意志和表象的世界经典语录
“这世界的一面自始至终是表象，正如另一面自始至终是意志”。这是叔本华的 基本论题。在《作为意志和表象的世界》的第一篇开始，叔本华就说：“‘世界是我 的表象’：这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理； 不过只有人能够将它纳入反省的、抽象的意识而已。 ”叔本华认为，这条真理比其他任何的真理都要普遍和绝对，它是一切认识的真理的前提，因为任何认识和真理 都必然要预设主客分立这个共同而基本的原则，而主客分立则意味着客体必然要以 主体为转移而存在。对于这条真理，叔本华承认它并不新颖，笛卡尔、贝克莱等人 都提出了这个观点。 这个观点最早是在他的博士论文《充足理由律的四重根》中简 要论述的。充足理由律的四重根指的是我们先天意识到的、构成整个现象世界的表 象的四种联系形式。叔本华认为，任何一个客体都不是以完全孤立和分散的形式呈 现于人的表象之中的，我们关于对象的表象都以一定的形式与其他表象存在着联系， 科学知识只是表象之间的联系的知识，它表示一个已知对象的系统，而不只是表象 的集合。