不怨人经典语录
秘而不宣
学而不思
肥而不腻
思而不学
【死而不僵】即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。
【视而不见，听而不闻】虽然望着，却没看见；虽然听着，却没听到。形容不关心，不注意。
【疏而不漏】意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【死而不朽】指身虽死而声名、事业长存。
【思而不学则殆】殆：精神疲倦而无所得；思：思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。
【述而不作】述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
【食而不知其味】东西吃下去，却不知道它的味道。比喻读书不能理解其中的含义。
【识二五而不知十】只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
【三过家门而不入】指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私。
【三过其门而不入】原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
【时祀尽敬，而不祈喜】祀：祭祀；祈：向神求祷。按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。形容祈求诸神鬼也无济于事。
【蛇无头而不行，鸟无翅而不飞】比喻失去主导或羽翼，就办不成事情了。
【师心而不蹈迹】师：效法；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
【恬而不怪】恬：安然。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
【泰而不骄】态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。
【听而不闻】闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
【天网恢恢，疏而不漏】意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【天网恢恢，疏而不失】意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【危而不持】持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。
【威而不猛】有威仪而不凶猛。
【为而不恃】为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。
【无往而不胜】往：到。无论到哪儿都能取得胜利。形容在任何情况下都能取得胜利。
【勿以恶小而为之，勿以善小而不为】勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。
【习而不察】习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。
【笑而不答】只是微笑着，不作正面回答。
【虚而不淈】淈：穷竭。原比喻天地为风箱，愈空虚愈不穷竭，愈推拉愈多排风。多比喻愈虚心求知，知识就越丰富。
【谑而不虐】谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。
【系而不食】系：结。光挂着却不吃。指中看不中吃的东西。
【秀而不实】秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
【学而不思则罔】罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。
【学而不厌】厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
【学而不厌，诲人不倦】厌：满足；诲：教导。学习总感到不满足，教导人从不厌倦。
【引而不发】引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
【言而不信】说话不讲信用。
【一发而不可收】事情一经发生便不能收住
【一发而不可收拾】事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。
【有所恃而不恐】恃：倚仗；恐：害怕。有所倚仗而不害怕。
【言之无文，行而不远】文章没有文采，就不能流传很远。
【周而不比】周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
【执而不化】指固执己见，不知变通【哀而不伤】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
【包而不办】包：包揽。把事情包揽下来却不办理。
【比而不党】比：亲近；党：偏私。亲近而不偏私。
【博而不精】形容学识丰富，但不精深。
【避而不谈】躲避开而不肯说。指有意回避事实。
【备而不用】准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
【兵在精而不在多】兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。
【百足之虫，断而不蹶】比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
【百足之虫，死而不僵】百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
【倡而不和】倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。
【脆而不坚】脆弱而不坚实。形容虚有其表。
轻轻的我走了，正如我轻轻的来
哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
备而不用 准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
避而不谈 躲避开而不肯说。指有意回避事实。
博而不精 形容学识丰富，但不精深。
倡而不和 倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。
存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
淡而不厌 比喻既不热心也不厌弃。
道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
犯而不校 犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
和而不唱 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
惠而不费 惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
谲而不正 谲：欺诈。诡诈而不正派。
困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
老而不死 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
乐而不淫 快乐而不过分。指表现的情感有节制。
秘而不宣 宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。
苗而不秀 指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
涅而不缁 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
锲而不舍 锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
群而不党 群：合群。与众合群，不结私党。
食而不化 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
视而不见 指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国...
述而不作 述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
听而不闻 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
备而不用 准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
避而不谈 躲避开而不肯说。指有意回避事实。
博而不精 形容学识丰富，但不精深。
倡而不和 倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。
存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
淡而不厌 比喻既不热心也不厌弃。
道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
犯而不校 犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
和而不唱 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
惠而不费 惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
谲而不正 谲：欺诈。诡诈而不正派。
困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
老而不死 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
乐而不淫 快乐而不过分。指表现的情感有节制。
秘而不宣 宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。
苗而不秀 指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
涅而不缁 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
锲而不舍 锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
群而不党 群：合群。与众合群，不结私党。
食而不化 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
视而不见 指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国...
