1,账房先生唱票记账完毕,众人立即将目光集中在了唐宋身上。
2,一卷经典齐传诵,唐宋诗里崇和谐；齐家治国修身志,孔孟儒学倡仁爱；诚信廉洁正气怀,礼仪之邦扬四海；高举文明精神旗,神州大地笑颜开。
3,“雅贿”可追溯至汉代,唐宋渐成风气,至明清则已臻于极致。
4,这个女孩笑起来,当真是美,如一池莲花,简直是要开尽一整个唐宋的绝代。朝小诚
5,这一对原来的“政敌”旋即超越政治藩篱,还原成潇洒飘逸,风流千古的“唐宋八大家”——我们民族的精神姿态与风流人品,就这样体现在两位优秀儿子身上。
6,本文拟就唐宋之际南方城市所取得的这些成就进行分析,不当之处,祈请方家不吝赐教。
7,刘墉是清朝著名的书法家,他初学董其昌,赵孟頫,后又学苏轼,并融会唐宋名家,书风丰润浑厚,貌腴而古劲,绵里藏针,有“浓墨宰相”之称。
8,前期的翰林院拥有唐宋翰林学士院的职能,翰林官充当皇帝的辅弼,在当时的政治舞台上扮演了不可或缺的角色。
9,据记载,斗鸡始于夏商,盛于唐宋,尤其是宋朝时期的宫廷斗鸡,影响很大,“斗肆涌塞,万户空庭,一斗千金,一鸡倾城”。
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11,古筝的形状为长方形,一弦一音,唐宋时有弦十三根,最早以二十五弦筝为多,后逐渐增至为十六根弦十八弦二十一弦等,目前最常用的是二十一弦。
12,唐宋两国以岭南关为界;唐元两国隔沙江相望;宋明两国之间有布江;明清两国相隔神农山脉;而元清两国之间则被萨兰沙漠分开。
13,唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。
14,以闻名千古的濯锦之江冠名的锦江区,自唐宋以来,便因“百业云集,市廛兴盛”而饮誉川西,文化底蕴十分厚重。
15,不论是诸子百家还是唐宋八大家,也不论是先秦散文还是唐诗宋词……只要符合这个标准,就足以成为经典教育的优秀范本。
16,圣旨作为中国封建社会帝王布告臣民,委任官吏,册封宗室,表彰功德,告谕外邦的一种专用的文书形式,起源于商周,规制于秦汉,发展于唐宋,最后完善于明清。
17,从唐宋八大家到鲁迅,我们的散文传统怀着忧国忧民的一腔热血。鲁迅过人的尖锐和思辨力使散文一度发出了狮吼雷鸣之声。……人民信仰鲁迅,崇拜鲁迅,却在文字中无声无息地逃避鲁迅；鲁迅这盏民族魂的探照灯照亮了散文的旅途,但旅途上没有什么人。苏童
18,在沈增植的启蒙与指导下,王蘧常深受其“学章草,必须从汉隶出,赵子昂所书,虽着意发泼,乃是唐宋人笔法,非其至也”的碑学观念影响。
19,回到家备课,发现唐宋八大家的王安石的《游褒禅山》中的一段话印证了今天的一切:于是予有叹焉。
20,近代的人也多主张此说,《王湘绮年谱》卷五记其论文语云,明代无文,以其风尚在制艺,相去辽绝也,茅鹿门始以时文为古文,因取唐宋之似时文者为八家。
21,丽江洞经音乐传承方式有谱传,纳西族用中国传统乐谱“工尺谱”记录唐宋元词曲音乐及道教科仪音乐。
22,朕虽再三告诫,舌敝唇焦,奈诸臣未能领会,悠忽为政,以致酿成汉唐宋明未有之事,较之明季挺击一案,何啻倍蓰,思及此,实不忍再言矣。
23,中年以后又广泛涉猎,上下求索,因此,从他的书法中,既可以看到汉魏的苍古,厚重,又可以看到唐宋的端凝,沉稳,也可以看到明清的潇洒,流丽。
