1.当年玄澄大师来藏经阁拣取武学典籍,老衲曾三次提醒于他,但他始终执迷不悟。
2.在法的实施方面,以儒家典籍为断狱的依据。
3.卞和献玉,马跃檀溪,司马荐贤,三顾茅庐,水淹七军,李自成称王,王聪儿起义等历史事件,历史故事,都被打上了“襄阳”烙印,载入历史典籍。
4.直到新中国成立前夕,我国除了一些典籍的注疏和集成以外,在工具书出版方面,也只是产生了中华大字典,辞源,辞海等少数辞书。
5.一帮出身高贵的魔法学生,神秘酷帅的魔法督学,诸多魔法配方魔法典籍。
6.尽管胡须不断出现在各种宗教典籍中,但神从未明示我们胡须之所以神圣的原因。
7.全面反映了毛泽东对中国历代帝王将相,重要历史人物,学术典籍,文学著作等的评论与分析,集毛泽东纵观古今,以古喻今权威资料之大成。
8.据典籍记载,歙砚也称龙尾砚,是“文房四宝”中砚台的最佳代表,因其石材出自江西婺源县龙尾山,原产地在婺源砚山村。
9.每当看到杨洪如饥如渴的专研中医典籍的时候,胡老就会感到非常欣慰和震惊,这小子的学习能力和毅力也太强了,这样枯燥的学习他也能完成。
10.中国的典籍浩如烟海,其中难免伪讹衍脱,附会误传,以致鲁鱼亥豕,所在多有。
11.华裔的文化人给子女起名,最喜欢从古文典籍里寻章摘句,这“顾倾城”。
12.就是真正有价值的典籍,如果只是照单全收,不消化,不鉴别,不同历史与现实联系起来思考。
13.兰达的基督教牧师竟然以宗教异见为名,将所有玛雅典籍付之一炬了,罪过啊!
14.想想看,古代的诗文典籍中,哪里没有夜读的身影,悬梁,刺骨,映雪,囊萤,凿壁借光,无一不是熬夜苦读的场景。
15.字行纸帛,博大宽和,国学经典源远流长；孔孟典籍,手不释卷,修身律己和乐；行诗作赋,笔绘祖国,七彩画卷七彩歌：修身律己,爱我中华！
16.古代天学文献除正史中的天文律历志外,大多分散在各典籍中,且现存古籍材料大多未标点,内容高深晦涩。
17.她曾有位老师,虽然是位寻常的元校级高手,却博览古今众多典籍,知识渊博。
18.其曾耗尽心血收藏,董理,刊印文史典籍,贡献超卓。
19.希望能通过相关的笺释校注为唐代典籍整理尽一己之力,为今后笔记小说之文史研究的深入开展做一小部分基础工作。
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21.“敞之谈经,虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比,故其文湛深精术,具有本原。
22.接着方易继续去看书架上的古老泛黄的书籍,大部分书籍都是玄黄大陆的异物志,偶尔有讲解修炼的常识的典籍,对于方易来说简直如获至宝。
23.我国典籍,浩如烟海,更仆难数。
24.而从冠帽形制来看,与明代典籍中所载的明代官员燕居时所戴的翼善,忠静冠基本符合。
25.书籍千千万,最爱修身书。正气自古有,仁爱典籍出。中华传懿德,冰心在玉壶。篇篇文辞美,字字皆珍珠。文明似泉水,泉水永不枯！
26.自青少年时代起,在身为乡塾先生和书院山长父亲的督导下,林伯渠读书学习的范围非常广泛,对中国古代典籍,清末维新思潮都有涉猎。
27.感轲,母氏多疾,方留心典籍,无复宦情。
28.新罗留学生精通儒家典籍,熟悉各种汉文学体裁的写作,创作了大量优秀的汉文学作品。
29.龙图阁是收藏太宗御书,御制文集,各种典籍,图画,及宗正寺所进的宗室名册,普牒等物的地方。
30.而且里面的馆藏图书资料多达余万册,可谓是博古通今,中外典籍遍布,只有你想不到的,没有你看不到的。
31.从而认为中国的妓女起源于奴隶社会中奴隶主家庭所蓄养的家妓女乐,倡优,并在许多历史事实和不少典籍中把“妓”。
