1．所谓慈不掌兵,义不理财,善不为官,情不立事,既然想做一个有恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心的人,就不要接触这些不慈,不义,不善,无情之事。
2．儒家说了,恻隐之心为仁,羞恶之心为义,辞让之心为礼,是非之心为智,不疑之心为信。
3．恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
4．同情他人的心,是仁的开端；羞恶的心,是义的开端；恭敬的心,是礼的开端；辨别是非的心,是智的开端。孟子
5．他强调人应有恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,否则便是“非人也”。
6．是非心是道德认识的主要成分,是良心的重要组成部分,是恻隐心,羞恶心,恭敬心的基础。
7．恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心为人性;荀子的“性恶论”。
8．恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。孟子
9．恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也；羞恶之心,义也；恭敬之心,礼也；是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也！孟子
10．恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也；羞恶之心,义也；恭敬之心,礼也；是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
11．她把孟子的“同情心,羞恶心,是非心,辞让心”作为标准,让学生在学习与生活中自己体悟。
12．冷淡猜疑毁坏友谊,粗鲁愚蠢毁坏幸福,久客不归毁坏爱情,酗毁坏羞恶之心,粗心大意毁坏田地,好施舍不勤勉把财产花光。
13．“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。
14．恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之。
15．有恻隐之心者,必有羞恶。曾国藩
16．恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
17．孔子,孟子,荀子先哲们对耻的知见很清澈,“行己有耻”,“无羞恶之心,非人也”,“不知羞耻,乃不能成人”。
18．“羞恶之心,人皆有之”,“无羞恶之心,非人也”。
19．羞恶之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
20．《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。
21．无侧隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无僻让之心,非人也。孟子
22．小弟若是为了拜师学艺,就不知廉耻地去盗取别人的诗词,蒙骗自己未来的师傅,岂不是就没有了羞恶之心,恭敬之心和是非之心了吗?那不就成了……
23．无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
24．所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。
25．“羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该还有吧。
26．儒家孟子认为人天生有恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,所以人性本善。
27．可恶的行为固然应该‘鸣鼓而攻’,但一经揭发,当事者反复掩饰,足证‘羞恶之心,人皆有之’;我待人还当谨守忠恕之道。
28．“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;辞让之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
29．可以想见那多个女生答应“陪吃喝”时的无奈,羞恶之心人皆有之,笔者相信她们做出旁人不齿的选择定有“莫大苦衷”,贫寒往往是罪魁祸首。造句网
30．恻隐之心,羞恶之心,恭敬之心,是非之心,人皆有之。
31．只要他胸中还潜藏着丝毫没丧尽的天良,丝毫羞恶之心,丝毫宽容忍让的精神——不管到底是哪种德性——也许会透露出一点朦胧的微光,就别把他一笔抹杀,纯粹当个大奸大恶的人。狄更斯