1∶然,人心日益恶毒,黎民懵懂,不思上进,不懂教化之功,天生天杀,道之理也。
2∶主要阐释杨绛喜剧精神的内涵,探讨其喜剧精神的人生与艺术资源,包括家学渊源,中国传统世情文学的教化和英法世态喜剧的影响三方面内容。
3∶我不敢说我的戏带着教化作用,但起码我可以在我的戏中不带出坏的信息,现在很多人似乎为了目的在不犯法的情况下不择手段地做着一些事情,这好像成了一种风气甚至是一种大家默认的游戏规则,但我做人的原则是：宁愿少赚一点钱我都不愿那样。
4∶规定甚至不如道德教化,一方“言之谆谆”,而一方“听之藐藐”。
5∶不过黄药师最屌的地方,并不在于他的完美,而在于他一生都致力于打破这种完美——本来有做宗师的资本,偏偏不走德高望重的王道,偏偏要走不守教化的邪路,真是不走寻常路。大脸撑在小胸上
6∶虽然骨子里是个大胆泼辣的女人,可是到底受了这么多年的礼仪教化,真个让王伦替她描眉画眼时,雯雯还是感到一股难以言喻的羞臊。
7∶不错,要是宋江不接受招安,说不定还有和本教化江而治,南面称王的机会,可惜双雄相争,徒留遗憾哪!
8∶爱心是对幼者无怨无悔的教化,虽愚钝无知而不舍；爱心是对爱人无我无私的忠贞,任山崩海枯而不绝；爱心是对长辈无日无夜的关怀,虽贫病交加而不弃；爱心是对祖国无边无际。
9∶小太妹,大姐大,女杀手,尖酸刻薄傲娇千金,女忍者,洋妞异能者,巫女,妖女,魔女……!才是本老师的教化之责!
10∶他们皆称赞各获奖人的卓越成就,为世界和平及教化作出努力,实至名归。
11∶阐者,应述天道也,应天顺人,阐发大道,教化众生之意。
12∶道德文章,诗礼教化,虽可教人,却不可能使得人人向善,更有那禁不住酒色财气之诱惑者,今日向善,明日向恶,要治天下,唯有法家。
13∶传统孝道是中华传统伦理的核心观念和主要特征,处于诸道之首,百善之先和教化之始的根本地位,是传统中国社会政治,文化生活中贯通性,统领性的意识。
14∶人生旅程上您为我点燃希望的光芒丰富我的心灵,增添我的智慧谢谢您！老师愿您永远健康！愉快！幸福秋风落叶轻拂过宛如当年您敦厚的手慈祥的话给我最温柔的抚慰最诚挚的教化。祝福您亲爱的老师……
15∶晓之以理,体现在对民众的宣传和教化,“国家兴亡,我的责任”绝非靠一朝一夕的宣传和教化就能做到,但是也非得朝朝夕夕的宣传和教化不可。
16∶谣谚所传达的伦理观念,既有与官方正统教化伦理高度一致的一面,同时也不乏异质的声音。
17∶“六谕”是明太祖颁布的教化民众的教育经典,包括“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为”方面。
18∶知识精英的文字记载与国家旌表在社会效果上殊途同归,成为有效的教化手段,弥补了国家旌表的不足。
19∶质朴之谓性,性非教化不成。
20∶正所谓“不教而杀谓之虐”,不经教化便加以杀戮便叫做虐,而“法治”的宣传,正是法的全民教化,也正是礼的精神体现。
21∶问世间情为何物,直教鹊桥难渡相思苦,直教化蝶难采同心甜,其实爱,不期待,就不会被伤害。夏天岛
22∶大道至深,我今将其阐扬光大,是故立阐教,以盘古幡镇压阐教气运,教化洪荒众生!