32.韩规古籍是普米族祭司韩规使用的宗教典籍。
33.赵雍本是饱读诗书之辈,却非腐儒,加之对幼子怜爱,倒不觉儿子强读道家典籍有何不妥,并且还耐下心为赵禹讲解其中文理模糊不明处。
34.顾起元学问渊博,通晓典籍掌故与古今人物,晚年著作颇丰。
35.儒家与道家在这第二步也是相同,儒家更进一步的典籍大多都是写人情道理教人格物致知,道家的诸多道经也都描述他们认识的天地大道。
36.援古证今,细细查过这本典籍之后,才知道他的做法是正确的。
37.红心木制成的地板上光洁映人,靠墙的书架上摆放着很多的典籍。
38.最早记录在汉代典籍里的“烂柯山”型故事,至今仍然活在民众生活中。
39.金鹏鸟是泰国国徽上的半人半鸟形象,也称作迦楼罗,是印度教和佛教典籍中记载的一种神鸟。
40.张铁嘴上过高小,粗通文墨,翻了几遍,里面的文字艰深枯涩,他看得似通非通,但隐约知道是一些符咒之类的典籍。
41.在各地现存的大量彝文典籍中,可以明显地感到一种追寻万物根源的“探根”与先民足迹的“指路”现象。
42.在各种明代的典籍与笔记中,我们经常会看到一些互相抵触的记述。
43.袁绍出身高贵,对文章典籍十分熟稔,董卓乱政前,他在洛阳,来往的宾客多为世家华族,众人谈起典故以古讽今,无不如数家珍。
44.而揭阳自古繁华,秦汉以来就属名于明章典籍,自秦始王初立揭阳戍,汉武帝改制揭阳县,一直衍变为今日新中华之揭阳市,千年文化璨然炳焕。
45.从古代典籍的记载,结合语源学和考古学的成果来考察,可以得出的结论是：阿波罗是一个多种文化元素融合后塑造成的希腊本族神。
46.弟子看遍师门典籍,知晓天下大小道门多如牛毛,可其中不知有多少道门,先兴而盛,复盛而衰,再衰而消,师尊言之为逍遥,弟子视之为漠殆。
47.这类如此神秘的东西,凌风是极为感兴趣的,但是师傅的书塾里并没有这类典籍。
48.而娃娃脸小萝莉明显是个两脚书橱,肚子里装满了各种各样的典籍。
49.中国的典籍浩如烟海,其中难免偽讹衍脱,附会误传,以致鲁鱼亥豕,所在多有。
50.张靖敏教授说,中药典籍也记载,小麦苗性味辛寒无毒,入肝胃经,主治黄疸,时疾狂热。
51.虽然取材于古代典籍和传说,却不乏强烈的现实感和生活感,文笔流畅,人物性格特点等描写形象,生动。
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53.大鹏金翅鸟是泰国国徽上的半人半鸟形象,也称做迦楼罗,是印度教和佛教典籍中记载的一种神鸟。
54.文化典籍；温故知新,学而常思；尊师敬长,入孝出悌；与朋友交,言而有信；行有余力,乐助邻里；至诚之道,博厚崇礼；匡扶正义,修身律己！
55.但我无意为纪校长辩护,“七月流火”是说“天要凉了”,而不是说“天真热”,这是国学入门典籍《诗经》里的入门诗句,错得不应该。
56.轿舆内,内壁颜泽清凉,垂下两串凉珠缨络;当央一张长条黑檀矮几,上列文房四宝,下码三五本厚重典籍,隐有淡淡墨香。
57.神功既成,可至琅嬛福地遍阅诸般典籍,天下各门派武功家数尽集于斯,亦即尽为汝用。
58.他从童蒙时代就开始学习中国古代的典籍了.
59.阿布思是突厥汗国少有的有兴趣了解汉文化的人,本人懂汉语言,接触过汉文典籍,知道汉人有三十六计,眼前这种局面很像是暗渡陈仓之计。
60.是明代唯一记述南京太仆寺的详细情况,研究明代南京地区马政的重要典籍,保留了当时马政实施以来的第一手材料。
61.奉天承运,庄主诏曰——妖武神余冲偷阅藏经楼典籍,罪大恶极,削妖武境界三层,以儆效尤!两位武神大哥,动手吧!