24,城固盛产柑桔,早在两千多年前就有“蜀汉江陵千树桔”的史载,唐宋时代城固“升仙蜜桔”就被朝廷定为贡品,“桔乡”美誉由此流传至今。
25,嘉靖前期,王慎中,唐顺之,茅坤等人提出“文宗欧曾”的理论主张,形成了盛行一时的唐宋派。
26,唐宋古文家以散文为赋,而倚声家实以慢词为赋。
27,唐宋是我国封建刑罚的完善和发展时期,封建制“五刑”经数百年演变终于确立。
28,在唐宋以还的诗论之中,主张随物应机,情景适会的创造方式的人很多,这些人有意识地批评,否定苦吟力索的构思方式,由此逐渐形成了中国古代诗论的一个传统。
29,配流刑的出现是封建统治者“明德慎罚”传统思想的反映,体现了唐宋之际社会的重大变革。
30,据历史记载,自唐宋以来,中国古代“海上丝绸之路”从始发港广州至出口港徐闻,大澳都是必经的避风港和补给港。
31,自唐宋以来,海南就是中西商船往来的避风港,补给港,和大陆,东南亚国家及本岛特产的重要中转集散地。
32,唐宋以后泥沙有增无减,这些泥沙中的一部分堆积在下游河床上,日积月累,河床淤高,全靠堤防约束,时久形成悬河。
33,唐宋以降,弄孔侮圣优戏多有敷演,明清以后优戏弄孔则广涉多种重大社会问题。
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35,唐宋时期,广州的“番坊”就聚集了万来自亚洲各地的商人,“番药珍宝,积载如山”,“故伊拉克商人来此地方者,皆颂声载道也。
36,据悉,岁高龄的“国学泰斗”,有“北季南饶”之称的饶宗颐先生日前受邀为千年保国寺大殿撰写长达千字之余的唐宋古文体铭文。
37,五千年,华夏史；甲骨文,文明起；唐宋诗,婉约词；国学道,仁孝礼；琴棋画,墨砚笔；梅兰菊,丹心志；修身行,信中义；动动手,相传递！
38,唐宋一声令下,壮汉们如同虎入羊群一般,恶狠狠的扑向了原本已经瘫倒在椅子上的官员。
39,唐宋时期,澧水流域活动着向姓,覃姓土著“酋长”。
40,年月底,时值上海博物馆建馆周年大庆前夕,由故宫博物院,辽宁省博物馆,上海博物馆三家联合举办的“晋唐宋元书画国宝展”在上海博物馆开幕。
41,句图是中国古典诗评的一种特殊门类,在唐宋时期颇为流行。
42,皮影雕刻创意主要汲取了我国汉代帛画,画像石,画像砖和唐宋寺院壁画的手法和风格,造型精巧别致,装饰纤密,施色考究,刻工细腻。
43,中国结是一种自唐宋时期开始兴起的民俗艺术,也被称为中国传统绳结艺术。
44,看唐宋家的散文,文笔优美,畅酣淋漓。
45,洛阳龙门山和邙山近年出土的三件石刻文物,反映了唐宋之间佛教信仰的兴盛。
46,唐宋两代是大相国寺的鼎盛时期,北宋时期的大相国寺更是盛极一时,成为全国最大的佛教寺院,其建筑恢宏,有“金碧辉映,云霞失容”之称。
47,唐宋以后,中国古典诗学在范古问题上形成了“诗法”与“妙悟”两条路线的对立与纠结。
48,从其抖擞书风一样可以看出,这位青年才俊兼怀唐宋,自成一家的风格,并且可能是他久侍康熙皇帝的原因,因此二人的书法还略有几分相似。
49,至唐宋,粤北保持良好发展势头,成为仅次于广州的要州大郡。
50,唐宋以来,泉州海交发达,接纳蕃客无数,博得“东方第一大港”美誉。
51,唐宋时期,阆中已是全国著名的旅游胜地.