23∶“不教而杀谓之虐”,传统中国的刑事政策注重的是教化,讲的是正风俗,饬人心,即使有死刑也是以杀止杀,以刑去刑,以达到无刑为目的。
24∶爱心是对幼者无怨无悔的教化,虽愚钝无知而不舍；爱心是对爱人无我无私的忠贞,任山崩海枯而不绝；爱心是对长辈无日无夜的关怀,虽贫病交加而不弃；爱心是对祖国无边无际的眷恋,任颠沛流离而不忘。
25∶后,何氏养蚕织布供子求学,直到“兰桂齐芳”,当地乡坤为教化后代,历时两年修此牌楼,以示德范。
26∶树之风声,才能教化民众。
27∶其次,“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是谓佛教”,佛教主张扬善去恶,劝人为善,强调戒律,拥有劝善的社会教化。
28∶当时整个那密河沿岸都向大唐效忠,被叫做康居都督府!我家还有人做过康居都督府的长史,负责宣扬大唐教化。
29∶他们说,印度的武装结构,优先国防开支和“冷启动”的教化思想旨在快速部署针对巴基斯坦的有限的战争。
30∶我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。
31∶可怜老夫白蜡明经,屡屡不中,白发青衫,落魄于此,那钱良便出资筹建学堂,聘老夫为师,教化子孙。
32∶人类在废墟中得到教化。迪斯雷利
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34∶理解,教化,关怀,倾听,鼓励,可以情绪化,寻求医生的帮助,诸如此类的东西都留给了女人。“真正的男人”仅允许有三种情绪：幽默,愤怒和性感受。
35∶至于所谓圣人与天同忧乐,是出于教化后世的需要,乃至人之末流,不足为训。
36∶孟子把柳下惠和伯夷并称为百世之师,令人感叹的是师承先贤,亲承教化没有机会,实在是有原因的。
37∶教育是传承文明,塑造个体,教化人民,促进人的全面发展的事业。
38∶吉水土平,然后得以教稼穑;衣食足,然后得以施教化。
39∶皇上!族别法有违仁德,我华夏礼仪之邦,历朝历代素来讲究以仁化仇,以德报怨,即便是对戎狄蛮夷,只要归附称臣即恩结之,教化之。
40∶先生数十年来,提倡变法图强,教化万千学子为国效力,功耀千秋,才是大智大慧。
41∶凡教化之不立,而万民不正也。
42∶法国年版的《大拉罗斯百科全书》‘文明’条:‘指教化,使开化的动作结果。
43∶宗师再进一阶,可成为圣人,圣人行召唤之术,御空飞翔,驾风而行;为百世之师,教化万民,世之少有。
44∶执政者只有取信于民,民众才会接受其理想教化,服从其指挥领导,才能团结一心,具有凝聚力和战斗力。
45∶窃闻治人之道,防淫佚之原,广道德之端,抑末利而开仁义,毋示以利,然后教化可兴,而风俗可移也。
46∶既然我们的祖先都能不避艰险东迁,我们也想循着祖先的足迹到中原去看看,了解先祖神在那里留下的神迹,特别是河图洛书,可以教化我们更好的生活。
47∶“成人教育普教化”的症结在于成教教学计划的“普教化”,在于教学计划没有体现成人特色和终身教育的要求。
48∶显然,他还无法将白天那位教化众生,超度亡灵的教士身份与眼前这迈着小碎步,换上了一身轻便深蓝色连襟装束的窈窕背影联系起来。
49∶学习古诗文就是在接受传统文化的熏陶与教化。
50∶欲教化其民,成其美俗,非学不可。郑观应
51∶有王浮者,据传是西晋道士,乃摭拾汉以来旧闻,作《老子化胡经》,云释迦乃老子化身;老子因西土民俗强梁不驯,故出关行道以教化之。
52∶普罗提诺的神秘主义之所以成为一种神秘主义,正是因为它处于古希腊宗教的知识化与中世纪知识的宗教化之间。
53∶最开始是个动词,是指对人教化的过程;后来演变为名词,即指德治教化,典章文物,书籍文字等;而后又指从人类的物质生产逐渐引伸到精神文明建设。
54∶看我龙战于野三魂合一,九生九死悟大道,红颜相随,兄弟相伴,荡清魔患,逆行罚天,登临至高,成神位,教化众生,塑寰宇!
