象鼻山说说
没有
准确的象鼻山的传说：
自古以来，人们都说“桂林山水甲天下”。那里真是山青、水秀、洞奇、石美，就像仙境一般。到桂林去旅游的人，都会对漓江和阳江汇合处的象鼻山留下深刻的印像，整座山就像一头大象站在江边，伸长脖子在吸水，独特而又神奇。关于这座象鼻山，在当地还流传着许多动人的故事呢。
相传，这象鼻山是天上的神象变化成的。原来，这只象是为天帝驮宝瓶的神象。有一年，天帝出来巡猎，带着浩浩荡荡的仪仗，一百只大象、几百匹天马、几十辆神车，从山青水秀的桂林经过。天帝的大队人马践踏了大片的田园，花草庄稼被蹂躏，猪马牛羊被屠杀，美丽的桂林赤地千里，一片悲惨景像。
一只大象由于过度疲劳，病倒在路边。天帝看它奄奄一息，撇下它，带着其它兵马走了。正当大象生命垂危的时候，一对名叫向公向婆的老人搭救了它。在向公向婆的照料下，大象很快恢复了健康。为了报答老人的救命之恩，大象特地赶到田地为向公和农民们耕地下种，并且发誓不归天。农民们都跑来感谢大象对他们的帮助。
天帝因为仪仗中缺少了一只大象，队形很不雅观，就命令象奴回桂林去寻找生病的神象。象奴来到桂林，看到大象正在为农民耕田，就斥责它丢失了天神的身份和脸面。大象说：“难道你、我和天帝只能吃农民种的粮食，而不能为他们做点事吗？我是绝不再回去为天帝当奴隶了。”
天帝听说神象不肯归天，就带着天兵天将前来捉象。大象举起长鼻英勇自卫，与天兵天将激战了三天三夜，遍体鳞伤，累得精疲力尽，但是大象仍然不屈不挠，没有停止战斗。
天帝看到大象如此勇猛，硬捉会损失过多的天兵天将，就想了一个狠毒的计策。他对大象说：“你是一员猛将，我很喜欢你，就放你投生去吧。”说完，就带着天兵天将撤回天上去了。
大象听信了天帝的话，完全丧失了戒备。于是，它走到漓江边饮水解渴。正当它垂下长长的鼻子吸水时，天帝悄悄走到它的身后，把手中的长剑狠狠地刺进了大象的身体，由于用力过猛，象背上只留下了短短的剑柄。
大象虽然死了，但是它并没有倒下。久而久之，神象化成了一座雄伟的象鼻山。远远望去，象鼻、象身、象尾处处分明。山上那座瓶形小塔，据说就是天帝留下的剑柄。其实，这座古塔是明代才建造的，上面刻着普贤菩萨像，名叫“普贤塔”，也叫“瓶塔”。
大象。被人杀死了，变成了山。
桂林象鼻山是典型的岩溶地貌。由于广西存在一定的碳酸盐岩分布，碳酸盐岩主要成分是碳酸钙，因此在接触水和空气的情况下发生下列反应：
反应生成的碳酸氢钙易溶于水，因此碳酸盐岩不断受到溶蚀，呈现出千姿百态的地貌。
在水量充沛的情况下，碳酸盐岩受到溶蚀可能逐渐形成地下河。在后期地壳运动作用下地层受到抬升后，地下河的河道抬升至地表便可以呈现“象鼻”的地貌形态。
最后皮一下回答问题：象鼻山是不是天然形成的不知道，但是可以通过自然的过程慢慢形成。
象鼻山是桂林的一座名山。为什么叫象鼻山？有个美丽的神话故事流传至今。说的是天帝的一头神象为民耕地，触犯天规，被天帝设计害死，但它宁死不屈，身立不倒，终于化为一座石山。故事悲壮，十分感人.
传说象鼻山原是一只神象。古时候，天帝南巡路过桂林，驮着宝瓶的神象紧紧尾随.
大队人马所到之处，田地被踏平，庄稼倒伏。牛头马骨满地皆是。
老阿公坐在倒塌的茅舍旁，小孙女紧紧地依偎在他怀里抽泣。
队伍走远了。患病的大象蹒蹒跚跚落在后面。挣扎着走上两步，便累得站下来喘粗气.
