关于菩提经典语录
听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。——郑晓渝
生即死，死亦生，生死不由命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？——菩提老祖
之于爱情，最大的悲剧，并不是飞蛾扑火般痛苦死去，而是像嫦娥奔月那般，在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着！”—精卫
人之所以痛苦，在于追求错误的东西，郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火。—如来今生最为遗憾的事情，是让你亲眼看着我就这样痛苦地死去，却没能亲口将遗憾告诉你！—郑晓渝
人不能因为现实的残酷，便选择活在虚幻的美好里，神也一样，碧瑶姐姐选择活在虚幻的世界里，终究错过了幸福。—精卫
“花谢了，还能再开，可人死了，真的有来世吗？若真有来世，我一定…”—郑晓渝
她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过天命使然的宿命纠葛，继续那前世待续的孽缘。— 伊雪枫叶
一个人等另一个人，能等上十年，二十年，甚至是穷极一生，神不老不死，那么一个神等另一个神，便也能等上千年，万年，十万年，甚至是数亿年，我一直相信在这个世界里的某个角落里，他还在等着我，一如我曾经在三生石畔等着他那样，等到海枯石烂，地老天荒。—郑晓渝
“不求同生共死，但求与子偕老，可缘何同生，却不共死？”—瑶姬
“妹妹，我死了以后，一定要叫父帝将我葬在巫山的东南面，让我能天天见到她！”—瑶姬
“但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃！”—司幽
“晓渝，我错了，先是错误地爱上了你，之后又错误地爱上了她，现在又爱上了……若……若有来世，我一定好好爱……”躺在手术台上的司幽，话还没说完，就已经灰飞湮灭了。—司幽
我穷尽此生，畅饮一碗清泉之水，重生于发鸠山，朝闻那山间潺潺流水，鸟语虫鸣，鸣不出我心间的凄凉，暮看那东海之畔，微风裁尘，裁不去我对你的思念！—精卫
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身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。不把黄金买画工，进身羞与自谋同；始知绝代佳人意，即有千秋国士风。冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。安身当自正，修已须至诚，守道则福至，求禄则辱人。
自知不自现，自爱不自贵。人不自爱，则无所不为；过于自爱,则一无所为。人必其自爱，然后人爱诸；人必其自敬，然后人敬诸。愿君学长松，慎勿作桃李，受屈不改心，然后知君子。心术不要得罪于天地，言行要留好样与子孙。日日行方便，时时发道心，但行平等事，不用向前程。
良马不念棘，烈士不苟营。苏世独立不随流，闭心自慎终不忧。白日所为，夜来省已，是恶当惊，是善当喜。冰壶玉尺，纤尘弗污。风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处,要着得眼高,路危经险处,要回得人早。
自暴者，不可与有言;自弃者，不可与有为。强者不自勉,或死而泯于无闻;弱者能自力,则必有称于后世。为人根本，在于人心。毫不利己，专门利人。人常有病,只为有已，故计较万端,惟欲已富,惟欲已贵,惟欲己安,惟欲己生，惟欲已寿，无视他人，疾病危苦，饥寒冻馁,一切不顾。生意斩绝，天理论仁;明见人形，实则兽禽!若能去私,廓然大公;福贵安乐，皆与人同!生意贯彻,各得受用;世界清静，益处无穷。
克已可治怒，明理可治惧。安宁勿懈堕,有事不近遽。谤议庸何伤?虚誉不足慕;谤之无实者,付之勿辩护;谤之有因者，自修才能止。从人反躬者,鲜不为君子，任人盖非者,鲜不为小人。反听之谓聪，内视之谓明。人能反已，四通八达皆坦途;人常责人,举手投足皆荆棘。
目短于自见，故以镜照面,人短于自知,故以道正已。镜无见庇之罪，道无明过之恶。居身要宽，持身要严。人或毁已，返求诸身:已有可毁,彼言适当;己无可毁,彼之言妄;当则无怨于彼,妄则无害于身。正以处心,严以律己。
自责之外,无胜人之戈;自强之外，无上人之术。欲要人信已,微言而笃行;欲要人正已，常听人言论。世上多妄事:正言之忠言，明知其为我，感而未必悦;邪人之妄言，明知其佞我，笑而未必怒。人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。凡人肯认一句错,了却平生多少祸?凡事能够常商磋,免除人间多少过?
凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，即见如来。 应无所住而生其心。 色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
三生三世的执念，至死不渝的决心，终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火？三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛？
沧海桑田难为水，往事如烟终浮云，他爱上她的，只不过是，她没选择她！
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云““旦为朝云，幕作行雨，朝朝暮暮，阳台之下，生生世世，死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老，终究竟是一帘春梦？
她和他之间，没有山盟海誓，没有浪漫邂逅，有的只是，白首不相离的初心
她爱上她的，不过是，他和她的爱情，而他爱上她的，也不过是，她和她的爱情。
节选自伊雪枫叶三生三世系列的《神女赋》
听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。——郑晓渝
五千年多年前我那般死去，只为在这最美的年华里与你重逢，从此不问世事，只求执子之手，与子偕老，生生世世地在一起，不想你终究还是因我而死……瑶瑶，这五千多年来，你可曾怨过我？”
生即死，死亦生，生死不由命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？——菩提老祖。
之于爱情，最大的悲剧，并不是飞蛾扑火般痛苦死去，而是像嫦娥奔月那般，在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着！”—精卫
人之所以痛苦，在于追求错误的东西，郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火。—如来
今生最为遗憾的事情，是让你亲眼看着我就这样痛苦地死去，却没能亲口将遗憾告诉你！—郑晓渝
人不能因为现实的残酷，便选择活在虚幻的美好里，神也一样，碧瑶姐姐选择活在虚幻的世界里，终究错过了幸福。—精卫
“花谢了，还能再开，可人死了，真的有来世吗？若真有来世，我一定…”—郑晓渝
邱亦泽，如果你不爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要……
佛祖，如果人生可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔。——苏榆
、花谢了，还能再开，可人死了，真的还有来世吗?若真有来世，我一定要在爱上邱亦泽之前杀死苏榆…
她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过天命使然的宿命纠葛，继续那前世待续的孽缘。— 伊雪枫叶
一个人等另一个人，能等上十年，二十年，甚至是穷极一生，神不老不死，那么一个神等另一个神，便也能等上千年，万年，十万年，甚至是数亿年，我一直相信在这个世界里的某个角落里，他还在等着我，一如我曾经在三生石畔等着他那样，等到海枯石烂，地老天荒。—郑晓渝
晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗?——温舒雅
“不求同生共死，但求与子偕老，可缘何同生，却不共死？”—瑶姬“妹妹，我死了以后，一定要叫父帝将我葬在巫山的东南面，让我能天天见到她！”—瑶姬
“但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃！”—司幽我穷尽此生，畅饮一碗清泉之水，重生于发鸠山，朝闻那山间潺潺流水，鸟语虫鸣，鸣不出我心间的凄凉，暮看那东海之畔，微风裁尘，裁不去我对你的思念！—精卫
“谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽?曼珠沙华花叶永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收?由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言…
佛祖，如果人生可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔。——苏榆
、“精卫，如果我死了，化为青烟，你独自活在这世间，还会继续爱着我吗?”晓渝：“帝湮，说什么鬼话，公元2014，洪荒上神，想死得去撞核武器。”
节选自伊雪枫叶《三生三世菩提树下》
她和她的爱情，能否跨过时光的鸿沟，伦理的束缚，上演一出流芳百世的旷世奇谭？”
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨?剩腊闳舨廾鄱喙剩奈薰野薰野剩抻锌植溃独氲叩姑蜗耄烤鼓蹋乐罘穑腊闳舨廾鄱喙剩冒Ⅰ穸嗦奕耆刑? 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．
万般神通皆小术，唯有空空是大道。