55∶爹爹常说,华下天府是文化礼义之邦,王道教化,路不拾遗,夜不闭户,人人讲信修睦,仁义和爱。
56∶服民以道德。渐民以教化。刘禹锡
57∶与主流儒学经院化,精英化,脱离了大众不同,非主流儒学即乡间儒生则承担起儒学普及与教化大众,化民成俗的工作。
58∶曜春生性憨讷,偶为谐谑之言,人尚未笑,自先倾倒,殊属不可教化之列;然许人一诺,决不爽言,又实为难能可贵。
59∶在这一视野中,那种过于实在,过分依赖于生活实践的教化信念受到了质疑。
60∶维持礼治秩序的理想手段是教化,而不是折狱。
61∶春秋末,百家争鸣,为教化量劫,应劫之人是孔丘,有教化万民,引民出昧之责,上清圣人得之,截教化身儒教,借机传道,后有数千年儒门教化功德,截教光大。
62∶中国负有教化恩典蛮夷的责任,而蛮夷则有向慕中华,定期朝贡的义务。
63∶他在四清山上教化众多生灵,唯恐此次殒殁,妖族再无庇护之人,妖修们沦为众生底层,便暗中把《勾陈天书》与一位忠心耿耿的狐族妖仙保管,莫使其遗传。
64∶但是假如一味固持君子的风骨,而弃绝对庸俗凡夫或奸佞小人的教化,又失去了仁人君子的慈悲。
65∶教化立而奸那皆止者,其堤防完也；教化废而好邪并出,刑罚不能胜者,其堤防坏也。古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。
66∶禹在巩固夏王朝统治过程中,还特别重视恩威并济,加强教化。
67∶明清时代的教化思想影响了很多文学作品,从明清小说中的劝教艺术来看,它对人,对于人性解放和社会稳定还是产生了积极意义。
68∶古人言饱食思淫欲,说明百姓需要分几个方面,但解决了温饱了,当然要需求其他的需求,比如教育,医治诸多更高的要求。
69∶这是一个儒道成圣的故事,儒家教化万民,道家替天行道,此时佛教大兴,道教赢弱,百家艰难,十国相争,巫妖虎视眈眈,蛮族屠城作乱。
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71∶神仙缥缈太虚私世俗无由得见之幸遇门庭开教化,临逢斋醮莫推辞担家造孽常终日,作福治心只暂时更到时来心不谨,终身何以报恩。
72∶天地生养万物,大道教化万物,万物却不知感恩,贪心无厌,哪还能得长生?除非老天是个傻子。
73∶教化众生,有教无类,是我派济世的宗旨,我岂会怪罪他,玉不琢,不成器,明风,你带他入文心阁,三个月后再来见我!
74∶劳动教育只有与其它教化方式相契合,才能突现自身的合理性,实现本真的教育精神。
75∶天地随气而变化,充盈之气有损益之变通,此为合道之理。以法令控制事理之端正,此为行事之理。以礼教化而因事制宜,此为合义之理。知人之情而知关键与机变,此为合情之理。
76∶因此,圣人以无为的态度行事,实行不用言语的教化,听任万物自然兴起而不为其创始,他一切顺从自然,虽有所施为,但没有自己的意向,功成业就而不自居。
77∶古人讲究“诗教”,就与教化儿童课本中出现韵律节奏有关。教化造句杨念群
78∶登基以后可以说我是手不释卷,了解了教化的根本,政治的基础。
79∶在封建王朝,各级封建政权与教育机关的灌输方面,他强调通过“明伦成德”的道德教化成圣。
80∶圣人之道也,无幽不通；一则致霖雨于天下,一则宣教化于区中,背伪归真,岂逐叶公之好？长生久视,实资豢氏之功。
81∶充满了哲学思想,在改革开放的今天,仍然具有教化众生,匡济世民的现实意义。
82∶美国标准在亚洲只被日本的联合公司拥有,它本来也是教化中国消费者的。
83∶他毕生倡导明刑弼教,教化万民,开创了东方司法文化的先河,是公认的华夏司法法祖。
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85∶爬是一个隐喻,一个关于圆满人生的隐喻。圆满的人生模式应当像爬山一样:从下到上,从狭窄到开阔,先苦后甜。如果省掉了攀爬的动作,所谓的游山玩水就可能失却了最深刻的教化意味。费勇
86∶教化之移人也如置邮焉。玄烨
