1∶萧氏君臣决策归命者,意欲去危就安。
2∶学道五十载,得享神仙名,隐士姜尚之名,终是传到文王姬昌的耳朵里,八十子牙逢明主,这一番君臣际遇,开创了此后万世君臣楷模……
3∶惜其乱势已成,不可救药,君臣相视,又不能同力协谋,以济斯难,惴惴然讲和之不暇。
4∶若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱？
5∶唉,还不是那件传闻,惹得我们君臣几个夜不成寐啊。
6∶宜辅以正道,劝以义方,辑睦我君臣,协和我兄弟,勿令自致嫌疑。
7∶影湛波平。鱼翻藻鉴,鹭点烟汀。过沙溪急,霜溪冷,月溪明。重重似画,曲曲如屏。算当年,虚老严陵。君臣一梦,今古虚名。但远山长,云山乱,晓山青。苏轼
8∶当时正是大唐开国之初,无论君臣,都在拼命地抖擞精神,就像我们这里评定职称之前一样。
9∶昔汉王用陈平之计,间楚君臣,使项羽卒疑范增而去楚,今独不可踵其故智乎?
10∶鼠逃鸟散,斥候亦绝,君臣携离,父子相失,取之易如拾芥,此而不乘,后必悔之。
11∶造句网尽量原创和收集优质句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识.
12∶父子之间要相亲相爱,君臣之间要有适当规则,夫妇之间要有内外之别,长幼之间要有尊卑秩序,朋友之间要有诚信。
13∶而彼方君臣,苞藏祸心,屡为边寇。
14∶这个尽管放心,经过孤家多年苦心经营,我大周如今已是物阜民丰,积累之丰富,足以让商廷君臣心动!
15∶如果这一切都是真的,那么请珍惜这一世的君臣无悔。花香蘑菇
16∶父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。孟子
17∶《贞观政要》,《魏郑公谏录》两部历史文献,大量记载了唐太宗与魏征等人有关进谏的嘉言善行,向后人展示了一代君臣苦心求治的风范。
18∶芮灵清头疼的揉了揉太阳穴,而后调笑道,还怪模怪样的行了一个君臣之礼。
19∶君臣以义合。君待臣如手足,则臣待君如腹心；君待臣如犬马,则臣待君如路人。冯梦龙
20∶大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之。周瑜
21∶“以旸雨失时,偏灾屡告,懿旨饬君臣上下交儆。
22∶事情不成,所有罪名,全赖在贤弟身上,与他无涉,我等虽是草寇,也该知个君臣父子,天理人情。
23∶你再不欠我,我也尽还你知遇之恩,相救之情,君臣之义。你我情义两绝,死后若还有天地,上穷碧落下黄泉,亦永不要再见。墨舞碧歌
24∶秦孝公占据了殽山和函谷关的险固地势,拥有雍州的土地,君臣牢固防守,窥伺着周朝王室以图夺取政权,心怀席卷天下,包举宇内的意图,有着囊括四海,并吞八方的雄心。
25∶“君君,臣臣,父父,子子”作为传统儒家文化的重要思想,其本身的含义系君臣,父子之间各谋其政,各尽其职,从而实现国家的秩序与和谐。
26∶既然这样,那就作壁上观好了,渔翁得利!傲世血骨看了看四周,低声道:“你们几个,等下死了跑过来先别复活,免得剑戏君臣这个杂碎偷袭。
27∶民知畏法,而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教,以正上下之仪,明父子之礼,君臣之义,使强不凌弱,众不暴寡,弃贪鄙之心,兴清洁之行。
28∶再之后,周亚夫因为战功简在帝心,一段时间内,几乎就是君臣相得的典范。
29∶师赞见此情状,知机识窍,拊掌扬袖,亢声奋语曰:云龙风虎,天作之合,君臣得遇,大事谐和矣。