象奴举鞭狠狠抽打大象，大象痉挛地抖了一下身子，勉强走动一步，又倒下了。
皮鞭朝大象的头上甩去。
大象忍无可忍，怒吼一声，用象鼻卷住鞭子，将象奴摔倒在地。象奴吓得连滚带爬朝队伍逃去了。
象奴连忙向天帝禀报。天帝为了赶路，挥挥手命队伍继续前进。把生病的大象扔在路上不管了。
天色微明。病倒的大象夹尾垂鼻，孤零零地卧在路旁，痛苦难当，终于昏过去了。
美丽的啄木鸟飞到大象身上蹦蹦跳跳，东啄啄，西敲敲，大象全然不知。
大田鼠用根草棍捅捅象鼻眼儿，大象发出一声粗气，醒过来了。
响声惊动了担水的老阿公，他见大象十分费力地迈出一步，又无力地倒了下去。
老阿公和小孙女来到大象身旁，将耳朵贴在大象胸部听听，又翻开它闭上的眼皮瞧瞧。
大象病得不轻。老阿公背起竹篓上山采药去了。决心为它治病。
药熬好了，小女孩双手扶着象鼻，使鼻孔往上翘起来，老阿公将一竹筒煎好的药慢慢倒进象鼻里。
大象终于站了起来，小女孩高兴得手舞足蹈，大象用鼻子在她脸上亲昵地蹭着。
小女孩拽住象鼻子，领它去江边洗澡。
大象十分快活，用长鼻吸足水，喷得小女孩浑身透湿
小女孩嘻嘻笑着，泼水还击。她们玩得十分快活
大象用长鼻将小女孩高高举起，放在自己背上，朝岸边走去。
老阿公肩扛铁锄从茅舍走出来，见大象将长鼻伸进屋里东闻闻，西嗅嗅，很奇怪。
一会儿，大象取出一副铁犁，轻轻地放在地上，然后用鼻子推推老人，又指铁犁。
老阿公明白了大象的用意，非常高兴，忙将犁索套在大象身上。
大象在被踏平的田地里犁田。人们跑来观望，万分惊奇。
大象愈犁愈有劲，飞跑起来。一大片田地翻得整整齐齐
地里长出嫩绿的秧苗，转眼禾苗变成金黄的稻穗，一派丰收景象。
各族百姓吹起芦笙，敲起铜鼓，抬着一筐筐柚子、芭蕉、菠萝，载歌载舞慰劳神象。
小女孩同大象面对面跳起舞蹈。大象左一摆，右一摆，笨拙的动作十分逗趣。
消息传到南天门，天帝又惊又怒，命象奴立刻把神象抓回来。
象奴吓得浑身颤抖，连忙驾云四处寻找神象的下落。
象奴驾着乌云飞来飞去，刹时天色骤变。小女孩忙领大象躲进山洞。
云块降下，如轻烟一样散去，立刻显现出那个象奴。
象奴来势汹汹，朝洞口扑去，老阿公手握镰刀，勇敢地挡住了象奴。
象奴挥起皮鞭，将老阿公的镰刀打落在地。鞭声如雷，大象闻声走出山洞。
象奴取出“诏书”，指责神象为凡人耕地，有辱天庭，命它回庭服罪。
大象不愿归依天帝，一个喷嚏，如狂风大作，将“诏书”吹得无踪无影。
象奴急急败不，举鞭抽打大象，大象卷起象奴，轻轻一甩，把象奴扔出老远。象奴连滚带爬，狼狈逃回天庭。
天帝大怒，立刻率天兵天将赶来捉拿大象。
天昏地暗，天兵天将滚滚而来。小女孩在山地高处燃起一堆篝火，老阿公擂鼓三通，为大象助威。
天兵天将手持金瓜铖斧将大象四面包围。大象昂首竖鼻，勇猛迎敌。
大象长鼻一甩，原地转了一圈，如同秋风扫落叶，刀枪斧剑全被扫得飞向天空。
一个手举双锤的天兵，朝大象背脊狠狠两锤。
四个持鞭的天兵，朝大象举鞭猛抽。大象用长鼻一卷，将它们统统打倒了。
一伙兵将簇拥着天帝走来，前两个天兵掌灯开路。
大象一鼻甩去，灯笼落地滚向远处。天帝假惺惺地夸奖神象勇敢，不予加罪，率众返去。
神象身负重伤，又饥又渴，以为天帝的话，不会骗它，便去漓江边饮水。
夜空，明月高悬；山峦，一片银色。人们高举火把四处寻找大象。
老阿公和小孙女快步走着，忽闻一阵雷鸣，老阿公抬头仰望，见天空飘来一块黑云。
黑云吞没了明月。黑云里，显出天帝的凶神恶相。
天帝发生一声奸笑，一支晶亮巨大的宝剑在寒光里闪耀
大象吃力地朝漓江边走去。宝剑不偏不倚朝象背直刺下来，迸出五光十色的光环。
大象昂头蹬脚，长鼻竖起，发出怒气冲天的狂吼。吼声震天，久久回荡。
天帝抱头掩耳，匆匆逃离。
大象缓步走向江边，长鼻垂在清清的江水中，再也不能动了。