87∶是教育思想意识形态化,语文承载过多道德教化功能,很多是虚情假意伪道德和旧时代奴化思想糟粕。
88∶凌迟不合法理,不该以血还血,即使罪犯脔割过别人;二,暴露犯人器官,妨碍教化;三,汉唐法典无凌迟,宋法也不该有。
89∶人为本,德为先,先进文化引领人。中华礼,传文明,高尚精神塑造人。中华文,精气神,丰富文化满足人。中华美,中华乐,崇高品德教化人。
90∶真情告白坦率无忌是一种伤害,我选择谎言致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。
91∶文明建设的疲软,道德教化的滞后,让“三妻四妾”等封建余毒和“笑贫不笑娼”等舶来糟粕,在“贪官圈”中大行其道。
92∶虽阎王判官小鬼只为传说虚妄,但其惩恶扬善的社会教化功用又为人们所称道。
93∶周文王筑灵台用以祭祀和发布时令节气,教化黎民科学农耕,祈福上苍保佑子民风调雨顺,五谷丰登。
94∶秋风落叶轻拂过,宛如当年您宽厚的手,慈祥的话,给我最温柔的抚慰,最诚挚的教化。祝福您我亲爱的老师,祝您节日快乐,幸福如意！
95∶天地自然的规律,不是阴气就是阳气；圣人的教化,不是仁爱就是正义；事物的性质,不是柔弱就是刚强。
96∶作为一所专门教化银矿子弟的学校,书院分前后三栋,前栋三门;中为礼堂,后为讲书堂,颇有气势。
97∶在教化学时,可以在,比如说电气和胶体化学上多花些时间。
98∶故自古以来,主持着正义与道德的中原天子,为了繁荣文化,为了教化世人,一直努力的想要将这些化外之民纳入华夏的保护中,使他们恢复人的面貌。
99∶若是这般,便也是他武重自己不修教化,穷侈极奢,天怒人怨,方才有今日之祸。
100∶否则自身未了,尚受世间名闻利养种种束缚,焉能教化别人,普利众生？
101∶我一向钦仰他的为人,今日亲沐教化,更令我佩服得五体投地。
102∶有守者二十余人,分布寰区之内,俾各莅临民敷宣教化,则天下大治计日可期矣。
103∶所幸炎帝与皇帝齐心同力方才将蚩尤斩杀,尸骨分为九块,方能镇住其邪灵,教化蚩尤族人华夏信仰,方有这炎黄子孙后世。
104∶他们要求我们用最大的声音,最敬佩和愉悦的感情和我们所经历过的最宗教化方式的去认可。
105∶人生旅程上您为我点燃期望的光芒丰富我的心灵,增添我的智慧多谢您！老师愿您永远健康！愉快！愉悦秋风落叶轻拂过宛如当年您敦厚的手慈祥的话给我最温柔的抚慰最诚挚的教化。祝福您亲爱的老师……
106∶盖闻邻里之内,丧不相舂,苴麻之旁,食未尝饱,此圣王教化之道,治世不刊之言。
107∶您用智慧之光,照亮希望；您用朴实之情,教化世人；您用平凡之举,抒写伟大；您用勤劳之手,培育栋梁。教师节,愿你恩师福寿齐天,天天开心！
108∶廖俨率民除暴,招集流民,开垦山地,布施教化,物阜民安,成绩斐然,为后来安溪建县奠定坚实基础。
109∶人类遵守种种戒律,并非怕上帝惩罚,而更重要的是出于人性的需求,人总要设法超越自己,这是一切道德教化的最后目的,不是为了讨好神,或是讨好人。克日什托夫·基耶斯洛夫斯基
110∶致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。
111∶不信,你看周公制礼之后,自当风俗不变了,何以《国风》又多是淫奔之诗呢?可见得这些礼仪节目,不过是教化上应用的家伙,他不是认真可以教化人的。
112∶然而,人的先天恶性可以通过“化性起伪”即后天的礼义教化,法规约束使之弃恶从善。
113∶刑颙为劝学从事,韩衍为典学从事,与刑颙共同负责教化事宜。
114∶民性本善也,其不幸而流为匪僻者,非生而恶也,生长乡闾不闻教化,耳目所蔽,习与性成矣。
115∶我没有把他们的能诵习的任何经典赏赐他们,在你之前,我没有派遣任何警告者去教化他们。
116∶秋风落叶轻拂过,宛如当年您敦厚的手,慈祥的话,给我最温柔的抚慰,最诚挚的教化。
117∶谨启蓬莱天仙子,纯心妙道吕真人,誓佐踢师宣教化,巡游天下武灵,亲受钟离传秘法,誓将法力救群生.