52,其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为唐宋八大家之一;诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格,与黄庭坚并称苏黄。
53,手执唐宋百卷诗,耳详国学千篇字；明德惟馨仁孝礼,壮志凌云精忠义；高风亮节弘正气,恪守不渝严律己；躬行文明同协力,留取丹心照青史。
54,春日偶见,下雨有感,重阳寄怀,五言绝句,七言律诗,读韦秀孟的诗作仿佛穿越千年,徜徉于唐宋诗风的婉约意境里。
55,向量数列,唐宋诗词,时态语态,动词变位。这些枯燥的学问,和人心相比,其实足够简单。夏茗悠
56,不得不说,这博物院的展品真实包罗万有啊,从建国前到明清,再到唐宋,一直可以追到石器时代去。
57,清代的诗人,往往受唐宋名家所拘束,黄仲则可谓少数能自出机杼,独树一帜的诗人。
58,一,先秦至两汉形成的经文;二,汉魏六朝形成的古注;三,唐陆德明的音义;四,唐宋人的义疏。
59,唐宋茶叶,都是以饼茶,团茶,胯茶作为主流形制的。
60,据说远可追溯到唐宋年间,此物让贵为天子的皇帝能自己完成后背“挠痒痒”的高难度活儿而不用有劳太监。
61,中国的饮茶文化源远流长,早在唐宋两代,饮茶品茗已经成为一种风尚。
62,当地一些旅游资料记载,早在唐宋期间,招宝山还叫做侯涛山,因为山上有一座“鳌柱插天”塔,后来改名为鳌柱山,到了明代,才叫招宝山。
63,本文以唐宋诗词中的云水意象为例,论析蕴含于其中的审美特质和禅悟内涵。
64,m绣像及崖山险峻形势图,崖山之战简介等,陈列有关资料和皇帝碗,唐宋时崖山古窑的陶瓷片,宋末君臣在行军中的食具等文物。
65,唐宋时期,砚台出现了一个辉煌的时期,开始了用广东端州的端石,安徽的歙石,甘肃临洮的洮河石制砚台的历史,生产了著名的端砚,歙砚,洮河砚。
66,以后再跟别人说自己优点的时候,还得加上一条,心口如一!李婉儿看到唐宋紧张又松弛的脸,甜甜的笑了,“再说吧!”。
67,语法,章法,艺术,词调以及词人等五个视角下的唐宋词句法,前人都一一有所涉及。
68,而刘协此时用的造纸术,虽说采用古法,却事实上是唐宋时期广泛使用的法门,东汉时代并不多见,刘协伪托为宫中流传“蔡侯纸”。
69,澄泥砚始于汉盛于唐宋,距今有千余年的历史,和端砚,歙砚,洮河砚并称为“四大名砚”。
70,因为他姓李他心摹手追的,是古人的佳作,作品有《易菴集》,写序的人评价很高,说“跨晋唐而跞宋元”,就是说他诗的艺术,超越了晋唐宋元。
71,你是否数过天上的星星荡着秋千想躲进它怀里,葡萄架下听风唱一只曲睡觉还赖着爷爷的摇椅,萤火虫闯进夏日的梦境湖水将月亮捧在手心,谁教我唱平仄的押韵银河流淌过唐宋元明清。照墨
72,现在,这些“后人”们,搞集资,建网站,梦想传送“唐宋遗风”,问题是,他们本身缺少足够的文化支撑,只能让这样的文化活动传递出强烈文化腐气。
73,月日至日,专家们赴宣汉,万源两地实地考察,在万源县境内的好几处古道旁发现了唐宋时期的文化遗存。
74,古代狎妓成风,不以为耻,反以为荣,特别是唐宋时期,多少文人骚客醉卧芙蓉帐,消受美人恩。
75,唐宋词诉说回忆的词作里凝聚着词人们心灵深处无限感伤和怅恨,凝聚着他们对过去岁月的温馨向往和挽歌情怀。
