弟子规说说

弟子规说说

做人就是应该像弟子一样

《弟子规》是由儒家《论语》中的一句话展开的，所以它集中体现了儒家的教育理念。
儒家一直坚持以人的道德修养为本的教育理念，所以《弟子规》中提倡首先要孝悌仁爱，然后再学习知识，增长自己的能力，如果道德修养不好，学到了很高深的知识，那就会做出发明制造“假鸡蛋”等等危害社会的事情了。。。。。。
总而言之：首先要有一颗仁善之心，这样才能够真心的孝敬父母，尊敬师长，做事时能够诚实守信，谦虚礼让。以上做到了，其次才是学习文化知识，增长自己的能力，辅佐君王，为百姓国家做贡献。 本回答被网友采纳

不怕不识货，就怕货比货。

启蒙读物里面

三字经：

人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

不论是文字水平，还是关于教育的道理，水平都不低。

千字文：

天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏，闰馀成岁，律吕调阳。

开篇几句，视野宏大。全文更是包括万象。

更不用说这一千个字不重复的炫酷操作了(其实重复了一个字，但是背完就认识999个字，效率明显很高)

声律启蒙

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫，三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客;一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

词汇量极大，对偶工整，包含大量典故，朗朗上口，不少句子也比较优美，对学习古汉语有莫大帮助。如果能够通篇背诵，配合一定古典诗词的学习，就能写一些简单的格律诗了。

增广贤文

昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

全篇算是一个名言录。既有可入殿堂名家名言，也有能深入市井的世俗民谚。很多道理，几十年后回过头看，更能发现其中的智慧。

所以，弟子规那玩意儿，文字上不出彩，内容上翻来覆去就那些东西，哲理水平压根没有。这也能叫精华？

有空背背千字文、声律启蒙这些多好。

当你跟亲人之间有了冲突，

你说一句亲憎我，孝方贤。这很容易被人骂脑残。但你说一句，知己知彼，将心比心，显然水平就高多了。

再说下作者。

三字经作者说法不一，一般认为是宋代进士王应麟所做，后面有增补。

千字文市南朝梁武帝指令给事郎周兴嗣所做。梁武帝、昭明太子及身边那帮人，算是中国历史上文学才华最高的一帮君臣了，著述颇丰。所以，千字文不论视野气势，还是文学水平，都是蒙学读物里面最高的。

声律启蒙，作者车万育，清康熙年间进士。

增广贤文算是名言录，是无数人的智慧结晶。

而弟子规的作者，是清朝秀才李毓秀。

古代的学历与今天简单对应一下：童生-小学，秀才-中学，举人-大学，进士-硕士及以上。

换言之，其他蒙学作品，都是顶级学历水平的学者写的读物，流传几百上千年，称其文化精华自然不为过。

但一个中学毕业生写的弟子规，有啥资格称精华？

有更好的启蒙读物不读，去学各方面都更烂的弟子规，不是脑残是什么？

最后，说一下为什么弟子规流行。

弟子规能流行，不是因为他有多经典，而是因为，弟子规对于一般成人来讲，比较容易.....

玄黄、宇宙、盈昃，不看注释把这几个字解释清楚，没那么容易。甚至昃不知道怎么读，宿也会读错。前四句就这么不友好，越读下去越显得大人无知。

三尺剑，六钧弓，冯妇虎，叶公龙，梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫，这都是有典故的。讲不清楚这个典故，就没办法读下去。另外，岭北江东、冀北辽东、三国六朝、彭泽县武陵溪，这些涉及大量历史地理文化知识，很容易被小朋友问倒的。

即使三字经算比较易读了，还是有孟母择邻这些典故，四渎五岳这些常识，很多大人恐怕也都就不知道。

相比较之下，弟子规都是一些教条的东西，知识性非常弱，没有文化的成年人，单纯讲一遍你要这样这样就结束了，完全不用担心被小朋友反问两句然后哑口无言。

说实话，国学启蒙，几个成年人能够不看注释把千字文读一遍。即使看了注释，能把里面涉及到东西讲解一遍？读千字文这类，到底谁在受启蒙啊？

成年人毕竟要面子的，所以只好选弟子规了。

=====补充=====

没想到这个答案一下子火了。谢谢抬爱。多说两句吧。我自己一路受教育过来的，小时候蒙学十篇通读过，自然对各篇有个基本了解。现在自己也有小孩了，难免要考虑教育问题。

首先小孩的注意力是有限的。长篇很容易招致厌烦。

像千字文百家姓这种，学四句就可以认识16个字。千家诗里面的绝句，一次背下一首就不错了。所以，这几个很适合识字用。弟子规的字重复的太多，识字效率并不高。

其次，作为行为规范，弟子规实用性很低。今天生活，笔砚正，墨磨偏，压根就没有实用性。(不要说什么理解精神，既然是行为规范，那就要讲可操作性)。而红灯停、绿灯行，交通路牌看细心。过马路，人行道，车辆来往要慢行。这些实用得多、也重要得多。

