都看的最重。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，源远流长，生生不息，一脉相承。为的是团圆，身心的回归。 记得小时候，老是盼着过年，在那个艰难的岁月里，每到过年，我们就可以穿一身新衣服，吃上一顿饺子，享受一个冻梨，还有几块钱的压岁钱。年三十，我们就开始自制灯笼，在罐头瓶里栽上个蜡烛，在瓶口拴上西绳，绑一个木棍，点上蜡烛，灯笼就亮起来了，我们手里拎着土制灯笼在村子里跑来跑去，特别的高兴。新年的钟声响了里，全家人就会乐融融的把玉米秆、树干堆在院子里，由爸爸点起篝火，雄雄的火焰照亮整个院子，点燃的二踢脚腾空而起，炸响声声如同惊雷，点燃的挂鞭噼噼啪啪，很是热闹。年夜饭里，妈妈总会把五枚钢崩包进饺子，妈妈就跟我们五个姐弟说，谁吃到钢崩，一年就会运气福到。奇怪的是，我们姐弟都能吃到，就是爸妈无缘。后来我每每说起此事，妈妈都会笑吟吟地说，傻孩子告诉你吧，每个藏有钢蹦的饺子都捏有不同的形状，有埋伏的，在我们吃饺子的时候妈妈会挑出来，分给我们每个孩子。妈妈的心愿当我长大后才能真正的理解，每每想起来心里一阵阵的激动，泪花扑簌簌地流下来，可怜天下父母心呀 现在的过年，大人孩子已很难感受到过年的物质享受，平时的物质生活已经很丰富了，，不同的是孩子不学习了，一个劲的疯玩，大人不工作了，好好的享受休息的快乐。年三十，一家人不再包饺子，就在饭店里享受美味；丰富多彩的电视节目和网络节目让每个人各有所需，尽情享受；相似的则是新年的钟声里响起的时候，全家人下楼点燃鞭炮，顿时满城近带鞭炮声，震耳欲聋，花炮升腾五彩斑斓，整个北京城沉浸在烟花爆竹声中，在烟雾里高楼大厦模糊了，人们心理的节日气氛燃烧起来了，欢声笑语透着和谐和吉祥。在灯笼里、丰富多彩的庙会里、在声声的祝福里，迎来了新的一年。现在我已长大成人了，也成了孩子的爸爸。每到过年，我都要给远在东北的爸爸妈妈打个电话，让老人听到我们全家的祝福，尤其是我女儿的拜年，让她奶奶泪流两行，他们多么期待全家团聚呀。 站在沸腾的城市森林里，在燃烧的爆竹声中，在接受到的无数拜年的短信里，社会发展的车轮在快速的前进，人们期盼和谐和幸福的心声越发强烈。让所有的人们都能享受社会发展带来的成果，让每个家庭都获得安康，那才是全天下父母的最大的期盼。这是每个人的责任，也是一个社会的责任。过年的感觉真好。 春节印象 在这个少雪且日渐温暖的季节里，春节不知不觉掩埋了平淡的日子，迎面扑来。看着墙上新买的挂历，数着本世纪最后一个春节临近的日子，不禁感叹岁月匆匆，流逝的又是一个平静而忙碌的一年。 年近而立，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，不再憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说春节是个最快乐的时候，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老、责任为之重大的关口。 泛泛地祝贺一下,说几句辞旧迎新的吉利话，写一点闹春怀旧的文章，早就没了那份雅兴。像节目主持人一般，说说今年大事，感慨今昔，畅想未来，不过是赢得捧场人恭维的掌声。自欺欺人的话我不说，或许我们的期望太高，春节不过是一年365天里平平常常的一天，我们对它注入了太多的文化内涵和商业炒作，因而显得格外沉重。