思家的说说
邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至,
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,
还应说着远行人。
题解 这首诗写于贞元二十年(804)岁末,作者任秘书省校书郎,时年三十三岁。
“邯郸”,今属河北。
“冬至”,农历二十四节气之一,约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。
在唐代,冬至是很重要的。这一天,朝廷要放假,民间就更热闹了。大家穿新衣,互赠饮食,互致祝贺,一派过节的景象。
白居易写这首诗时,正宦游在外,夜宿于邯郸驿舍中。
句解 邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身 冬至佳节,在家中和亲人一起欢度,才有意思。如今远在邯郸的客店里,将怎样过法呢?只能抱着膝坐在孤灯前,在静夜中,惟有影子相伴。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。第二句,“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,自然引出“影”。而“伴”字,又将“身”和“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐,其孤寂之感,思家之情,已溢于言表。“驿”,驿站,古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。 想得家中夜深坐,还应说着远行人 这个冬至佳节,由于自己离家远行,家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,在谈论着我这个“远行人”吧!
三、四两句十分感人,也颇耐人寻味:诗人在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么,则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验,给予补足。 评解 白居易的五七言绝句,共七百六十五首,约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作,反映了游子思家之情,字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔,与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月,闺中只独看”,有异曲同工之妙。宋人范晞文在《对床夜语》里说:“白乐天‘想得家中夜深坐,还应说着远行人’,语颇直,不如王建‘家中见月望我归,正是道上思家时’,有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处,不必抑此扬彼。
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思家的唯美句子
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。”纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。
第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感,表达了作者的孤寂之感和思家之情。全诗语言质朴无华而韵味含蓄,构思精巧别致,运用想象等手法,表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“想得家中夜深坐,还应说着远行人。”运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。
其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。
具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。
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越长大越想家的说说
举头望明月 低头思故乡月是故乡明千里共婵娟
读书会忘,一点也不奇怪,要是不会忘,那反倒是奇怪了。
我觉得题主的这个主题似乎适用于文科类学子的学习,而不适用于理工类的学习。
由于我从事的是技术工作,就针对理工类的读书学习来讲解吧。
我认为,关键是读书后书中讲授的内容和方法在实际工作中会到,否则必定会忘。另外,某项知识是否读过差别很大,捡起知识相对学习知识要容易得多。
有次给新员工讲解电器的发热理论和电弧理论,新员工中有的读过,有的没读过,这读过的和没读过的立马就能看出来:前者微笑点头表示听懂了,而后者满面狐疑,学习效果不言自明。
注意题主的问题,他说“读而思,该思什么?怎么思?”,可见题主更加关注读书的效果,以及读后的思考。
对于理工科的知识来说,读而思?该怎么思?例如我们学习了晶体管的原理,如果不去用,天天想着晶体管原理是什么?有用吗?
所以,对于理工类和技术类的知识而言,关键不是读而思,而是读而用,也即自己亲自去动手解读一番,去做试验,去实践。经过实践,一切就都明白了。
可见,理工类读书与试验的关系是多么密切。
例如我们在设计自动控制系统时,书上说要以输出参数倒推输入参数,听起来很奇怪。但在实际工程中,输出量很大,我们从输出量中取得一部分参量来作为反馈控制量,可不就是从输出来推导输入参数么?
我们要控制某水池的水位。我们当然首先要知道水池水位的控制点在哪里,并且要知道水池的出水量,由这些输出参量的反馈量来控制进水量,这样才能实现自动控制。这就是以输出量来倒推输入量的原理。
我们的实践有了结果后,把这些实践经验总结起来,形成自己的工作经验和记录,这就是题主的“怎么思?”,以及相关的理论总结。
这一点很重要。人们常说,从学习-实践-再学习-再实践这个螺旋式的循环中能获取大量的感性和理性知识,道理就在于此。
只有善于总结经验,并从中悟出许多道理,继而提高了学习效率和工作效率,反过来更好地为工作服务。
至于校园里的学生,我觉得应当充分重视实验课。实验课是我们提高学习效果,并获得知识提升和总结思考的重要一环。
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给大家介绍一个有点意思的例子:
某日接到通知,我们给上海XX开发区一家半导体工厂的设计方案需要评审,我带着全套方案和图纸乘坐早班班机来到上海,见到了工程的监理。监理公司引领人带我们见到一位德国老工程师。引领人说,这位德国老工程师是他们请来负责电力工程监理的,他的年纪大约已经60多岁了。
我当时心里在嘀咕:一位老人家,而且专业是电气工程监理,并非从事于电力监控专业,他能懂吗?
这位德国老工程师让我们把全部资料留下,并让我们告诉他如何学习这些资料和图纸。我们大约讲了十几分钟,看到他一直在记笔记。然后告诉我们,半个月后来上海听设计评价结果。
说明一下,讨论稿的图纸和文字以及对话语言都是英文。
不到半个月,我再次奉命来到上海,面见了这位德国老工程师。
他让我们来到会议室,然后用了几个小时,把我们的全套方案,连同电力系统的设计和电力监控系统的软件设计,以及数据库界面设计要点,各种控制程序、传递函数及参数,还有各种传感器的配套方案一一都过滤讨论了一番,数以千计的遥信开关量参数、遥测模拟量参数和遥控输出量参数归类的一点不差,并对我们的设计给出了合理的评价,并提出整改方案。
他讲解的这段时间里,我连嘴都合不拢,实在太惊讶了。对比我国的国内客户,两者的区别如此之大,不得不对这位德国老人家佩服得五体投地。
事后,我问他,如何能知晓这一切?他告诉我,就是学习和研究。他说,在这不到半个月的时间里,他回到了德国,并在一家专门从事于电力监控的公司去学习,看了许多书,做了大量的笔记。这段时间大约用了1周。接着几天,他结合甲方的实际需求,按自己的理解做了一个方案,并对比我们的设计方案,最后给出了结论。
这就是德国老工程师的“读而思,该思什么?怎么思?”的总结。
顺便说一下,这家公司的名字叫做M+W公司,就是在高科技生产设施和工业设施提供综合设施工程服务的。
我觉得,这个例子足以说明问题了:只有科学性的专注思考,才能在具体工程中做到学习与工作同步,并且起到工程引领作用。这位德国老工程师给我们做出了“该怎么学,该怎么思,以及该怎么用”的具体师范。
想家句子说说心情短语。一句话想家的心情短语。
第一句叙客中度节,已植“思家”之根。第二句,“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,自然引出“影”。而“伴”字,又将“身”和“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐,其孤寂之感,思家之情,已溢于言表。“驿”,驿站,古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。
想得家中夜深坐,还应说着远行人 这个冬至佳节,由于自己离家远行,家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,在谈论着我这个“远行人”吧!三、四两句十分感人,也颇耐人寻味:诗人在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。
语言直率质朴,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。
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思家的说说 。
诗中无一“思”字,通过平平叙来,道出了人们常有的一种生活体验,表现出思乡之愁以及怀亲之意。语言特点:朴实无华。
《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
这首诗当作于唐德宗贞元二十年(804年)岁末,作者时年三十三岁,任秘书省校书郎。冬至这一天,朝廷要放假,民间也很热闹,穿新衣,互赠饮食,互致祝贺,一派过节的景象。白居易当时正宦游在外,夜宿于邯郸驿舍中,有感而作此诗。
思家的唯美句子。