118∶然而一县之中财赋征敛,狱讼审判,治安教化,灾伤赈济等等,事务繁杂,远非三五行政官员所能胜任。
119∶“黄崖教案”是太谷学派宗教化的转折点,它的直接后果就是其宗教化的中断,但中断的深层次原因却是近代中国社会的转型。
120∶就绝不至于蛮横得不可教化。贺拉斯
121∶吾曾听一贤者言道‘科技是第一生产力’,要想人民富足,社会安定,除了儒家教化,法律约束,便是要物质丰富,使民众不因贫寒而起盗心反意。
122∶在人类历史的发展进程中,教师承担着传承文明,教化世人和推动社会向前发展的重任。
123∶昔年,天皇伏羲文道首封圣,有感文力长河日渐枯竭,化外之民日益增多,身陨前自行消道,以增强文力长河,庇佑万代,利于教化。
124∶李纲欺君!自行施新政以来,天朝士女受教化总人数超过立国以来受教化人数总和,民众素质大幅提高,天朝国力大增,岂容李纲妄加臆断。
125∶天哺育众生但不能承载万物,地承载万物但不能施行教化,圣人施行教化但不能违背事物的本性,事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。
126∶岂有此理,我教化弟子,不计其数,哪有你这般,还没进门就撒诈捣虚的。
127∶同时可善可恶的人性论强调了圣人教化民众的必要性。
128∶丽藻春葩,司教化,道貫古今仁义。
129∶戚园里有字牌,说子路任蒲邑宰时,谨遵孔子仁政德治的教导,处处体恤人民,造福大众,组织百姓兴修水利,布仁政,施教化,治蒲三载就有大成。
130∶竞技赛会力主和平共处,特重智慧,勇敢,节制与正义的身体教化。
131∶岳飞幼时,家中景象亦欠安,怙恃亲在全力连结家计之馀,仍很是正视孩子的教化,不单教岳飞念书识字,也常说些忠孝节义的故事给他听,但愿他从中能有所体味,未来也做个忠孝兼顾的人。
132∶但史实充分证明,中国在郑和时代就没有侵略,没有威胁,明成祖主张“厚往薄来”,“宣教化”,他说过对待别国千万不能用兵,用兵是下下策。
133∶“爱国”是梁启超最可贵的思想精粹之一,他提出的“爱国如家”的主张,不仅影响到自己的子女,而且对当时许多人都起到了教化作用。
134∶千百年来,我们的前辈或肝脑涂地或胼手砥足,在无数个日夜里皓首穷经,就是为了让我们这一代可以穿过美丽的花径,到杏坛前去接受教化。张晓风
135∶我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。
136∶自此以后,帝舜朝大兴教化,庶民百姓的品行不断提高。
137∶民俗旅游资源是具有强大吸引力的旅游产品,善于开发,综合性开发,才能发挥其历史功能,教化功能,娱乐功能。
138∶教化期间,他们也就不敢稍有苟且和溺职了。
139∶本寺高僧玄奘法师前些日子蒙当今天子御召,受赐左僧纲,右僧纲,天下大阐都僧纲之职,并教化生寺排次庠黎班首,择定吉日良时,开演经法。
140∶君主不应以统治为目的,而应传播道德,教化和福泽。
141∶也不能简单的理解为知道或者明白,儒家学说所求的不是自己明白的私道,而是教化民众,实行仁政。
142∶真正导致自学考试制度危机的是它本身一直存在的“普教化”倾向。
143∶乡贤德高望重,为人楷模,是乡民言行身教的标杆,道德教化的榜样,乡贤文化根植乡土,贴近性强,只要发挥其见贤思齐,崇德向善的力量,就必然大有希望。
144∶阐教!阐者,应述天道也,应天顺人,阐发大道,教化众生,以盘古幡镇压气运,阐教,立。
145∶黄崖山事件后,李光炘采取去宗教化的手段以保存学派命脉。
146∶首先表现为文学担当着与史书一样的重任,要反映社会现实,要褒善贬恶,要有益于教化。
147∶中国社会管理不是没有良好传统的,儒家就把有序化管理建立在教化的基础上,提出了著名的“庶,富,教”理论,反对“不教而杀”的野蛮管理行为。
148∶古人说“观乎人文以化成天下”,这里已经提出人文教化关系到天下的治乱安危。