其实，我们不如以一颗平常心待之，抑制那份期望和躁动，在吃喝说笑、探亲访友的程式外，获得一些不易觉察的满足。 曾经，春节留给我许多美丽又难忘的记忆。我想，今天的孩子们也会和我当时一样，感受到这一喜庆而隆重的节日。但是，不同年龄阶段有不同的体验，或许是自己的性格和兴趣使然，无论各类媒体如何渲染轰炸，我的实际感受总是不尽人意，比平常的日子，多了许多无奈，多了些烦累与沉重。父母那里必须去，亲朋好友那里也得去，同事相约还得去，实质内容总不外乎吃喝二字。恭喜发财、新年好、大吉大利之类的陈词滥调说得心里别扭却又不得不一遍遍反复念叨。游街购物、猜谜挑灯、送礼请客一年又一年重重复复无休无止。人就像一只陀螺，被它抽打着旋转不止，自己都不知道重心在哪里。如此不堪重负的节日，我们还要强作儿时的兴奋，观看彻夜循环的晚会，听听属于别人的笑声，感受的却是自己困乏的双眼、失望的情绪、无欲的胃。我宁肯像往常一样，粗茶淡饭，十点钟睡觉，临时看一会书，或者跟朋友们打一圈牌。总觉得在这个全民皆欢的日子，我丝毫的兴致都没有，甚至一向良好的食欲。 传统、文化、历史、习俗原是人为的产物，是我们的祖先制定了它，我们一代一代人不停地拷贝翻版，演化发挥使其辉煌灿烂，更有网络的宣传让其飞腾变异，它最终制约了我们自己，违背了人类起码的一点本性--人是向往自由和幸福的，春节，可以说是一面最为清晰的镜子，从中每个人都能看到，如此疲惫消极的脸孔，是你儿时的样子吗？哪怕一丝欢乐的影子。 是的，我们不断老去，不断感受世事沧桑。今年的春节又被明年的春节复制，今天的不快明天就可能烟消云散，记忆过滤了每个人心底的阴影和悲伤，剩下的或许就是可以称之为美丽的东西吧，但是曾经呢？那里没有我们的位置，那是经过虚化的，虚拟的，明知是假我们还要重复，还要写成文章，哄一哄行人和孩子。 不能老去，怕只有童年的纯真吧 <<我和新年>> 伴着纷纷扬扬的雪花，度过了一个极富情趣的圣诞节。侧耳倾听，新年的脚步声近了。翘首东望，时光隧道中正姗姗走来一个晶亮晶亮的日子，让我们轻轻向他招收：新年，你好！ 在逝去的三百六十五个充满风霜雨雪的日子里，我们奋斗过.进取过.成功过.也失败过。我们的欢笑和失落.迷茫和困惑，都成了无比美好的记忆。正如普希金的诗中所说：“而那过去的，都会染上莫名的相思。”不是吗？ 新年是时光的起点，元旦是时光的第一个里程碑。这一天，我们更多的是畅想未来，那些就要完成的事业，即将到来的机遇和美好的前景，正在前方隐约向我们招手，以神秘的梦幻和无尽的快乐“诱惑”着我们。于是，我们心里又燃起了信心和希望，顾不得疲惫和伤痛，又要义无反顾地风雨兼程了。新年总是在一年里最冷的时候到来，然而，“冬天来了，春天还会远吗？” 是的，那无数的诗情画意等待着我们去感受，去描绘：洒满阳光的湖畔早晨，落满花瓣的小径黄昏，还有江南巷青石小路上的烟雨蒙蒙，北国和熙春风里一碧万顷的麦田…….. 是的，尽管前行的道路依然坎坷，凛冽的寒风依然肆虏呼啸，但为了心中那曾经对自己许下的诺言，为了那不灭的希冀和美丽的曈憬，我们还是向前，向前…… 站在新年这一雪白的起跑线上，向着明天，向着东方那轮冉冉升起的红日，让我们放飞心中的白鸽，以怒放的百合花般的心情，真诚地道一声; 新年，你好！！！ 热闹的 新年>> 早晨，天气很好，清新的空气，明媚的阳光，晴朗的天空，白而柔软的云，如被水冲洗过的一样纯白。 