30∶礼即长幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。
31∶人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦：父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
32∶中药方剂,关键还是在于君臣佐使的配伍,在于药物剂量的搭配变化。
33∶让宰夫和大夫去周旋揖让,不仅没有了君臣无别的顾忌,而且可以使国君和卿得到解脱,坐观其成,欢聚燕饮。
34∶这种朝议的形成和发展,与北魏早期的历史变迁和孝文君臣的主观努力都有关系。
35∶中医处方,绝不能只罗列药味,必须安排好各味药之间君臣佐使的关系。
36∶汉兴,拨乱反正,日不暇给,犹命叔孙通制礼仪,以正君臣之位。
37∶生当唐玄宗与唐肃宗之世的王维,虽然与玄宗,肃宗父子均具君臣关系,但这两位皇帝对待王维的态度却是颇有区别的。
38∶自古以来君臣上下争权谋利,有智者劳心劳肺,无智者当牛做马任人宰割,强吃弱,弱逼抢,官官相护。
39∶是以人君自任而躬事,则臣不事事,是君臣易位也,谓之倒逆,倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬,则臣皆事事矣。是君臣之顺,治乱之分,不可不察也。
40∶若势穷力极,祸败将及,便当父子君臣背城一战,同死社稷,以见先帝可也。
41∶即是君臣又是挚友,江东双杰,周郎与孙郎,总角相交,公瑾伯符天挺秀,中道君臣惜别。
42∶新罗的国王们经常带领着君臣,贵族们来此游玩.
43∶君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。
44∶君臣穆穆,守之以平,济济多士,端委缙綎,鸿渐盈阶,振鹭充庭。
45∶继乃因循牵制,晏处深宫,纲纪废弛,君臣否隔。
46∶汉武帝以后,汉王朝对匈奴实行了较为宽松的“羁縻”政策,汉匈双方虽有君臣名分,实为兄弟之国。
47∶如果对臣不给脸色,不加恩礼,追问细小过失,还希望君臣同德一心,关系融洽,是很困难的《贞观政要集校》卷十《论慎终》。
48∶由答拜之礼可以引申到君臣之道,就是《燕义》所说的‘礼无不答,言上之不虚取于下也‘。
49∶汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。天子临轩赐侯印,将军佩出明光宫。王维（www.40dady.com 造句子）
50∶据云梦秦简记载,秦朝把和谐的君臣父子关系设想为:“君怀臣忠,父慈子孝”。
51∶此图中,这个位于高位的墓主人竟然在一处荒岭中,对一位老和尚行君臣之间的跪拜大礼。
52∶皇上!奸臣当道,国将不国,臣今日宁肯一死以报圣恩,也绝不能坏了我朝君臣纲纪!
53∶有天地,然后有万物；有万物,然后有男女；有男女,然后有夫妇；有夫妇,然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣,然后有上下；有上下,然后礼仪有所错。
54∶这阴气比外界的还要浓烈精纯三倍,虽然不如吸纳煞灵石来得更快,但胜在炼制时采取了君臣佐使之道,因此更加的安全。
55∶从明世宗与张璁等君臣之间的对话可以看出,嘉靖八年以前,皇帝上衣下裳之制的衮服仍在服用,且嘉靖初年的衮服仍在沿用着永乐三年所定的“玄衣八章”。
56∶赵关张及武侯之後,先後殉国,一时君臣相得之雅。
57∶造句网尽量原创和收集优质句子,使您在造句的同时,更能学到有用的知识.
