1∶卫所取兵有从征,有归附,有谪发。
2∶大赏封官进阶之后,一众人等阶段欢喜,李承泽又命出钱千贯犒赏诸军,一时之间,陈国王府人心归附,不知朝廷,山南西道衙门是做何物也。
3∶离宁城最近的酉城与秀城,毫无疑虑的归附了宁国。
4∶入夜,喧腾了一天的楚家慢慢归附了平静。
5∶看沈醉搅动天下风云,群雄归附,以万民之气,冲刷己身命数,号令神州,坐拥万里江山,及至,登九五之位。
6∶他们甘愿归附于巫医,古鲁或独裁者.
7∶县内有古金山,东面有瑶人首领梁辰生,西面有僮人首领韦永盛,前年开始,就领导各自寨民反差抗捐!现在也都来归附,共同抵抗官军。
8∶另外,还收容了一些伤病员和零星携械归附的掉队士兵。
9∶迫不得已,朝廷只能征召归附诸虏以充戍军,甚至转徙天下刑徒,以刑徒戍边。
10∶不防秃坚亦暗中行赂,买嘱禄余,教他背叛元廷,禄余贪利如命,竟归附秃坚,率蛮兵千人,拒乌撒,顺元界,立关固守。
11∶作为一个务实的领袖,刘邦对归附他的诸侯王始终持不太信任和提防态度,他唯恐自己遭受项羽众叛亲离的命运,更担心他们独立或与项羽结盟。
12∶如今汉室天下已经衰微,海内鼎沸,我袁氏四代都是朝中重臣,天下百姓们皆愿归附于我。
13∶手心里的温柔是一面伴烛的铜镜,烛泪滴尽,铜镜成空,归附长夜。
14∶孙将军虎踞六郡,兵精粮足,又极敬贤礼士,江表英雄多归附之。
15∶年,先前归附于苻坚的慕容垂,在河北收罗慕容旧部,率先叛变。
16∶,后被推举为大人,立庭于高柳北三百里的弹汗山?f仇水,兵强马壮,东西部大人皆归附。
17∶抑且二位有心归附孤王,他日前程似锦亦可富贵无量。
18∶而后不愿归附朱元璋,在泉州灵源山皈依三宝,出家为僧。
19∶大夫富辰献策曰:王怨诸侯不能归附,王可先使兄弟亲戚亲善。
20∶西辽又出兵花刺子模,迫使该国归附,并年纳价值万金第纳尔的贡品。
21∶到达霍丘县后,郦琼令人把吕祉杀害,然后,这班淮西军的将校便带领这支庞大的士兵和民众队伍,归附于伪齐政权之下。
22∶和悦百姓,大力发展生产,使更多的诸侯前来归附,进而征讨不驯服的诸侯和商的盟国,终于三分天下有其二,成为所谓的受命之主,而自称为王,即周文王,并将都城迁到丰邑。
23∶邻县民归附者,寔辄训导譬解发遣,各令还本。
24∶不过府州节度使折德扆上表归附,并与朝廷沟通来汴梁朝觐之事,让人看到了安定西北的曙光。
25∶有一些表现历来都好,老实,归附国法,可以给以社员的称号.
26∶志庆的忘年之交就在里面,他从坟墓来,至矣尽矣,最终还是归附于坟墓。
27∶并明文规定凡奸淫抢掠者杀无赦,良好的制度,使兰芳共和国如日中天,很多土著都前来归附,因此,在较短的时间内共和国的版图和人口迅速增加。
28∶如今龟兹既归附于天朝,何须劳师糜饷呢?
29∶在妇好出战前,商军久困于西北边境的战乱已多年,始终不能获胜,而妇好一役毕全功,取得了最后也是最强大的胜利,并且得到了敌人的归附服从。
30∶马援修城郭,开水田,恢复生产;对于居住塞外从事游牧的羌人,遣归附的羌豪杨封等前往劝谕,皆来和亲。
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32∶元时开始南下,定居于阿尔泰山麓至色楞格河下游广阔草原的西北部,并改狩猎为畜牧,兼营部分农业。
33∶自此中原英雄倾心归附明教,张无忌号令到处,无不凛遵。
34∶B项中的“附”与《论积贮疏》中的“怀敌附远,何招而不至”的“附”基本意思相同,是“归附”的意思。
35∶公元年,南诏王细奴逻派使赴长安朝见高宗皇帝,纳贡称臣,归附唐朝。
36∶该营来自九月奉新之战的皖系独立团归附官兵,全营官兵人,每连人,营部及参谋,通信,侦察,后勤人员共人。
37∶时陕右甫定,遗民犹有保栅未下者,闻师至,相先归附,师为抚慰,皆按堵如故。
38∶目的:研究归附痛经颗粒的抗痛经作用.
39∶此时看见李旭大展神威,竟然能够开天辟地,移山造海,那些有鳞族这才真心归附。
40∶背弃前盟,这等归附叛离之事,是皆可预期,一旦我国家国力稍衰,不能抑止之时,蛮夷便仍脱缰而去,甚至寇边犯境,是为常事。造句网
41∶孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪,咸归附之,已据有六郡,兵精粮多,足以立事。
42∶吉安府守将刘一鹏,李士元率部归附金声桓,饶州守将潘永禧,袁州守将汤执中,盖遇时也据城反正。
43∶蒙古归附清朝后其土地的所有制关系发生了很大的变化,土地私有制逐步形成,并且成为主要的土地所有制形式.
44∶第二次,她说要这么人干吗,两个月后,她拿着军队的人马名册,和圜阳,圜阴,鸿门,独乐四个城池的归附奏报,扑在刘协怀中。
45∶据我所知,贴吧卷卷本人就收罗了一批热门贴吧的吧主,各种女性吧友作为秘书,形成贴吧卷卷的核心死士,只要不同意归附此人,立马就是狂风暴雨的打击。
46∶因其所部保民抚镇,秋毫不犯,深得民心,归附者甚众,父送子,妻勉夫,竟相投军,声势甚隆。
47∶唉,鲁国后世要北面为臣事奉齐国!政治不简约不平易,百姓就不会亲近;政治平易近民,百姓必然归附。
48∶皇上!族别法有违仁德,我华夏礼仪之邦,历朝历代素来讲究以仁化仇,以德报怨,即便是对戎狄蛮夷,只要归附称臣即恩结之,教化之。
49∶北宋熙宁,元丰年间,雄踞于思想文化领域的“宋学四派”,为士大夫们提供了四种可供选择或归附的精神群体。
50∶将军若归附于我,一身本事才能得以发挥,男儿生逢乱世,当建功立业,以将军之能,拜相封侯不在话下。