今天的好天气，伴我的外公来探亲！呵呵，我的外公就是今天来。还带上外婆、表哥、姨妈。我当然高兴（说不定还收到利是呢，嘻嘻！~~）。 “啊哈哈，外公好，外婆好，新年快乐！”亲戚一到，我就卖口乖：“恭喜发财，财源滚滚来，红包跟着来！嘻嘻！” 外公外婆经不住我这一招，纷纷掏出红包：“那，给你！” “谢谢外公外婆，今年你们走好运咯！”说着，我就“逃回房间”，把红包收好。 吃过团年饭后，我们齐齐看电视。9点了，爸爸好像忘了点什么似的，从房间拿出几样东西。。。 “来，阿妈、阿爸、小超（我的表哥），你们的利是钱，呵呵！”爸爸微笑的派钱。 等亲戚们睡后，我把爸爸拉到阳台。。。 “爸，你好象忘了点什么。。。”我问爸爸。 “我忘了什么？你说呀！”爸爸的好奇心很重。 “你忘了。。。你忘了。。。”我不好意思说出来（你们猜到我想说什么吗？）：“恭喜发财，利是拿来！” “噢，原来是这个。不，我决心以下，今年你别拿压岁钱了！”爸爸故意提高嗓子。 “呜，不好，你今年可是‘钱’程似锦，那么一点点，你也舍不得？”我说：“好吧好吧！”爸爸忍不住了，终于肯让步了。
关于题主“关于缘起性空的几个问题的随感“的问题，以下个人是对此问题的随答。不一定是标准答案，仅供参考。
禅宗说的的自性，“何其自性.本来清静.何其自性.本不生灭.何其自性.本自具足.何其自性.本无动摇.何其自性.能生万法“，这个自性的意思是指佛性，如来藏，而般若说的空无自性，意思是一切有为法都是因缘和合的而结果，没有自我的特性。两个语境中的自性这个词表达的含义不一样。但并无矛盾。
学佛，是应该象学习哲学那样去搞逻辑思辨呢？还是学的是佛法实修？这个问题是诸多无用争辩的矛盾聚焦点。搞明白了这个，才明白该如何学佛，才能明白如来真实义。佛陀说说的一切道理，都是用于指导弟子们实修的。涉及空性、人无我、法无我、如来藏、中观，唯识，禅宗话头，大圆满，大手印的阐述，明白的人知道这些都是不同的心法，目的是让行者契入空性，从而最终离苦得乐。阐述这些内容的目的并不是让后人去从哲学上做辩论。
比如金刚经，“一起有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”，应做如是观，非常明确的告诉大家这是一个修行的心法。
以最究竟的如来藏观点来说明。一切都是自性的显现，一切都是因缘和合的结果，自性可生万法……，佛教和外道的区别就是因为佛教有这个外道没有的空性见。因为这个真空妙有不生不灭的自性，才能断除烦恼障，习气障，所知障，才能圆满福报智慧，所以佛法实修的核心就是如何证这个佛性，如何用这个佛性去让所有众生离苦得乐。
教大家观想，我们这个色身是四大假合之身，是因缘和合的结果，这个我是假我，并不是一个恒常不变的我，做如是思维和观修，能进入空性的禅定，证到了人无我，也可以真的有这种感觉，而不是仅仅从道理上明白。所以，不去辩论法无我，如来藏，仅仅观修无我，就可以断除烦恼障而终止轮回。
如果继续修和法无我有关的法门，观修一切有为法，如梦幻泡影，一切法都无自性，都是因缘和合的结果，也可以契入空性，打开佛性，证悟法无我的空性。通过这种观修，可以断习气障，成菩萨道。因为习气，是自己喜欢什么，自己讨厌什么，自己，喜欢或者讨厌，对应的事物，明白了三者都无自性，都是因缘和合的结果，证到了这个状态，就能断除习气障。
