1，到第四日,国王发现玄奘气息渐轻,恐其因绝食而丧命,只好同意放行。
2，玄奘住的这座寺院附近有一座小乘寺.
3，中国佛协举行座谈倡导弘扬玄奘精神文明互鉴。
4，夏四月戊申,御安福门,观僧玄奘迎御制并书慈恩寺碑文,导从以天竺法仪,其徒甚盛。
5，《大唐西域记》,简称《西域记》,为唐代著名高僧唐玄奘口述,门人辩机奉唐太宗之敕令笔受编集而成。
6，于阗王一番话后便缓缓退下了高台,不多时便见到一位穿着红衣袈裟的年轻僧人缓缓走上了祭坛,英姿勃勃,儒雅俊朗,那便是玄奘。
7，隋唐之际,有天台宗智顗,三论宗吉藏,华严宗贤首,乃至法相唯识宗玄奘等等都提出自己的判教主张。
8，此念电闪而过,玄奘竟然呆呆地木立原地,再也不敢移动半分,他与沙僧修佛多年,虽不能对万事都做到心如止水,了无欲念,可大多时候也是心平气定,不落凡俗。
9，搞笑的是,真实的玄奘在游记里记载了印度地区的棉布衣服,却不识货地以为是“野蚕丝”制成的。
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11，如果说玄奘经历了“茫茫象碛,长川吐赫日之光”的折磨,那法显还经历了“浩浩鲸波,巨壑起滔天之浪”的痛苦。
12，庙里的方丈热情地接待了他们,并请求借玄奘美丽的袈裟好好看一看,玄奘同意了。
13，最早自西向东,行进在古丝绸之路上的僧人中,有著名的安世高,佛图澄,鸠摩罗什,之后有玄奘,义净等大师。
14，为了颂扬佛教,纪念玄奘,后来人们就称慈恩寺塔为“雁塔”.
15，唐玄宗派出的唐玄奘,前往的西牛贺州大雷音寺即位于西牛贺州,所做的一切,似乎都没有为他们带来长生不老。
16，陈玄奘应该感谢猴子,这家伙才是佛祖埋下的草蛇灰线。
17，回程中又想起张骞和玄奘,他们都未曾滞留,衣带当风,双目前视,用疲惫的脚,为凝寂的土地踩一条透气的甬道。
18，传统的僧人都是远离利益是非高人,唐玄奘影响后世,非因取经,是能拒唐太宗高官厚禄相邀而守戒缁门。
19，此经梵本计二十万颂,卷帙浩繁,门徒每请删节,玄奘颇为谨严,不删一字。
20，玄奘一如既往地意志坚定,“咬钉嚼铁,以死命留得一个不坏之身”。
21，太宗与玄奘结为兄弟,以素酒果酒送他启程,并命两名侍从作伴。
22，玄奘逝世后,高宗哀恸伤感,为之罢朝,反复叨念“朕失国宝矣”。
23，血如雨下,肉翻飞,条条块块的东西四处激荡,饶是玄奘有摩尼宝珠护身,还是闻到了那一股剧烈的腥臭之气。
24，唐麟德元年年,玄奘圆寂于长安玉华寺,原本遵照玄奘遗嘱,葬于浐河之滨的白鹿原上,寺内建有玄奘墓塔及高足弟子窥基,圆测墓塔,各有塔铭。
25，后来,他成为玄奘大师的传人,法相宗的大师。
26，注释有唯识二十论述记,二卷,唐慈恩作,以玄奘译书的旨趣,解释唯识二十论。
27，“你想学的是什么呢？”法明定住气问。玄奘抬起头来,望望天上白云变幻,说：“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散！”。今何在
28，玄奘从西土回国后,曾专门到阌乡询问有无万回这个人,见到万回后,以礼相待,“施三衣瓶钵而去”。
29，玄奘抬起头来,望望天上白云变幻,说:“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!”。今何在