58∶见爱卡伦如此恭敬,老爷子虽然感觉备受重视,但毕竟对方是君他是臣,君臣之礼不可废,所以也连忙向爱卡伦请罪道。
59∶君臣一梦,千古空名；但远山长,云山乱,晓山青。
60∶文章分析陈继昌的乡试,殿试文章,认为察贤任能,天人和谐,守创结合,君臣尽职,借古鉴今,盛极必衰,无为而治,立教为先是陈继昌的主要政治思想。
61∶到了后期,太平天国君臣猜忌,祸起萧墙,终于导致了它的失败。
62∶“必先教百姓而亲万民”,“必谨君臣之礼,饰上下之仪,安集吏民,顺俗而教,简募良材”等。
63∶君臣上下恻怛之心,忠厚之政,有以培壅宋三百余年之基。
64∶如果知道艰难而君臣兢兢业业地工作,国家就一定会兴旺发达,这不近于一言兴邦了吗？
65∶父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间。
66∶上书房其实并不大,如果君臣二人促膝谈心,那肯定绰绰有余,但问题是现在聚集了十多口子,本来就局促,再加上很多人的心情波动,就有些燥热了。
67∶推诚相待,君臣之间相得益彰。
68∶中国的政治家特别强调秩序。在他们眼里,这个世界本来就是静态的,条理分明的。所谓太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,三皇治世,五帝定伦,长幼尊卑,君君臣臣父父子子,都是上天早就规定好了的,并且在。张宏杰
69∶君臣上下,以礼为本；父子上下,以恩为亲；夫妇上下,以合为安。上不可以不正,下不可以不端。上枉下曲,上乱下逆。
70∶早期和中期的楚国君臣比较注意律己和节俭,关注民间疾苦,因而形成了某种政清人和的局面。
71∶诚如左思诗云“结绶生缠牵,弹冠去尘埃”,当年,陈水扁与邱义仁,弹冠结绶互相提携,谱出“君臣相得”佳话。
72∶而在传统文化中,君臣父子的划分,都表达人性和理性是不具有普遍性的。崔卫平
73∶假托神道以遁身,超然物外以君臣相残,韩信之死,可以略窥张良之神算也。
74∶君臣从此不离不弃,演出了一场足坛双雄会。
75∶南宋小朝廷君臣恒舞酣歌,怎能不亡国呢?
76∶朝鲜君臣为日人播弄,执迷不悟,每向王前煽动,王亦深被其惑,欲离中国而独立。
77∶他们不是君臣,不是皇上和臣妾,只是寻常人家的夫妻,举案齐眉。
78∶君臣之间,也应仿效这种关系,而不能一味不负责任地赞同君王,“若以水济水,谁能食之?若琴瑟专一,谁能听之?同之不可也如是。
79∶虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣；彼朝为雠敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。
80∶听说医家配药除了讲究君臣佐使外,还需要一味药引子。
81∶原因就在于,“孔学”的核心是“存天理灭人欲”和“克已复礼”,“君君臣臣父父子子”,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,效忠皇帝,甘做顺民。
82∶杀气冲天,恼怒的风雨军战士对着尼国的君臣虎视眈眈,吓得厅内的达官贵人们纷纷瑟瑟作抖,不知所措。
83∶病无常形,医无常方,药无常品。顺逆进退,存乎其时；神圣工巧,存乎其人；君臣佐使,存乎其用。
84∶卑之无甚高论!你我君臣相交,贵乎知心,若尽言阿谀华丽之辞,岂不有愧‘烟波钓徒’四字?