149∶高雄先生虽盲,但心中透亮,与贤妻一起,欲效仿孟母三迁,以期教化激励爱子,在马厩前以“三防”。
150∶大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。周国平
151∶目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心整顿风俗,则教化纪纲为不可缺矣。
152∶近世教化不行,风俗颓敞,乡邻亲戚,不相周恤。
153∶的确,妒忌是人们心灵中的一棵难以根除的毒草,它不容易被哲学的修养所教化。
154∶会上,陈进军表示,本次志书的出版发行,旨在通过发挥志书的资政教化功能,提升保险从业人员的社会责任感,提升社会公众人员的保险意识。
155∶“五老”近些年来发挥余热,教化乡俗民风,共建和谐村落,成为推动乡村文明进步的主力军。
156∶致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校。
157∶——但儒学,贪天之功以为己有,总想把这一切,都归之于自己的教化。
158∶究竟上,伊朗裙钗在伊斯兰信徒世界中是最有教化至多才多艺的。
159∶西汉黄霸任颍川郡太守,布施恩德,安置流民,重视农桑,施行教化,吏治清明,道不拾遗,皇帝因此下诏称黄霸是良吏中的最优秀者。
160∶圣人有言,有教无类,人类受圣人教化得以与兽类区别开来。
161∶影片和电视节目应对未成年人起到教化作用而不是嗾使作用。
162∶乐对人的影响是深远的,它来源于人又作用于人,自从人们认识到乐的作用,就开始注重乐的教化作用,先秦儒家主张的用乐治国安民之策,正体现了这一点。
163∶这是日本侵略者对中国人民“教化安抚”,“剿抚兼施”的工具。
164∶楚浩然心里简直快气炸了,想自己降贵纡尊的来见他,却如此不识抬举,果然是市野小民,不可教化。
165∶礼之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善远罪而不自知也。
166∶当我写下这些文字时,有着高度文明教化的人们正从头顶飞过,企图置我于死地.
167∶秋风落叶轻拂过宛如当年您敦厚的手慈祥的话给我最温柔的抚慰最诚挚的教化。祝福您亲爱的老师...
168∶是以得舜禹稷契咎繇,而众圣辅德,贤能使职,教化大行,天下为治,万民皆安,仁义各得其宜,动作应礼,从容中道。
169∶孤洁以骇俗,不如和平以谐俗与时俗相谐合;啸傲以玩世,不如恭敬以陶世陶冶教化世俗;高俊以拒物,不如宽厚以容物.李渔
170∶听取大家的意见后,文同发表重要讲话,指出了办学兴教,培养人才,读书明理,齐家修身,礼义教化,安邦兴国的重大意义。
171∶符合于佛法。
172∶圣人的典籍,是用来讲教化的,只要熟悉经文,粗通传注大义,常使自己的言行得当,也足以立身做人就行了。颜之推
173∶因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化;听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。
174∶教化比雨露,名法方风霜。王安石
175∶不是靠呼吁建立的,也不是依靠几天几年的教化形成的,那都是伪道德,经不起时间的检验,甚至经不起诱惑的检验。
176∶随着五谷传遍整个人族,神农威望越来越大,伏羲见此开始逐步让神农接触人族共主的权力,让神农去治理教化人族,自己则开始进行禅位的准备。
177∶旌表孝悌是唐宋两代社会教化的重要方面。
178∶旌表是我国传统社会皇帝垄断的一种荣誉性权力符号,旌表的目的是为了教化民众,达到治国安民的社会效果。教化造句
179∶可以说,作为祭祀孔子的庙宇和礼乐教化的场所,孔庙是中国文化一脉传承,连绵不息的具体象征,更是中华民族慎终追远,崇德报功优良传统的集中体现。
180∶《蒙学十篇》讲蒙以养正,打小能得到基本伦理道德和行为规范的灌输和教化,人的一生才能有大原则的支撑,才能抵挡邪风淫雨的袭扰。