述而不作 述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
听而不闻 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。【死而不僵】即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。
【视而不见，听而不闻】虽然望着，却没看见；虽然听着，却没听到。形容不关心，不注意。
【疏而不漏】意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【死而不朽】指身虽死而声名、事业长存。
【思而不学则殆】殆：精神疲倦而无所得；思：思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。
【述而不作】述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
【食而不知其味】东西吃下去，却不知道它的味道。比喻读书不能理解其中的含义。
【识二五而不知十】只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
【三过家门而不入】指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私。
【三过其门而不入】原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
【时祀尽敬，而不祈喜】祀：祭祀；祈：向神求祷。按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。形容祈求诸神鬼也无济于事。
【蛇无头而不行，鸟无翅而不飞】比喻失去主导或羽翼，就办不成事情了。
【师心而不蹈迹】师：效法；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
【恬而不怪】恬：安然。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
【泰而不骄】态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。
【听而不闻】闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
【天网恢恢，疏而不漏】意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【天网恢恢，疏而不失】意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【危而不持】持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。
【威而不猛】有威仪而不凶猛。
【为而不恃】为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。
【无往而不胜】往：到。无论到哪儿都能取得胜利。形容在任何情况下都能取得胜利。
【勿以恶小而为之，勿以善小而不为】勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。
【习而不察】习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。
【笑而不答】只是微笑着，不作正面回答。
【虚而不淈】淈：穷竭。原比喻天地为风箱，愈空虚愈不穷竭，愈推拉愈多排风。多比喻愈虚心求知，知识就越丰富。
【谑而不虐】谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。
【系而不食】系：结。光挂着却不吃。指中看不中吃的东西。
【秀而不实】秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
【学而不思则罔】罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。
【学而不厌】厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
【学而不厌，诲人不倦】厌：满足；诲：教导。学习总感到不满足，教导人从不厌倦。
【引而不发】引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
【言而不信】说话不讲信用。
【一发而不可收】事情一经发生便不能收住
【一发而不可收拾】事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。
【有所恃而不恐】恃：倚仗；恐：害怕。有所倚仗而不害怕。
【言之无文，行而不远】文章没有文采，就不能流传很远。
【周而不比】周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
【执而不化】指固执己见，不知变通【哀而不伤】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
【包而不办】包：包揽。把事情包揽下来却不办理。
【比而不党】比：亲近；党：偏私。亲近而不偏私。
【博而不精】形容学识丰富，但不精深。
【避而不谈】躲避开而不肯说。指有意回避事实。
【备而不用】准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
【兵在精而不在多】兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。
【百足之虫，断而不蹶】比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
【百足之虫，死而不僵】百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