30，此时唐玄奘已是站了起来,身穿锦襴袈裟,手握九锡禅杖,遥指长安城!话音刚落,悟空便操纵着筋斗云将师徒五人带到了东城门下护城河边。
31，至于游艇靠岸的玄光寺,地处日潭与月潭的陆地交界处,外观为仿日式寺庙建筑,内供奉玄奘大师的金身,上悬“民族宗师”扁额。
32，公元年,中国唐朝高僧玄奘法师为了求取佛教真经,不顾路远万里,冒着生命危险,率领他的三个徒弟毅然徒步前往佛教圣地天竺国。
33，贞观二十年正月,玄奘译出无著《显扬圣教论》卷;并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。
34，印度高僧,又名拘那罗陀,在中国佛教史上,他与鸠摩罗什,玄奘,义净并称为四大译师而名垂不朽。
35，净然,纯如两名法师随南京灵谷寺参访团应台湾玄奘大学创始人,台湾善导寺住持了中长老的邀请,于一月十二日赴台参加宗教交流活动。
36，为了家,他躬擐甲胄,迎战万千天兵天将,从不退缩;而如今,脱下衣铠,面对万千妖众,他,又是为了什么?玄奘!也许是因为他。
37，前之法护,后之玄奘,其在译界功烈之伟大,尽人共知,不复喋述。
38，由于玄奘法师在东方佛学界的地位和影响深远,日军妄图占为己有。
39，同样从未示人的还有玄奘从印度取经回国时,刻在当地贝叶树树叶上的梵文经书——《贝叶经》,佛家视它和舍利子为圣物。
40，后来玄奘高徒窥基法师圆寂后,灵骨塔也安置在兴教寺,位于玄奘大师塔右边。
41，只不过,有人甭管是否掂量清楚,总之他就是不愿意出戏,也不愿演唐玄奘,他就是爱和小三由戏里黏到戏外,终于弄得一塌糊涂。
42，玄奘法师一生都致力于弘扬法旨.
43，公元年贞观十五年,玄奘三藏在印度曲女城辩经大会上,宣说《真唯识量》,扬大乘真义,被印度大乘行者尊称为“摩诃耶那提婆”。
44，公元年,玄奘上表,请求在慈恩寺内建塔以保存从印度带回的佛经和佛像。
45，由陈玄奘大阐法师,开演诸品妙经。
46，为了更好地照顾他们,已将他们从新竹玄奘大学移到台北善导寺附近居住。
47，唐玄奘到天竺取经,千里迢迢,不是一般人能有这种勇气和毅力的。
48，年,玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》卷。
49，后来,又有那么多学者人云亦云,装模作样,抄来抄去,这八个字也就顶着玄奘的大名造成了广泛的影响。
50，玄奘随后给了器佛圣一个我一定擎天霸地,气凌霄汉的眼神,血液已经加快的玄奘请求地说:“三师傅,我要把小灵儿给带去,我怕他自己孤独。
51，“我再问一个,还是刚才那个法明答不出那个,如何是空？”,“破！”玄奘想也不想就说。“是么？”,“不是！”,“不是还答！”天杨瞪眼道。“找打！”,“不是还问！”玄奘也叫起来。“欠揍！”。今何在
52，这一局面出现的重要前提正是一大批杰出佛教译经家的涌现,安世高,支谦,竺法护,道安,鸠摩罗什,真谛,玄奘,义净等法师皆是其中的佼佼者。
53，也难怪住持为难,当年他金口玉牙钦点的“转世玄奘”。
54，戒日王又坚请玄奘参加年一度,历时天的无遮大会。
55，玄奘西游取经故事在玄奘身世安排上呈现出从史传化到神圣化,虚幻化再到淡化的嬗变轨迹,这一嬗变和故事主旨的演变密切相关。
56，唐朝玄奘法师逃避关吏的禁阻,冒险以至西域的时候,一定经过此地的。
57，大雁塔就是玄奘依照印度那座“雁塔”的形式设计建造的.