老阿公牵着小孙女赶到大象身边，抚摸着大象，伤心地哭了。
大象虽被天帝害死，但它身立不倒，慢慢变成了山，就是漓江边上的象鼻山。
红日冉冉升起，金光万道，游览的人们来此，都要远眺这壮观的景色。
欢迎你们来桂林游玩！”
漓江风景区位于广西壮族自治区境内
相传，这象鼻山是天上的神象变化而成。它原是为天帝驮宝瓶的神象，给天帝当坐骑。有一年，神象随天帝外出征战，战况异常激烈，很多天兵天将都受了伤，神象也为了保护天帝而负伤累累。到最后，天帝还是取得了最终的胜利。
伤痕累累的神象在战斗中与天帝失散了，由于过度疲劳，病倒在了桂林。正当大象生命垂危的时候，一对名叫向公、向婆的桂林老人搭救了它。向公、向婆及附近善良的村民从漓江里的鲤鱼精那求来了它的胡须，制成充满精气的米粉，伴以清澈的漓江水来喂养宝象。在大家的精心照料下，宝象慢慢恢复了健康。
当时的桂林漓江，水中妖精经常兴风作浪，时有洪水暴发，弄得村民们的房子、农田被淹，苦不堪言。为了报答老人的救命之恩，神象多次下漓江，最终降服了一众水妖，平定了河面，又帮助农民们耕田劳作，疏通水道。在宝象的帮助下，桂林的老百姓都过上了幸福安定、丰衣足食的好日子。而神象也很喜欢跟桂林百姓在一起的日子，而决定不再返回天庭。
天帝感恩于神象的保护，一直在派遣各路仙人四处寻找神象的踪迹。一支天兵天将来到桂林发现了正在为农民们耕田劳作的神象，欣喜的同时也感到非常的惊讶。一个天将首领问：“神象，你常侍天帝左右，又保护天帝劳苦功高，为何还要在此帮当地百姓耕田治水，而不返回天庭接受封赏，过些轻松的日子呢？”
神象回道：“我虽然是天庭的神象，但是同样也受恩于桂林的老百姓，是他们救了我，为我求来了恢复精气的食物，为我疗伤，让我得以康复。他们需要我，有我的守护，水妖们才不敢作乱，他们才能生活得更好。我对天帝已鞠躬尽瘁，现在天庭的战斗已经胜利结束了，天帝也已不再需要我来守护他了。你们回去吧。就说我神象此生决定待在桂林守护桂林的山水，跟百姓们在一起。”
天兵天将见神象留意已决，也就都回去天庭向天帝报信去了。 天帝听说神象要留在桂林，感叹不舍之余，也感恩于神象对他的保护之功。于是天帝命普贤菩萨去往桂林，将天帝手中其中一个最厉害的法器九转镇妖塔赐予了神象，可镇一切邪魔妖道。而神象自此以后，也再也没有离开桂林，一直跟向公、向婆及桂林百姓生活在一起，为他们耕田治水，快活的过着神仙般的日子。
久而久之，神象化成了一座雄伟的象鼻山。远远望去，象鼻、象身处处分明。山上那座瓶形小塔，据说就是天帝赐予的九转镇妖塔。其实，这座古塔是明代建造的喇嘛型实心砖塔，因塔身正北面嵌有一幅青石线刻的南无普贤菩萨像，所以叫“普贤塔”，也叫“宝瓶塔”，有镇水，保平安的意思。
扩展资料
象鼻山因在漓江之滨，原名“漓山”。唐会昌年间（841—846年），唐代诗人、桂管观察使元晦以“漓山”之名与陕西临潼的“骊山”音同，为避其误会，又取风景宜人之意，更名“宜山”。后又将“宜山”写作“仪山”，因古文“宜”与“仪”通，音也一样。唐代莫休符在《桂林风土记》中说，漓山“一名沉水山，以其在水中，遂名之。”沉水山之名在历史上文人士大夫之中很少见，估计是民间的俗称。
参考资料象山风景区官网—象鼻山名称由来及传说
第一种传说 传说玉皇大帝有一头坐骑大象，有一天玉帝带它下人间，待到要回去的时候，大象留恋桂林的美景，不愿回去，便到漓江喝水。玉帝很生气，拔出腰间的宝剑向大象刺去，大象化为石山，即象鼻山，宝剑的剑柄便成了象山上的普贤塔。
第二种传说 传说很久以前桂林有一只大象，在地上横行霸道，毁坏田地，使得民不聊生。玉帝知后，派人趁大象在漓江边喝水之时，用剑将大象杀死，后化为石山，剑变成了宝塔。
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