妙能说说
在《孙子兵法》中曾这样写到"兵者，诡道也。故能而示之。不能用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之。佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。比兵家之胜。不可先传也。" "兵者，诡道也。"孙子一语破的，道出了军事斗争一个最本质的特征。其实，凡存在人与人竞争对抗活动的场合，都奉行"诡道逻辑"。在现代企业竞争中更是如此了。 历代兵家，多把"诡道"理解为一种纯粹的诈术，把"兵者诡道"与"兵以诈立"划了等号。在《十一家注孙子》中，曹操说，诡道即"兵无常形，以诡诈为道"。李筌说，诡道的意思就是"军不厌诈"。梅尧臣的解释是"非谲不可以行权，非权不可以制敌"。谲，欺诈奇特之意。王皙认为，"诡者，所以求胜敌；御众必以信。"这也是把"诡"理解成了与"信"相对应的"欺"。张预提出"用兵虽本仁义，然其取胜必在诡诈"。纵论各家所说，都是以偏盖全，把大象的鼻子当成大象。以讹传讹，形成误区。 《说文解字》讲，诡者不守常也。所谓"诡道"，即非常规，非常道，非常法，非常理，非程序，非逻辑。正因为活力对抗奉行的是"诡道逻辑"，所以用谋无一定之规。就是说，无规则便是用谋的规则。 从《孙子兵法·始计篇》中讲的"诡道十二法"，诡道包含一个目的，三种手段。一个目的是：为达成军事行动的突然性，即出奇不意，攻其不备。三种手段是：示形、用变、出奇。 示形，用现代军事术语讲就是伪装，包括战略伪装、战役伪装、战术伪装。战略伪装又分政治伪装，外交伪装，军事伪装，示形是一种示假隐真的欺诈活动。做人的美德是诚实，而战争的美德则是欺诈。正如孙子所言："兵以诈立。" 用变，能因敌变化而致胜者谓之神，在古代兵法中，讲变的地方非常之多。灵活变通，是掌握战场主动权的关键。谋略，既是科学，又是艺术。对科学的掌握需要通过学习，对艺术的把握则需要在实践中去领悟。实践的广度和深度不同，领悟中对自我思维定势的破除程度不同，对谋略艺术的升华也就不同。在古代兵法中，经常讲到用兵之妙，用兵之绝，乃至用兵如神之类的词语。以表现用兵艺术之境界。一般说，熟能生巧，巧能生妙，妙能生绝，绝能生神。但这都不是自然产生的，而是在不断进行自我否定的发展中实现的。熟能突破定势方生巧，巧能删繁就简标新立异而成妙，妙能在出自情理之中、意料之外谋胜道则为绝，绝能在情理之外、非逻辑、非常规、非常理中谋胜道者则为神。这就是"用变"的神奇之处。 出奇，出奇是制胜的不二法门。奇与正，是相对而言的。大凡上了书的、写入教材、编入作战条令的，在实践中创造出来加以固定的范式，
用了一个星期 现在还在用 不知道有效果没 感觉还可以 就希望能祛斑成功吧