58，因赵恒惕在佛教界的声望高,大会主持人高森隆介特别来旅馆拜见他,愿将玄奘灵骨的部分奉赠给老人供养。
59，玄奘,一位中国的使者就在他的手稿中赞扬印度是最好的国度.
60，本寺高僧玄奘法师前些日子蒙当今天子御召,受赐左僧纲,右僧纲,天下大阐都僧纲之职,并教化生寺排次庠黎班首,择定吉日良时,开演经法。
61，灵谷寺开辟食斋祈佛区,镇寺之宝玄奘顶骨首次公开展示。
62，祈简明以告之,又此经系唐玄奘法师所译,其八菩萨但举其目,未标其名,说咒一段,又复缺略。
63，唐太宗诚心恭奉灵性明师唐玄奘而造就。
64，玄奘认为此经在国内虽已有译本,但容量不全,误漏甚多,如果选译,难免阉割原文,有失本旨。
65，如果没有吴承恩就没有西游记,没有西游记,就没有我们猴王世家四代人的表演。更重要的是没有玄奘大师就肯定没有《西游记》这部小说,所以说西游精神和玄奘大师的精神不光是民族脊梁的问题,更是中华民族每一分子都该感受到的奋发精神。六小龄童
66，碎叶城是丝绸之路重镇,盛唐西域设安西都护府,碎叶乃其四镇之一,玄奘西行亦经于此。
67，由于玄奘精通梵文,深得佛经奥旨,广博各宗各派,因而译笔精湛,准确深刻,通顺流畅,言辞明达。
68，辩经还在继续,那些得道的高僧一直犀利的向玄奘提问,心想要是将玄奘难道,自己也就能千古留名了。
69，对。玄奘回国之后,皇帝修建了慈恩寺,玄奘就是第一任住持。
70，抬手将珠子重新包好放回木盒,然后没有理会玄奘与程咬金,唐修径直走向了院子中唯一一间在外面围满勤厚重布帘的房间。
71，年前,寺院内还供奉唐代高僧玄奘法师的舍利.
72，芹伯对于佛经亦颇研究,专重法相宗,谓此乃玄奘法师之遗法,学佛者必须由此入手方为正宗。
73，中国的高僧法显,玄奘,尼泊尔的尺尊公主,阿尼哥等成为两国人民流传至今的历史佳话。
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75，玄奘在那烂陀寺历时年,备受优遇,并被选为通晓三藏的十德之一。
76，然而,他父亲怎么也没有想到,生长在王侯家里的窥基,后来竟成为玄奘法师的高足弟子,唯识宗的一代祖师。
77，后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
78，渐渐地玄奘平息下来,眼中含着一丝莫测高深的笑意,神情平静而隐含神秘,给人一种摸不透的感觉。
79，在唐代的中国,和尚是普通民众崇拜的偶像,僧侣之间追求佛法的的修为,追求品德学识的修养,他们不以貌取人,注重以德服人,基于这种氛围许多得道高僧应运而生,比如,玄奘便是众所周知的唐僧。
80，玄奘亲自为他剃度过后,又念了要他皈依三宝的经文,婴儿是没有办法回答的,所以玄奘直接就说了,“小我。
81，话说这玄奘法师一路饥餐渴饮,夜住晓行,这一路上竟然无灾无难,好似游山玩水一般的到了西天大雷音寺,取得佛经三藏回转东土。
82，“中国印度同为四大文明古国,唐玄奘大师奉使西天取经,是为沟通两国文化之壮举,名高天下,功在千秋。
83，玄奘取经回国后便在慈恩寺主持寺务,翻译佛经。
84，玄奘是偃师市缑氏镇陈河村人,岁在洛阳净土寺出家,为了取得真经统一中国本土异见纷出的各家经论,贞观元年玄奘请允西行求法,但未获唐太宗批准。
85，当玄奘取经而归,谁能说他的跋涉,他的坚毅不值得颂扬?