以上证人无我，法无我，断烦恼和习气，其本质也都是佛性在起功用，只是佛陀没有去说这个过程罢了。佛陀在阐述一种思维过程，引导弟子按这种思维过程产生空性的见解，这样在禅定中才能容易契入空性。
如果按禅宗的路子修，管什么人无我，法无我，只按师父给的心法，也许这个心法只是借着一个话头为表象传给弟子的，照着禅修，就能慢慢见性，见性后继续用功，自然证量越来越高，自然会逐渐断除烦恼障，习气障，所知障，而最终成佛。所以说，禅宗修法是最容易，也是最难的成佛法门。
因为自性可生万法，所以有的法门，在证了空性后，必须发菩提心，以利益众生的菩提心为基础，空性和光明双运，空性和慈悲双运，通过类似心法，来增长自己的智慧和慈悲，目的是利益众生。这是自性可生万法的应用，不过这应该是开悟证果之后的功课。而小乘学人，目的是灭度，证了人无我之后，直接修灭尽定进入 版涅槃，不受后有就达到目的了。他不需要再去修菩萨需要的那种利益众生的力量。
所以，我们不要被那么多辩论绕晕了，唯识和中观吵架，人无我和法无我吵架，部派的争论，都是后人在瞎子摸象。这个大象，就是如来藏。诸法因缘生，缘尽法还灭。佛之所以说不同的法，是因为有不同解脱因缘的众生。有的人就是小乘因缘，有的人是大乘的因缘，有的人是密乘的因缘。细分下去，三乘里有各自有许多看似不同的法门。人无我是对佛性的初级解锁，法无我是二级解锁，如来藏是三级解锁。我们并不能说人无我不对，只能说解锁不全。各种涉及空性见解的争论也是基于此。现代一些学者，抛弃佛法中的轮回和实修，以哲学的方法研究佛教人无我，法无我等思想，把这些心法当做世界观来研究和讨论，并美其名曰佛学，其实走偏了路，远离了佛陀的本义。
说了上边这些，下边开始探讨题主的具体问题。
题主说到禅宗“应无所住而生其心”，这是打开佛性的心法，不是逻辑思维范畴的内容，所以这是对修行而言的。
“本来无一物，何处惹尘埃”，说明惠能对自性的证悟更接近佛性的本质。“勤勤常拂拭，勿使惹尘埃”，有这个见解说明还是处于有了烦恼，再用空性对治的四果以前的阶段，证量明显不如前者。
化身佛陀在人间的修行过程是示现给我们看的，是告诉我们实修是一个次第的过程，业障，烦恼，习气，所知四障是逐渐消除的过程。
禅宗的传法，是以心印心，话头是师父传给弟子的，以心印心是本质，给话头只是形式和外在的表现。按师父给的话头禅定，就有可能契入空性。没有师父行吗？禅宗有句话，威音王佛之后无师自通者尽是天魔外道。
人人都有自性，人人都能成佛，自性可生万法，一切都是自性的显现，百姓日用而不知，我们每人天天都和自性打交道，但不知其用，所以轮回无期。学了佛法，见到了自性，轮回就有了出期。
中道和精进专指佛法修行以及相关的内容，不是指懒散的想修就修的生活。“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐? 大众,当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸。”可见佛教鼓励精进的修行，但应当是智慧的精进，也就是中道的精进，而不是偏激执着的精进。开悟也是因缘和合的结果，所以这种精进应该照顾到让自己开悟的各种因素，饮食，睡眠，环境，健康，寿命等等外部条件也都参与在修行者的因缘里。不吃不喝精进修佛，这种精进是偏激的精进，不是中道的精进，也许还没开悟寿命就结束了。普通的生活是修行吗？严格地说不是修佛。我们从无始以来轮回至今，生活到了今天，我们开悟了吗？