【倡而不和】倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。
【脆而不坚】脆弱而不坚实。形容虚有其表。 学而不厌、知而不言、疏而不漏、述而不作、避而不谈、秘而不宣、学而不思、肥而不腻、
思而不学、死而不僵、视而不见，听而不闻、疏而不漏、死而不朽、述而不作、恬而不怪、
泰而不骄、听而不闻、天网恢恢，疏而不漏、危而不持、威而不猛、为而不恃、习而不察、
笑而不答、虚而不淈、谑而不虐、系而不食、秀而不实、诲人不倦、引而不发、言而不信、
言之无文，行而不远、周而不比、执而不化、包而不办、比而不党、博而不精、避而不谈、
备而不用、倡而不和、脆而不坚、
三过其门而不入、
思而不学则殆、
一发而不可收、
天网恢恢，疏而不失、
识二五而不知十、
师心而不蹈迹、
有所恃而不恐、
百足之虫，断而不蹶、
勿以恶小而为之，勿以善小而不为、
蛇无头而不行，鸟无翅而不飞、
君子勿郁郁，听我改过歌。人间少平地，森耸山岳多，凡人非贤圣，孰能而无过？良药不甘口，厥功见沉疴；忠言初厌之，事至悔若何。君子之过，日月之食。闻其过者,过日消而福臻;闻其誉者，誉日损而祸至。闻过勿戚戚,闻誉勿欣欣。自顾行何如,毁誉安足论?痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。知善不行谓之狂,知过不改后悔迟。人以改过为能,不以无过为贵。人受谏则圣,木受绳乃直;有过且改之,未萌则戒之。
人自讳过,安得有直友;人自喜谀,安得无佞人。讳者欺之媒,矜者陷之宅。不信好人言，必有栖惶事;不听老人言，吃亏在眼前。朝无诤臣不知过,国无达士不闻善。德薄者恶闻美行,政乱者恶闻治言。谔谔能昌唯唯亡,见善思齐美名扬。非我而当是吾师，是我而当是吾友。闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。
有过而讳言，适重其过;因人而遽改,适彰其美。欲知已过,要纳谠言;称善则拜,闻过则喜。听人议论,如啜苦茗;森严之后，甘芳白溢。常闻逆耳之言，鉴貌称已有宝镜;常有拂心之事，进德修行有砥石。能受善言，如人求利;寸积铢累,自成富益。责吾以过，尽心体会，局外之言，往往多惠。每有高人，能有警言,偶一提及,于已有利。
苟欲闻过，但当容受;事无大小，人皆乐告；切切计较,必有辩吵,反生嗔怒，不利改过。仲尼喜闻过,令名无穷焉!今人有过,不喜人规,护疾忌医，无悟而毁。有过,是一过;不肯认过,又是一过，见过自讼，言动无妄。有过不辞谤,无过不反谤,共过不推谤,君子之气象。闻谤而怒谗之阀，见誉而喜佞之媒。君子有过谢以质;小人有过谢以文。君子好闻过,小人恶闻过。乐言已长不知己，乐言人短不知人。
人举其疵不怨人，鉴见其丑则善鉴。容纳直言,虚己待物;有则改之,无则加勉。开直言，广视听,理之萌;甘谄谀,蔽近习,乱之象。人誉已,果有善,但当持其善,无善则增修;人毁已，果有恶,即当去其恶，无恶则加勉。
攻我之过者,未必皆无过;苟求无过人,终身不得闻。人之有过，苦不自知;旁人视明,始得所闻;不喜规谏，人莫我告;不得悔改,必至溃败。人有毁我者，我即十分有理，亦必有致此之由,我当痛自刻责;人有誉我者，人即十分确当，到底有过情之称,我当深以愧励。
笑而不答、避而不谈、华而不实、锲而不舍、学而不厌
一、笑而不答 [ xiào ér bù dá ]
【解释】：只是微笑着，不作正面回答。
【出自】：唐·李白《山中问答》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”
【翻译】：问我为什么住在碧山，我笑而不答，心中却闲适自乐。
二、避而不谈 [ bì ér bù tán ]
【解释】：躲避开而不肯说。指有意回避事实。
【出自】：徐迟《一九五六年〈特写选〉序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”
三、华而不实 [ huá ér bù shí ]
【解释】：华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
【出自】：毛泽东《改造我们的学习》：华而不实，脆而不坚。
四、锲而不舍 [ qiè ér bù shě ]
【解释】：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
【出自】：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
【翻译】：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
五、学而不厌 [ xué ér bù yàn ]
【解释】：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
【出自】：春秋.孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【翻译】：默默地记住的，勤奋学习而不满足,，教导别人而不倦怠，有什么在我哦？
学而不厌、知而不言、疏而不漏、述而不作、避而不谈、秘而不宣、学而不思、肥而不腻、
思而不学、死而不僵、视而不见，听而不闻、疏而不漏、死而不朽、述而不作、恬而不怪、
泰而不骄、听而不闻、天网恢恢，疏而不漏、危而不持、威而不猛、为而不恃、习而不察、
笑而不答、虚而不淈、谑而不虐、系而不食、秀而不实、诲人不倦、引而不发、言而不信、
言之无文，行而不远、周而不比、执而不化、包而不办、比而不党、博而不精、避而不谈、
备而不用、倡而不和、脆而不坚、
三过其门而不入、 三过家门而不入、
思而不学则殆、 学而不思则罔、
一发而不可收、 一发而不可收拾、
天网恢恢，疏而不失、 食而不知其味、
识二五而不知十、 时祀尽敬，而不祈喜、
师心而不蹈迹、 无往而不胜、
有所恃而不恐、 兵在精而不在多、
百足之虫，断而不蹶、 百足之虫，死而不僵、
勿以恶小而为之，勿以善小而不为、
蛇无头而不行，鸟无翅而不飞、
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