62.我国的各种典籍浩如烟海。
63.藏经阁在弘图寺建寺时就有了,历史悠久,共有上下两层,存放了大量佛家典籍,许多还是唐朝以来绝版的手抄本,可说珍贵无比。
64.道教宫观山志是道教典籍的重要组成部分,是研究中国道教史,方志史乃至文化史的宝贵材料。
65.如是语间,朱鹏咳嗽的越发剧烈,只是他看着怀中的数本典籍时,目光却分外的炙热,其中有一本名为《龙虎合修正法秘义》正是他的主修功法。
66.张颔博闻强记,经史典籍,诗词小说,甚至连一些民谣谚语都能熟读成诵,随口背出。
67.典籍注释是一历时性转换传意行为,须经注释主体理解与解释两个阶段。
68.该工程采取拍照影印的方法,复制历代珍善典籍,多以宣纸精印,八开本线装,体现了“中国气派”。
69.没有读遍天下的典籍,就不可以妄下雌黄修改校订。
70.财不露白你不懂啊?亏你爷爷舅舅还跟我吹嘘说你熟读圣人典籍,待人接物无不通透呢,照我说啊,你是本末倒置啊。
71.古代汉文典籍对契刻记事有记录,但具体情况并不清楚。
72.一,当前的内力修为对强大外因的抵抗力;二,对各类术法典籍的瞬间记忆能力。
73.先主定蜀,承丧乱历纪,学业衰废,乃鸠合典籍,沙汰众学。
74.自然不是,那些修道典籍都是前人苦心搜罗而来的,岂会这么简单就让你们读阅,在太皇星系可没有前人种树后人乘凉的好事情。
75.他虽博综古代典籍,依然无法尽晓诸子百家,三教九流之学。
76.夫子生清穆之世,禀醇和之灵,覃思典籍,韫椟《六经》,安贫乐贱,与世无营,沈精重渊,抗志高冥,包括无外,综析无形,其已久矣。
77.后来又出现依官职守典籍,这是一种被动的图籍分类法,但对后世的图书分类产生了巨大的影响。
78.七分绵软中又带着三分风骨,颇似江南繁华烟雨之地的吴中软调,与耿直硬朗的巴人方言相比,江南的语调更适合用来诵读诗经典籍。
79.献岁发春,万物复苏,生生不息,天人合一,在《礼记·月令》与《吕氏春秋》等典籍中有着记载。
80.中国历史上产生了许多杰出的哲学家,思想家,政治家,军事家,科学家和文学艺术家,留下了浩如烟海的文化典籍。
81.孔子家搞扩建装修,在扒墙时,发现大量儒家典籍;河间王刘德,就是获得“实事求是”美名的那位,也用重金在民间搜集“古文经书”。
82.所以孔子不愿出任鲁国的官职,退闲在家,专心研究整理《诗》,《书》,《礼》,《乐》这些典籍,学生越来越多,不论多远,都有人来向他求学的。
83.他缓缓地站起,默默回想着典籍上的记载,心中对神圣力量充满了敬畏,口中轻轻祷念着。
84.古籍考校研究,是从事学术研究特别是古代典籍研究的起点,一直是古籍整理研究领域中的重要课题。
85.自然没见过真正的黑武士,从一些典籍和前辈那里了解的只鳞片爪顿时让他们误会了。
86.古代中医典籍中无“前列腺痛”的记载,根据其临床疼痛部位及排尿异常为特征,其应属“痛证”,“淋证”,“癃证”等范畴。
87.傣族人世世代代都以贝叶经作为教科书,傣族社会历史,文化,生产生活以及文学艺术的典籍,都被保存在这种用热带植物“贝叶树”之叶制作而成的佛经中。
88.但中国古代的典籍汗牛充栋,无论怎样精赅的索引,难免沧海遗珠,一些极微的问题往往会引来烦复的考订。
89.这些文献典籍所记载的长江流域的神话传说,未必都有什么内在联系,多以单篇数则的形式出现,但从整体上来看则蔚为大观。
90.拥有悠久的历史与古老的彝文典籍的彝族先民,记载下了西南农业经济的起源情况。
91.我也曾翻阅史书典籍,吟颂古文诗词,抚古思今,发出一番由衷的感慨。
92.习近平向拉贾帕克萨赠送中国文化典籍,拉贾帕克萨向习近平赠送郑和碑拓片和斯中关系画册。
93.黄河黄,长江长。黄河长江是家乡。古华夏,文明扬。道德修养文脉香。读典籍,好文章。孔孟精粹心里装。正气在,正风强。中华美德传四方！
94.支撑他孜孜不倦坚持不懈的精神支柱,正是他生命不息,追求不止的生命观,他苦心弧诣钻研于浩如烟海的典籍中。
95.渐渐地,他已经不满足于手中的几本佛经典籍了,便趁佛印老和尚出去游山之际翻箱倒箧,把老和尚所有凡属经史子集之类不分良莠,通通拿来读了一遍。
96.高士奇虽不能说是一流书法家,但他的字写得漂亮,康熙很喜欢他抄写的文书典籍,这是肯定无疑的。
97.通过分析毛诗义同先秦其他典籍的关系,证明了毛诗的古文经学的立场。