76,在唐宋以前,胶州湾海盐生产全部采用古老的煎盐法,直至清末,由西方传入的晒盐法才完全取代了传统的煎盐。
77,以唐宋时娄烦为监牧地而得名监河,被后人误写为涧河,又因位于汾河以西,亦称西河。
78,韩愈位居“唐宋八大家”之首,被世人誉为“百代文宗”。
79,“国朝”主要体现其国家属性,“中州”主要体现其地域特征,“唐宋”主要体现其正统意识。
80,唐宋是我国封建文化的鼎盛时期,尤其是诗词作品汗牛充栋洋洋大观,缤纷的作者群舞文弄墨抱膝长吟。
81,自唐宋以来,海南就是中西商船往来的避风港,补给港和转运地。
82,早在唐宋时期,众多西域各国“胡商”“蕃客”伴着丝路悠扬的驼铃来到中国,谱写了中西方友好交往的动人篇章。
83,莫高窟被那些文物拉得很长很长,几乎环绕了整个地球。那么,我们的心情也被拉长了,随着唐宋元明清千年不枯的笑容,延伸到整个世界。
84,宋代广东潮州府海阳县隆眼城都人,唐宋潮州八贤之一,以德行,节义,治绩闻名,历任茂名令,廉州判官,知新州等。
85,回族族源,最早可以追溯到唐宋时期在华侨居的穆斯林“蕃客”。
86,据史记载,唐宋年间,来自日本,朝鲜,东南亚以及阿拉伯的苗人蜂拥而至,而装满了陶瓷,茶叶和丝绸的货船不时张帆待发,宁波港里桅樯似林。
87,题壁是唐宋时期寺院文化的一个重要组成部分,解读寺院文化,就必须对发生在寺院内的题壁现象,进行较为细致的审视。
88,我国古代对冬至非常重视,尤其是唐宋时期,甚至有“冬节大似年”或“肥冬瘦年”的说法,而且有庆贺冬至的习俗。
89,据大弦戏申报国家级非遗资料记载,自唐代始,朝代衰亡时总会有宫廷乐师走出高墙,将唐宋大曲一步步带到民间,并逐步向民间戏曲转型。
90,唐宋迈步走进教室,迎面就看见了三十九双惊喜若狂的眼睛……
91,实际上,唐宋文学作品中的“黔”并非后世贵州简称,它是指当时的黔州或黔中,地域相当于现今重庆彭水一带。
92,宋代人名字很“老气”在唐宋时期,古人取名的手法出现大转变,新气象。
93,淡淡秋风微雨过,流光瘦减繁华。人生似水无涯。浮云吹作雪,世味煮成茶。还忆经年唐宋事,心头一点朱砂。相逢千里负烟霞。空山人去远,回首落梅花。白落梅
94,以文章著称于世,与韩愈并称,名列唐宋八大家,有“韩如美玉,柳如精金;韩如静女,柳如名姝;韩如德骥,柳如天马”之说。
95,反在那些做品中,漂亮的仙己传道取唐宋词己特无的缠绵粗致的感情相解开,使得那一意象披收出令己怦然口动的好教意蕴。
96,凭兴趣而生的阅读,通常都是集锦式的,哪怕是唐宋几百年精华集成的选集,满目琳琅,每首诗之间,其实还是孤立的存在。
97,唐宋元时期,中亚,西亚穆斯林泛海来闽经商,从事以香料为主的贸易活动。
98,自唐宋以后,呫毕小儒,徇其一孔之论,以谤佛毁法,固不足道,而震旦末法流行,数百年来,宗门之人,耽乐小乘,堕断常见,龙象之才,罕有闻者。
99,同时,在赵家岭遗址发掘出土了较多唐宋时期的瓦片,瓷片,釉陶片等,器型主要有研磨器,碗,罐等。
100,唐宋亭前檐马瘦,渔樵曲里酒旗重。
101,从唐宋词的整个发展历程来看,在词的创作中出现了大量的感怀忆旧追溯过往的作品。
102,到唐宋时,烧纸钱祭墓已蔚然成风。
103,在此基础上,唐宋艳情词经历了高涨,拓展,新变三个阶段.