同时，我们要相信一点，社会是持续进步的。长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。我们的子女，大概率会在见识方面超过我们。所以我们要做的，是带他们了解这个世界，知道这个世界是如何运行的，而不是把我们的意志加给他们。

像三字经里面，告诉你什么是五岳四渎，什么是六谷六畜。这就打开一扇门，让小孩有机会去进一步了解世界。哪怕三纲五常这种东西，你要批判，也得知道哪三纲哪五常吧？

而教育最大的忌讳就是：要小孩听话，只告诉小孩要如何如何，却从来不告诉他为什么要这样做。这不是教育，这是驯化。

所以，我才会反对弟子规。这个通篇都是告诉小孩，你要如何如何。

对比之下，三字经讲人为什么要受教育：性相近、习相远，苟不教、性乃迁。你光说小孩要好好学习，他怎么听得进去？而且任何事情都是相互。养不教父之过，教不严师之惰。父母要创造条件让子女受教育，老师要严格要求学生。这并不是单方面对孩子提要求。

同样，家里来客人了，你只是要求小孩子端茶倒水打招呼，小孩大概率会有逆反心理。但你说，在家不会迎宾客，出门方知少主人(当年我爸就这样教育我的)，这就有说服力得多。

最后，我反对弟子规，不是反对中华传统文化(我比较反感国学这个词)，恰恰相反，是为了孩子们更好的传承文化。像弟子规这种作品，当做中华文化的代表，拿去让小孩学习，大部分是会激起厌恶情绪，反而让他们反感。