98.周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实,被载入了古代典籍,也被后人奉为封邦建国的成法。
99.按照《易经》等典籍记载,阴恶从五而生,五月五日恰恰是“阳极之日”。
100.石勒的太子石弘,从小跟汉人学习儒家的典籍,是一个性格柔懦的文学青年。
101.想念仿佛一本古老的单行典籍。在时间的长河中,自由穿梭。文字的表达经过岁月的打磨已经变得面目全非,然而它依旧保留着一种纯自然状态下的思想与最为原始的方式。字里行间,我们可以很容易的体味到其中的韵藉,即“想念”的滋味。
102.比如,药王孙思邈的《千金方》融汇了博大精深的“佛医”思想,而成为留传后世的典籍。
103.细研古代有关任脉的典籍,从任脉的循行,经脉交会,任脉腧穴,功能角度分析,任脉确为“阴脉之海”。
104.他站在中国古代文化熟落期的制高点上总纂《四库全书》,并以纲纪群籍的识力撰写《四库全书总目提要》,为后世学人开辟了学习典籍的门径。
105.秦琴不客气的将典籍接过来,点击使用,一道光华谢落,身子蓦地发生变化。
106.直到时序进入近代,英,法,俄,日的冒险家先后从敦煌藏经洞劫走大批典籍,接着美国人又盗取了大量壁画,敦煌这才重新声名大噪,并且变得更加疮痍满目。
107.因此,他在几十年工作之余,潜心学习研究中国传统绘画理论,收集积累,广纳博取书法绘画方面的典籍资料。
108.天天,从小有着鲜为人知的特殊能力,可以和鬼怪交谈,父母是忠诚的佛教信徒,天天从小耳目重染一些佛教典籍,对自己以后的非凡经历有着莫大的帮助.
109.其实,面对战争,我们最感到亲切的字眼,既非网上噱头十足的喧嚣声,亦非舶来的水土不服的西式理论,而是闪耀于中国典籍的四字箴言“兼爱非攻”。
110.这种传统不仅表现在卷帙浩繁的彝文典籍中,而且深深积淀在彝族人民的心灵里。
111.孟子也仕途不顺,从政时间短暂,长期聚徒讲学,游历列国,老年回归故里,整理典籍,着书立说。
112.没有道理让载体仅以单一的形式出现——漫画可以是教范的典籍,也可以是棒棒糖巧克力,匕首投枪。
113.二者间的对话被整理为《与梁武帝论书启》流传于后世,成为书法史上的经典典籍之一。
114.接触越多古代的典籍,越觉得古人的话十分发人深省呢！
115.听先生一席话,真是顿开茅塞,仲景自以为药学典籍,无一不通,今日遇到先生,方知人外有人,天外有天。
116.世纪以后法国汉学复兴,但仍然继承耶稣会的传统。法国人关心的是中国的文献典籍,专注于对中国文化的知识性研究；而美,英人则对中国社会表层方面的问题更感兴趣,当时的英文期刊大量登载关于中国社会习俗,婚嫁丧葬,住宅服饰,吸鸦片裹小脚等方面的文章,而法国刊物对此无甚反应。秦晖
117.据史书记载,贞元十九年年春,白居易授校书郎,掌雠校典籍,刊正文章;正九品上。
118.中国古代典籍《战国策·燕策》上有“燕王吊死问生,与百姓同其甘苦”之语源自造句网。
119.秦始皇时期,嬴政实施暴政,焚书坑儒,毁坏了大量文学典籍。
120.既然能够自动修炼,邓坤便不再费心劳力静坐练功了,把大部分时间花在了阅读道家典籍上面。
121.神功既成,可至琅擐‘扌’为‘女’福地遍阅诸般典籍,天下各门派武功家数尽集于斯,亦即尽为汝用。
122.倩女离魂,梁祝,西厢记,窦娥冤的文本,百部小说,诸子百家,诗词散文,历史典籍的文本。
123.结果：查阅了约部本草典籍,造句网初步理清了瓜蒌的药用部位,采收加工和功效的历史沿革。
124.在内蒙古时,手头参考资料匮乏,常常写信让家人代查典籍,或写信与专家,学者探讨,拿不准时绝对不用。
125.再看黄皓本人,明显是被灵丹妙药洗过经髓了,他拿着灵芝到我这里,肯定是他师父指使的,目的肯定是换取我仲家的法诀典籍。
126.在莒州期间,他深入调查,深以战乱,天灾致典籍散失为憾,认为莒地“而数千百年以来,圣贤所居,豪杰崛起,忠孝节义,以及文人才士,炳炳烺烺,多可纪者。
127.庭训格言：道理之载于典籍者,一定而有限,而天下事千变万化,其端无穷。
128.奉天承运,庄主诏曰——妖武神余冲偷阅藏经楼典籍,罪大恶极,削汝妖武境界三层,以儆效尤!两位武神大哥,动手吧!