85∶因过你国倒换关文,见你君臣出榜招医,是我大施三折之肱,把他相思之病治好了。
86∶藩国的文学多为藩国君臣所作,藩王的文学审美观念起了巨大的推动作用。
87∶君臣不相安,天下必亡。王勃
88∶m绣像及崖山险峻形势图,崖山之战简介等,陈列有关资料和皇帝碗,唐宋时崖山古窑的陶瓷片,宋末君臣在行军中的食具等文物。
89∶《易》称‘以蒙养正,以明夷莅众’,若其位居尊极,炫耀聪明,以才凌人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖。
90∶不独夜短昼分眠。桃花气暖眼自醉,春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底,中原君臣豺虎边。安得务农息战斗,普天无吏横索钱。杜甫
91∶君臣有道即忠惠,父子有道即慈孝,士庶有道即相亲。
92∶乃起于礼别尊卑,始于夫妇,终于君臣,共贯同条,不可偏废者也。
93∶豊水君臣,奉图乞援;关河百姓,泣血请师。
94∶药分君臣,相辅相成,相生相克,畏者有十九,反者有十八。朝小诚
95∶明父子君臣夫妇昆弟朋友之节,知正心修身齐家治国平天下之道,以事父母,以和兄弟,以睦族党,以交朋友。
96∶炎帝始味草木之滋,察其寒温平热之性,辨其君臣佐使之义,尝一日而遇七十毒,神而化之,遂作方书以疗民疾,而医道立矣。
97∶顾雍被紧赶慢赶的御医们架走,吾桀寸步不离的紧跟在后,大殿中只剩下孙权与步骘君臣二人四目相对,心中翻腾个不停。
98∶天地昭昭,如斯之悦,何物已覆,锦匿甚多,吾心所望,乞君怜之,如应吾心,愿为君臣……甘为汝摘花,甘为汝盘发,甘为汝……覆天下。沧海·镜
99∶平日官场的繁文缛礼固然管不了那么多,但君臣之义,臣还是看得颇重的。
100∶若夫失之毫厘,则差若千里,覆军杀将,势不逾息,可不惧哉!故有患难,君臣旰食而谋之,择贤而任之。
101∶我们以往多从的角度来理解杯酒释兵权的奥妙,君臣双方不用刀兵相向,一切都在不言中。
102∶至于先天之罡星,与本来主人相亲相爱,君臣一心,并行不悖。
103∶艾受命忘身,束马悬车,自投死地,勇气陵云,士众乘势,使刘禅君臣面缚,叉手屈膝。
104∶纲为太子陈君臣父子之道,问寝视膳之方,理顺辞直,听者忘倦。
105∶若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
106∶所以吴起说“古之明王,必谨君臣之礼,饰上下之仪,安集吏民,顺俗而教,简募良材,以备不虞。
107∶如果在几年前,江东人会为刘表之死而额首相庆,上街载歌载舞,而今天,虽然刘表之死依旧使江东君臣暗自欢喜,但这种欢喜不会表面化了.
108∶主上,苍狼不愿意做四妃之首,因为你是君,我是臣！是的,仅仅是君臣,做不了陪你天涯的人！一度君华
109∶聚精会神：会：集中。原指君臣协力,集思广益。后形容精神高度集中。
110∶晚唐五代的郑卫之音,流靡之变太低俗,南唐君臣的亡国之音太哀伤,都不适合大一统王朝的时代气氛。
111∶同历国难,同行军伍,同为囚友,同受膻腥之苦——如此君臣谁可离间?忠勇丁一长在帝心;厄难处,英雄只。
112∶在王子阖闾继任皇位,成为吴国新君主后,他要求他君臣伍子婿为其修建一座有影响城池作为他首都。
113∶在封建社会中,君臣定分,廉远堂高,等级制度是极为森严的。
114∶剑乃百兵之君,刀不过是臣子,什么是君臣佐使你难道不懂吗?
115∶农家比较单纯,主要是倡导“君臣并耕”,“播百谷,勤农桑,以足衣足食”。
116∶下面就这“君臣佐使”四位一体疗法做一个简单介绍。
117∶父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
118∶且光武不忘河北之难,异不忘巾车之恩,君臣一德,安不忘危,以此定国,有余裕矣。
119∶造句网在线造句词典祝您造句快乐,天天进步!