1、《弟子规》所讲的都是孔子等圣人的训导。告诉人们首先要孝敬父母，顺从父母；其次做事父母 ，说话得体，讲究礼貌或诚信。
2、原文中说“做人最要紧的是道德、学问、才干、本领，这些比不上人家，就要不断勉励自己，迎头赶上”的句子是：唯德学，唯才艺，不如人，当自砺
3、“有余力，则学文。”意思是说平时有时间，应该多看书多学习。你知道历史上哪些勤奋好学的人的名字吗？请写出两个：匡衡 李泌 董遇 苏秦 张仪 孔子 顾炎武
4、原文中讲到“说话最要紧的是要诚实讲信用；说谎话，说胡话，都是不可以的”的句子是：凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
5、“列典籍 有定处读看毕 还原处。”这句话告诉我们重要的书籍，要放在固定的地方，这样便于查寻，书看完后，也应放回原处。
6、饭前洗手，饭后漱口，养成良好的卫生习惯很重要，这可用弟子规中的晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 概括。
7、 衣服脱下后，要放在固定的位置，以免弄脏或找不到，这用弟子规中的 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 概括
8、 在路口拐弯的时候角度要大一些，不要碰到东西的棱角，这可用弟子规中的 宽转弯 勿触棱两句来概括。
9、事勿忙 忙多错 两句告诉我们做事情不能太匆忙，否则就容易出错。
10、孝第一要培养的是敬，如果父母叫我们时拖拖拉拉，那么就中不符合我们弟子规中的：父母呼 应勿缓
11、父母教导我们做人的道理，是为了我们好，应当恭敬地聆听，这才符合我们弟子规中的：父母教 须敬听
12、父母责备我们大部分都是出自爱心，所以 父母责 须顺承 ，有则改之，无则加勉。
13、一个孝子心里常常存着父母，因为心里存着父母，为了让父母安心，所以他必然 出必告 反必面，长大后，为了让父母放心，他力求做到：居有常 业无变 。
14、父母亲喜好的东西，当子女的应该尽力准备齐全，父母亲所厌恶的事物，要小心谨慎地去避免，如果这样，你就做到了 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 。
15、孝经云：身体肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这是因：身有伤 贻亲忧 。另外，要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败俗的事，这是因为：德有伤 贻亲羞。
16、公物虽然很小，但也不可以占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。句子是：物虽小 勿私藏 敬私藏 亲心伤
17、知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢地减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。句子是：过能改 归于无 倘掩饰 增一辜。
18、受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，至于别人对我们的恩德，要感恩在心，常记不忘，常思报答。句子是：恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长。
19、事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分。这是因为：事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 。
20、走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。这是因为：路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立。
21、讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。这是因为：言语忍 忿自泯。
22、称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。这是因为：称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 。
23、父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？这是因为：亲爱我 孝何难 。
24、进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。这是因为：进必趋 退必迟 问起对 视勿移。
25、如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。这是因为：长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 。
26、北京有个10岁的小学生，母亲生病了，他一直照顾着，最麻烦的一些护理，也是他亲自去做。很多人问他：“为什么你能这样？”他回答说：“学校里老师讲《弟子规》时，说‘（昼夜侍 不离床）’，所以母亲生病时，我应尽心尽力地照顾。”
27、一天，孔子走过庭院，要到门外去。恰好子路在庭院里读书，看到老师，立刻放下手中的书，鞠躬行礼。孔子并没有看到他，只是看到院里的樱花而停下脚步，欣赏了很长时间。子路就一直躬身站着，不敢动，等孔子发现他时，他身体已酸麻得失去知觉了。孔子很高兴，称赞道：“子路真是一个懂礼貌的好弟子！”用《弟子规》中的哪一句话可以对照子路的做法？ （路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立）
28、在许多国际高层会议上，或者学术交流场合中，最高领导坐下之后，示意让大家坐，大家才纷纷落座。学校中也是如此，老师一进教室，班长要喊“起立”，等老师站在讲台上后，才喊“坐下”。这是为什么？ 长者坐 命乃坐
29、李世民在年轻时，天下很乱，他常陪同父亲李渊一起打仗。一次，李渊决定连夜拔营，攻打另外一个地方。李世民从各方面分析后，认为可能有埋伏，肯定没办法成功，就再三劝阻父亲。父亲不采纳他的建议，眼见整个军队就要拔营了，李世民在军帐外面嚎啕大哭。李渊见儿子哭得那么伤心，所分析的道理又比较中肯，于是及时停止了进攻行动。之后李渊与儿子李世民，平定了各地的贼寇，奠定了唐朝的基业。
（谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨）
30、汉文帝刘恒，他就以孝闻名。母亲生病了，他一边要处理里里外外的国家大事，一边还要陪着母亲。吃药的时候，他总是自己先尝，然后再端给母亲；母亲病了三年，他就三年中没有离开，一直在母亲身边照顾。（亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床）
31、子禽向老师请教：“多说话有好处吗？”墨子答道：“癞蛤蟆和青蛙，白天晚上叫个不停，叫得口干舌燥，也没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下皆为振动，人们早早都起来了。所以，多说话有什么好处呢？重要的是，话要说得切合时机。”
(话说多 不如少 惟其是 勿佞巧)
32、有些同学现在穿衣很讲究品牌，总要让家长给买名牌，对于这样的同学，你要用《弟子规》中哪些话劝导他们？ 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
33、《弟子规》中告诉我们“把握光阴，及时努力，珍惜青春”的句子是： 朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时
34、如果你上课回来迟到了，一定要先敲门，声音洪亮的喊“报告”，是因为 将上堂，声必扬
35、《弟子规》中讲到“不要随便答应别人不符合义理的事，否则将陷入进退两难的境地”的句子是： 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
36、只要小刚一放学回家，随处都可以见到他的衣服鞋帽，混乱不堪，我们要用“置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽”来帮助他养成良好的生活习惯。
37、我们在外边要注意自己的身体，不要让自己生病，而且一定不要做违反道德要求的事，因为《弟子规》中说： 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
38、《论语》有云：“见贤思齐焉”，《弟子规》中也有相类似的语句，是：见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，来教导我们要善于向优秀的人学习。
39、在学校出入班级关门的时候，以及走到楼梯拐角处的时候，应时刻内心谨记《弟子规》中的“_ 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱_”这四句，做到不要打扰他人，或是撞伤自己或他人 本回答被网友采纳

1、首孝悌，首先是入则孝部分，这主要是让我们要在家中孝顺父母。如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

其次是出则悌部分，这是让我们对待兄弟姐妹要友爱，要礼让，兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。

2、次谨信，谨的部分，是指我们行为上要谨慎，懂规矩，不可以随意放松。信是指言而有信，对自己对生活有信念、有目标，这是我们成功的基础。

3、范爱众，就是让我们要讲平等，要博爱，大家要像朋友一样相处、互相尊重。

4、然后是亲仁，我们要亲近品德好有才能的贤人，不断提高自己。《弟子规》中“能亲仁，无限好，德日进，过日少”，是说能够亲近品行高尚的人，对自己有很大的好处，道德品质就会一天天的提高，过错不足就会一天天的减少。读万卷书，行万里路，阅人无数，不如明师指路。学会择友，仁者无敌。

5、最后余力学文，不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。在学完上面的功课之后，如果还有余力就可以学习知识。

总叙：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

翻译：弟子规，是圣人孔子的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。 《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。

参考资料：百度百科-弟子规

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

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