104,府君殿祀奉的是崔府君,崔府君据说掌善恶,阴阳,唐宋以来在民间香火很盛,而崔府君据说是农历六月初六圣诞。
105,旌表孝悌是唐宋两代社会教化的重要方面。
106,或是继续着那奇巧精致的唐宋遗风,文章或求俏意求险韵,透露出古怪的精灵,或是求细腻求生动,飘逸着精美的褶皱。
107,研读论语品离骚,唐宋雅韵余音袅。律己修身树正气,诚信谦逊好情操。感恩社会知回报,热心公益付辛劳。共创和谐齐努力,盛世中华步步高！
108,原始青花瓷于唐宋已见端倪,成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑,明代青花成为瓷器的主流。
109,漳浦剪纸的历史源远流长,可以追朔到唐宋时期。
110,林家祖籍福建,唐宋时期从福建迁至安徽,再迁湖北麻城,晚宋时期定居黄冈县林家大湾。
111,这个小女孩虽只有五岁,却能背诵数十篇唐宋诗文,说起话来也出口成章,令人嘖嘖称奇。
112,老夫观雍凉山川图,发现自唐宋起,山川险阻,古代两京关隘险固。
113,唐宋时代,阿拉伯,波斯人掌握有先进的航海技术,拥有精确的海程记载。
114,明嘉靖唐顺之为文坛唐宋派领袖,他有句名言叫“开口见喉咙”,讲的也是直写胸臆,所为本色。
115,这个小女孩虽只有五岁,却能背诵数十篇唐宋诗文,说起话来也出口成章,令人啧啧称奇。
116,炎黄始祖,开天地,定文字,教礼仪,立人伦,中华有始,龙游域内,三皇五帝,垂拱而治,秦汉唐宋,迭次而立。
117,但唐宋以来,史书方志多误署作者,改窜原文,或者不能区分侨县与旧址,应当进行考辨。
118,唐宋以来,朱仙镇是水际交通要道和商埠重地。
119,唐宋现在连这种推口话都不敢应承了,他说道:我们过去吧。
120,唐宋时期也有“夤夜入人家非奸即盗”的俗谚。
121,自唐宋时期起,宁波就是我国闻名的贸易商埠.
122,唐宋以来的历代皇帝都把铁皮石斛列为皇家御用贡品,民间俗称“还魂草”,也叫“抗癌仙草”,“救命仙草”,植物界的“大熊猫”。
123,到了唐宋时期,云南腹地的白蛮和乌蛮,通过异源同流和同源异流的不同途径,逐步形成今白族和彝语支的彝,纳西,哈尼等族。
124,流芳万古诗三百,传诵千年唐宋文。
125,魔术早在多年前就已出现在我国汉代的“百戏”中,至唐宋年间,魔术作为一种表演技艺尤为发达。
126,简约,素雅的宋代玉器尤其被他钟爱,此外“胡人”也是非常重要的题材,例如唐宋时期的白玉舞胡人,元代的灰玉胡人打鼓等等。
127,唐宋以后,文字更加普及,为了书写方便,于是大量使用简体字,即所谓“俗体字”。
128,唐宋以来,在层间增设平台结构层,其内檐形成暗层和楼面,其外檐挑出成为挑台,这种形式宋代称为平坐。唐宋造句
129,唐宋以来,龙湾作为温州城的东部城郊,经济文化不断发展。
130,然而,碑林博物馆研究人员整理编撰新入藏墓志盖时,意外发现了唐宋时期的晋东南民间墓志盖上竟然刻着敬挽诗歌。
131,白鹿书院,昨落在青城外不远处,建立于天武大陆极武皇历二百四十年,至今已经有三百年历史,白鹿书院是唐宋的三大书院之一,仅次于唐宋王城的神风学院。
132,从出土简牍并结合前期考古发掘的情况来看,兔子山遗址所在的铁铺岭古城应是楚,秦,汉,六朝乃至唐宋时期益阳县衙署所在地。