120∶当时手足似瓜分,信断音稀杳不闻。今日君臣重聚义,正如龙虎会风云。罗贯中
121∶和者,致祥之道：君臣和则国家兴盛,父子和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妇和则闺房静好,朋友和则相互维护。
122∶我听得诸葛瞻讲了这番妙理深藏的话,终知其七窍玲珑,颖悟绝伦,便诚恳求教道:“诸葛贤弟,刘家与诸葛家,名为君臣,实为至交。
123∶‘此子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼,尽委策下楼拜之,不可不除也。
124∶南唐词学活动主要集中于宫廷贵族之家,作家主要是南唐君臣。
125∶张叔夜是从东宫出去的人,赵桓作太子时,张叔夜身为太子左庶子,君臣朝夕相对,讲古论今,吟诗唱和,极为相得。
126∶因循牵制,晏处深宫,纲纪废弛,君臣否隔。
127∶虽然内忧外患频仍,这些昏庸的君臣,依然故我,极尽骄奢之能事。
128∶以才陵人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖。
129∶按照惯例,中秋之夜要在畅音苑排宴唱戏,太后,皇上和众嫔妃都要参加,同时还会邀请一些朝中重臣也来入席,君臣一同吃宴,听戏,赏月。
130∶唉!她与我此刻君臣有别,海角天涯,现在五个月了吧?她还好吗?临走时,静轩说:她被李暮青盯上了。
131∶若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
132∶汉文师心不学,变古坏礼,绝父子之恩,亏君臣之义;后世帝王不能笃于哀戚之情,而群臣谄谀,莫肯厘正。
133∶你既是读书人,理应熟知君臣父子之道,岂可煽动百姓,作乱犯上?
134∶此次相逢,君臣逆位；不问战事,只谈恋爱！花香蘑菇
135∶诸葛亮在东吴,凭借三寸之舌,说服东吴君臣,完成了联吴抗曹的重任。
136∶太宗又命驾将临之,司空玄龄以上饵药石,不宜临丧,抗表切谏,上曰:朕之此行,岂独为君臣之礼,兼以故旧情深,姻戚义重,卿勿复言也。
137∶“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上,示民有君臣之别也。
138∶张唐英从唐代君臣言行的细节入手,揭发出许多潜伏在历史中恶人恶行,实现他撰写此书时欲图挞伐昏君奸臣的初衷。
139∶君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。
140∶中药的配制讲求的是君臣佐使,讲求的是配伍之道,同样的药材,不同的配伍方式,都会产生不同的效果。
141∶中国古代战国时,邹忌以琴理谏齐威王,说弹琴和治理国家一样,七弦配合协调,才能弾出美妙的音乐,这正如君臣各尽其责,才能国富民强,政通人和。
142∶肝胆相照,君臣共分秋月。意气相投,兄弟共坐春风。烽火戏诸侯
143∶求知己于朋友易,求知己于妻妾难,求知己于君臣则尤难之难。
144∶章怀太子李贤曾著有《君臣相起发事》,《春宫要录》,《修身要览》等书典,并召集天下贤士及朝中文官一同注释了《后汉书》一书。
145∶朕再同你们结为婚姻之家,君臣之间,两无猜疑,上下相安,这不很好吗?
146∶各药之间君臣分明,共奉舒肝解郁,结消肿之功效,既符合中医辨证论治的原则,又符合西医理论.
147∶求知己于朋友易,求知己于妻妾难；求知己于君臣则尤难。
148∶“君臣不信,则百姓诽谤,社稷不宁;处官不信,则少不畏长,贵贱相轻;赏罚不信,则民易犯法,不可使令”。
149∶儿臣参见父皇,恕儿臣甲胄在身不能行君臣之礼。
150∶奉天承运,皇帝诏曰：君臣如父子,要像臣子孝敬皇上般孝敬父亲；父子如兄弟,要像爱兄弟一样爱父亲。愿卿家谨记。月日爸爸节快乐。钦此！
151∶臣虽设词慰藉,而俄之君臣,怀憾难消,此其难四也。
152∶君臣逸豫,相为诞谩,怠弃国政,日行无稽。
153∶先圣乃仰观天文,俯察地理,图画乾坤,以定人道,民始开悟,知有父子之亲,君臣之义,夫妇之别,长幼之序。于是百官立,王道乃生。