129.我国是世界上保存图籍最为宏富的国家之一,这与历代重视典籍分不开,自汉,魏以来就设立秘书监进行专职管理。
130.一是穷读史书典籍记载,运城及各县方志,党史文献资料,他们大都熟读,以此作为写作的基本依据。
131.药物防蠹,通风曝书,良好阅读习惯,严格的管理制度……展览还将前人总结出的保护典籍的经验一一展示,并且介绍了传统的修复技法。
132.实际上,无论进退荣辱,离任时都悄悄地走,不惊官,不扰民,在典籍中,这几乎是贤良之士共同的行为准则。
133.不论是“品三国”,还是“论语,庄子心得”,都是他们对古代文化典籍的一种个人化解读和翻译。
134.它源于佛教典籍,讲的是“目莲救母”传说,定型成熟于宋朝,后被道教袭用,又称“地官节”。
135.按有关典籍的描述,远古时代是“众人不与政,闻君过则诽谤”,“尧有欲谏之鼓,舜有诽谤之木”。
136.《管锥编》是钱钟书评点《周易正义》,《毛诗正义》,《左专正义》等十部典籍而成,重在记注,故为“藏往”之学。
137.中国历史悠久,典籍浩繁。
138.自己的书不够用,就跑到大学图书馆,遍翻典籍,爬罗剔抉,去伪存真。
139.考核成绩至关重要,各皇室子弟更是凭借着考核成绩来绝对新一年的年俸多寡,成绩优异者更能得到皇室宝库之中的宝贝,武学典籍,灵丹妙药,神兵利器,应有尽有。
140.这一变化从中国传统典籍的身价浮沈中表现得尤具象征性。
141.圣人的典籍,是用来讲教化的,只要熟悉经文,粗通传注大义,常使自己的言行得当,也足以立身做人就行了。颜之推
142.卞和献玉,马跃檀溪,司马荐贤,三顾茅庐,水淹七军,李自成称王,王聪儿起义等历史事件和故事,都被打上了“襄阳”烙印,载入典籍。
143.浩如烟海的中国典籍,正被存储入数字图书馆中,计算机科学使汉字文化得到前所未有的广泛传播。
144.既然,自己是一个看过那么多中医典籍的人,不如趁此机会学以致用。
145.惟清代典籍浩瀚,吾侪汲深绠短,蚁衔蚊负,力薄难任,望洋兴叹,未能做更大规模之工作。
146.不过,他的这副铁嘴铜牙可不是轻易得来的,“所坐之处,典籍环绕如獭祭”,做学问可是要人坐得住的。
147.二十四史是记载中国几千年历史的重要典籍.
148.万千典籍文献,爬梳剔抉,参互考寻,含英咀华于一套册文库之中,殊为不易。
149.程门立雪,是历史画卷里一个优雅而绝美的剪影;十年破壁,是人生典籍中不可或缺的清隽动人的插图。
150.汇辑中国典籍接近三千五百种。
151.中國的典籍浩如煙海,其中難免偽訛衍脫,附會誤傳,以致魯鱼亥豕,所在多有。
152.荒帷,也就是棺罩,在先秦典籍中已经多次出现,这是对死者生前居室帷幄一类的模仿。
153.这在中医典籍《黄帝内经》内有具体而又丰富的论述,指出春天为发陈推陈致新,勿贪睡,应“夜卧早起,广步于庭,披发缓形,以使志生”。
154.特惠图书元起售,届时文学名著,少儿百科,书法绘画,历史典籍,社科文艺,时尚生活等近千个品种惠民展销。
155.道理之载于典籍者,一定而有限,而天下事千变万化,其端无穷。