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剑来儒家经典语录

来源:网络 发布时间:2019-11-15 点击:
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剑来儒家经典语录

《心经》很短。很收益,。要慢的 去 体会才有感觉。《道德经》也叫《德道经》看看很好 的

文圣在儒家内部排名是在第四位,这是很多的儒生终其一生都难以企及的高度,当然这也是和文圣的学问密不可分。

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按照崔瀺的说法,最初的文圣和他的生活其实也都十分地平淡,他们甚至是没有足够的钱来支付自己的生活。可早年间的文圣却也是因此作出了十分精深的学问,实现了自己最初的抱负。

最为让人津津乐道的也在于文圣的顺序之说。这个世界这样的复杂,并不是所有人都有机会知道什么是对的,什么是错的,大多数时候大家都处于一种很混沌的状态。

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而文圣的顺序之说其实就是在给这种混沌的状态画上一个句号。陈平安也正是因为自己半个师傅的这种观念,逐渐成为了真正的文圣顺序之说的传承人。

可就算文圣有着这样高的学问,最终却还是落败,他的金身从第四位一直往下降,最终更是被人完全炸碎扔掉。这又是为什么呢?那便是三四之争。

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儒家学宫的排名应当是至圣先师,礼圣,亚圣以及最终的文圣,这是很严肃的顺序之别,当然最高等级的还是至圣先师,这个人有着最终的话语权。

而第三位和第四位,也就是文圣和亚圣发生了一个学说上的争论,那就是人性究竟是善良的还是邪恶的。其所特指的是刚刚生下来的孩子,究竟是善良的还是邪恶的。亚圣觉得人之初,性本善,文圣却觉得人生下来就是邪恶的。

人之初性本善这句话已经在我们的记忆之中生根发芽,有着其特定的解释,这个我们就不多赘述,无非是最初的人本心十分善良,最起码不会有任何的害人之心。

可人之初性本恶这句话怎么解释呢?其实就是刚刚生下来的小孩,为了吃奶,就哭泣,吃奶是他的目的,哭泣是他的手段。

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还有就是人学好是一件很困难的事情,但是学坏却很快。儒家创建出来的浩然天下,大家都在这个环境之中生存,却出现了很多的恶人,真按照亚圣所说,人之初性本善的话,那难道是儒家的教会使得这些人变坏的吗?

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三四之争最终是文圣失败,可他是错的吗?其实不一定。那至圣先师对于人性是什么样的判断呢?

至圣先师说人性本中,意思是不好也不坏。说不上好,也说不上坏,一起都是出于自己的本能。正因如此,才需要作出一些教化的事情,让其知道什么是对的,什么是错的。

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