133,滚滚长江东逝水,中华文明历史悠。炎黄子孙才智广,四大发明世界闻。唐宋华章美如画,世界知名万口传。世界母语日,说好中国话,扬我国威,传我文化！
134,据说,一代文宗唐宋八大家之一的苏轼去世时,天空电闪雷鸣,甚至有一道闪电还击穿了其卧房,直达苏轼床边,而此时,苏东坡刚刚死去。
135,因为中国人爱将同类事物归类然后说个大概数,如天桥八大怪,唐宋八大家,八大祥,燕京八景。
136,对唐宋婉约词的影响很大,北宋人宗法商隐创立西昆体,王安石更是评价“虽老杜无以过也”。
137,如果我们承认,在儒学两千年间步履蹒跚和中华民族两千年间活力日衰的背后,深刻的原因乃是学术层面和宗教层面人格上帝信仰在心灵里的彻底沦丧,那么,儒学的复兴出路就不可能是接续汉唐宋明清的儒学旧轨走,儒学必须开出新境界。
138,有一个词语叫得陇望蜀,说的是得寸进尺,贪得无厌,很不幸,唐宋也是这类人。
139,钱江秋涛闻名国内外,早在唐宋就已盛行。
140,其后更历数唐宋传奇发展轨迹,也是先生文论之一鳞片爪,不见于他处,不宜忽视的。
141,朝诵国学夕咏词,百读不倦唐宋诗；通晓古今知礼仪,铮铮不屈扬正气；款款关爱助邻里,精诚团结心无私；人人律己齐努力,大展炎黄图强志！
142,在唐宋时期,每逢社日,农村有饮社酒,吃社糕,社饭的习俗。
143,在唐宋两个朝代,考课制度的形式,方法,程序,法规等都有了迅速的发展并使考课制度走向成熟。
144,历唐宋元明清各代,高僧大德,尤以禅门宗匠辈,烛照群象,洞穷法源,大抵皆淹博世典,出儒而归于佛。
145,定窑是唐宋时期的著名瓷窑,以烧造精美的白釉瓷器闻名于世。
146,盖自唐宋画家,山水人物类能兼擅当行出色,固亦分内事也。
147,但是,唐宋两朝的贬谪诗歌风格迥异,前者悲凉郁愤,后者则多反映出诗人在逆境中走向超然的心态。
148,在不老的夜里,串起你温润的片言碎语,折叠成唐宋,铺衬今夜的文字。
149,其原因非常复杂,其中创作技法的改变是造成唐宋七绝易调的一个不可忽视的原因。
150,他说,据史料记载,早在唐宋时期,马祖的南,北竿岛属连江县管辖。
151,中国封建时代的监察制度在世界法制史上是具有鲜明特色的,唐宋两代的监察制度尤其具有代表性。
152,秦尚法,汉即尚儒;唐重武轻文,宋即重文轻武;唐宋尚诗词,明清即尚八股。
153,在唐宋以前,中风的外风论是主流思想。
154,她说,黄梅挑花又叫架子花,十字挑花,起源于唐宋,发展成熟于明末清初,上世纪年代曾获巴拿马万国博览会金奖。
155,二说武夷岩茶。此茶从武夷山三十六峰九十九岩二来,半发酵,绿叶红镶边,制成乌龙茶,气味奇异,别有风韵。唐宋年间,便享盛名。当今东洋西洋诸番,竞相运销,记得活,甘,清,香四个字,武夷岩茶之精神,均在此间。王旭烽
156,资料考证,战国之后皮靴盛行了两千年,隋唐宋元明几乎代代皆穿用,直到清朝才改为布制靴子,这一时期民间除了皮靴外还出现了纳底布鞋,木拖鞋,草鞋等。
157,它在形式上承袭了宋元楼阁遗制,在结构上继承了唐宋传统。
158,从润州的焦山组建班底,纵横八百里太湖,纵横唐宋时空……
159,唐宋两代诗人中秋情怀的不同及其中秋诗作的各具特色,与两代时代风貌,文化氛围的不同以及由此形成的诗人思想文化性格的巨大差异密切相关。