1,户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。
2,圆融者无诡随之态,精细者无苛察之心,方正者无乘拂之失,沉默者无阴险之术,诚笃者无椎鲁之累,光明者无浅露之病,劲直者无径情之偏,执持者无拘泥之迹,敏炼者无轻浮之状。金缨
3,只有从真俗二谛的角度,圆融理解“业力”缘起性空的状态,才能够真正体会因果理论,坚定修学的信心和愿力,从而真正忏悔业障,得到真是受益。
4,本来技不如人,谁能有什么法子,假如‘六合玄功’大成,达到圆融无碍的地步,‘虚幻体’之下,虚诈箭就无所施其技了。
5,上官鼎,隐迹江湖;王道剑,藏锋圆融。
6,“真古迹”与“假文物”有如老卤汁与新卤汁的区别;“老卤汁”有咸香甘醇的圆融韵味,而“新卤汁”只能尝出重甜死咸的表层味觉。
7,凡者得金,则刚明果断,得木,则朴素质直,得火,则发扬奋迅,得水,则明彻圆融,得土,则镇静浑厚,五行齐聚则为“儒”。
8,人生本来就是矛盾组成的,所以我觉得人格分裂是比较正常的状况,我们永远都应该处于着一种不太舒服的,对自己不断的觉醒,而不是觉得自己已经完整圆融到什么都懂,什么都了解的地步。蔡康永
9,具体说来,陈瑞献的作品中存在着三种文学空间：阴暗腐朽的现实世俗世界,光明刚健的哲性世界和无碍自由的圆融境地。
10,尊人立莫坐,赐坐莫背人。蹲坐无方便,席上被人嗔。“又”尊人与酒吃,即把莫推辞。性少由方便,圆融莫遣之。
11,天下事千变万化,其端无穷。故世之苦读书者,往往遇事有执泥处,而经历事故多者,又每逢是圆融而无定见,此皆一偏之见。朕则谓当读书时,须要体认世务,而应事时,又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。
12,能够权衡利弊,把握轻重;外表大度圆融,内心见棱见角,如此待人处世,才有回旋之利。
13,他的三谛圆融,一心三观,六即佛,一念三千等教义,开出中国佛教思想的灿烂花朵,而五时八教释判佛陀一生弘化的教法,更成为中国佛教判教的主要思想。
14,灵知通过调整自性的流通而最终稳定圆融.
15,做人要圆融通达,不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度,自觉地在名利场中做看客,开拓广阔心境。
16,周耀认为,太极拳与其他武术以及现代博击术相比,一个很重要的特点就是圆转柔和,以巧胜拙,体现的是中国传统文化中的圆融与和谐。
17,缘乎此,中国当代佛门泰斗本焕大和尚特意为圆融寺题铭:“太行小灵山”。
18,道教的教理五论之中,道神一元论为根本,道物依成论,生道合一论,道术体用论为依据,道俗圆融论为目标。
19,周耀认为,太极拳与其他武术以及现代搏击术相比,一个很重要的特点就是圆转柔和,以巧胜拙,体现的是中国传统文化中的圆融与和谐。
20,可见,即使在禅宗的正法眼藏用以印心的,在六祖以前,本是性相圆融,性相不分的。
21,一杯美酒碰出欢笑,一碗水饺包裹热情,一番忙碌有着年的味道,一家团圆融融美好,一席畅谈乐得逍遥。除夕日,祝你合家幸福！
22,待我们走过博爱这条崎岖的山路,攀上山巅之时,尽收眼底的是天地间纯粹的宽大与寂静,得到的,便是超越痛苦和计较的喜悦与平静,身心合一的壮美与圆融。方知一切是值得的,也是真正幸福的！
23,讲话要含蓄,切忌太露；态度要委婉,切忌太直；处事要圆融,切忌太真；做人要深厚,切忌太苛。
24,女人真正的美丽源于心灵的智慧,而阅读的力量即在于充实我们女人的精神空间,滋养我们的心灵,给我们带来圆融的生命智慧,是对女人生命永久的化装。
25,他依据华严宗圆融无碍之说,着力提倡儒释道三教一致,认为儒教明乎仁义礼智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化诱群迷;道教则寂默恬淡,无贪无爱。
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27,他处理事情的态度十分圆融,考虑得面面俱到,所以都能不得罪任何人。
28,为人处事,必须能屈能伸,可方可圆,外表大度圆融,内心见棱见角,二者相辅相成,缺一不可。
29,刘灿铭书法多取法于敦煌写经,吸收传统书法营养,形成古拙天真,圆融自在的艺术风格。
30,王菲为人直来直去,从不拐弯抹角;亚鹏则圆融,谦冲,少有疾言厉色之时,擅于调和鼎鼐,消弭各种矛盾与隔阂。
31,遵循佛陀的伟大教诲,无论南传北传,出家在家,教内教外,皆可平等参与;无论显教密教,真谛俗谛,世出世法,皆圆融无碍。
32,仕途钻刺要精工,京信常通,炭敬常丰;莫谈时事逞英雄,一味圆融,一味谦恭。
33,如果说快乐是生理的,那么幸福是精神的。幸福就是用生活的苦涩,酿造人生的甜酒。常怀一颗笑对人生冷暖的平常心,就有圆融丰满的喜悦常相伴随。常发一条祝福给朋友,就有快乐幸福的。
34,其中一贯的思维进路,乃透过卦爻的化零为整,加以贯通连结,以建立完整圆融的思想体系。
35,很肯定佛陀看起来一定非常地女性,当一个男人进入心的层面,它就会变得女性,变得圆融,柔和及脆弱。整个世界上所有伟大的艺术家都愈来愈有女性优雅和细腻的特性,他们让人感受到柔和,放松,平静和安宁,他们已不再狂热。
36,诚实者胜,勤劳者胜,谦虚者胜,仁义者胜,大公者胜,笃实者胜,忠忱者胜,信用者胜,圆融者胜。
37,佛法的广大无边,平等圆融,通上彻下是最有用的。
38,圆满是俗谛,圆融是空谛,空俗二谛,相即不二,称为中谛。
39,依据我写的教示,弟子昌旺在多回的尝试下已完成此圆融四无量心的法轮。