中国人林语堂经典语录
彻悟与痛苦 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——《吾国吾民》 稀罕 人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。——《吾国吾民》 中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识。 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。 倘无幽默 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。——《一夕话》 倘无女子 没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。 世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。——《金圣叹之生理学》 人之渺小 人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。 在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。 ——《苏东坡传》 悠闲的情绪 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。 要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。——《生活的艺术》 快乐哲学 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。 在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。——《生活的艺术》 笔和锥 作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。 ——《生活的艺术》 与古人面谈 一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。——《生活的艺术》 警醒迟钝 艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。 它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。 ——《生活的艺术》 可怜的世界 ……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！——《生活的艺术》。
悠闲的情绪 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。——《生活的艺术》 快乐哲学 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。 在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。——《生活的艺术》 笔和锥 作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。 ——《生活的艺术》 与古人面谈 一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。——《生活的艺术》 警醒迟钝 艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。 它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。——《生活的艺术》 可怜的世界。
中国人特有的奇妙观念是什么？如果不去看林语堂的语录，相信很多人都不知道，也很难回答这样问题。不过没有关系，我们不妨先不要往下读，也不要去翻看林语堂的语录，试着静下心来，努力回答一下这个问题。
比如说中国人特有的奇妙观念是钱能解决一切事情，所以那么多人都很喜欢钱，为钱而改变了自己的人性，甚至为了钱变得没有人性。为了钱不念感情，为了钱不顾亲情，太多太多了。很多家庭长辈去世留下遗产，亲兄弟姐妹争得不可开交，谁也不让谁，都想多拿一些好处。
有些好朋友也为了钱和利益跟朋友反目成仇，为了利益不择手段去损害他人的利益，这种事情太多太多了。钱到底是什么样个东西，能解决很多问题，也能看出一个人的人心，这人心是丑陋的。丑陋到结婚都是明码标价，丑陋到没有钱就很难结婚，丑陋到没有钱就很没面子，低人一等。
再比如说现代人的一个奇妙的观念，赚足了钱再去尽孝，去陪伴孩子父母，其实也是一个丑陋的心理。尽孝不能等。等你赚足了钱，父母都已经老去了，等你想要尽孝，却发现父母已经没有能力去享受了。
说到这里，如果你对以上的回答不是很满意，不妨一起来读一下林语堂直言不讳的语录，揭露了中国人特有的奇妙观念，一针见血！文字如下：
一个人以为不要紧就什么也不要紧了，这是中国人特有的奇妙观念。——林语堂
读完林语堂的这段语录，是不是让人想到了这样的一句话，一个人吃饱全家不饿，这样的心态，就跟林语堂的类似，可以说有着异曲同工之妙。很多人活着，就一直自以为是，认为不要紧，就什么都不要紧了，不会去换位思考，不会去在乎他人的感受。
这种人就好比背着父母去借贷、买房、买车，欠下一屁股债
真的，在这个光怪陆离的社会中，很多年轻人靠不了父母，只能靠自己，但自己能力有限，一个月几千工资，想买房买车，简直就是做梦，如是就去借贷，跟朋友借，也把房子和车买了。他认为这是自己的事儿，自己能承担，感觉没有什么事，不要紧。
到最后却发现自己还款很有压力，天天心情很不好，很郁闷，被父母逼着问，才开口了，之后就把全家拖下水，一起跟着还款，因为父母都是不忍心看着自己儿子一个人承担着巨债，所以都心甘情愿一起来承担。
所以这里可以看出现代有些年轻人做事都是我行我素，不愿意跟父母商量，都嫌弃自己父母思想落后，到最后还是靠思想落后的父母帮忙承担。
更不好的例子
这上面例子还是比较让人同情和理解的，让人不能同情，不能理解的是一些不成器的孩子背着父母去借贷赌博，或是网赌，或是一些女孩子借贷去做美容，到最后还不起，也把父母都拖下水。之前都是认为自己能还得起，一个人以为不要紧就什么也不要紧，最后就出了问题。
这种奇妙的观念到底是怎么形成的，说白了还是有代沟，因为很多孩子只要把自己想法说出来，父母就不赞同，如是就背着去做，这才是最终的原因。
倘若父母和现在的孩子没有代沟，支持孩子去借贷买房子，或是想其他办法买房子，或是支持女孩子做美容，整容，估计现代孩子也愿意跟父母沟通，但是现在的父母能接受这个快速发展社会中的一些弄潮儿的思想，真的太少了。
所以说林语堂直言不讳的语录，揭露了中国人特有的奇妙观念，一针见血！大家对这段名言有什么新的看法？或是更高的见解呢？不妨说出你的想法，在下方跟大家一起讨论吧！或是觉得这句名言值得让更多人看到，不妨动一动你的手指，分享点赞收藏下，这也是启路文学最大的动力！
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两脚踏东西文化 两脚踏东西文化 一心评宇宙文章——《我的话》 彻悟与痛苦 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——《吾国吾民》 稀罕 人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。 ——《吾国吾民》 中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识。 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。 倘无幽默 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。 ——《一夕话》 倘无女子 没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。 男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。——《金圣叹之生理学》 人之渺小 人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。 由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。 ——《苏东坡传》 悠闲的情绪 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。 ——《生活的艺术》 快乐哲学 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。 ——《生活的艺术》 笔和锥 作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。——《生活的艺术》 与古人面谈 一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。 ——《生活的艺术》 警醒迟钝 艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。——《生活的艺术》 可怜的世界 ……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！——《生活的艺术》 最美的时候 一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。 ——《生活的艺术》 乘船的旅客 人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。——《生活的艺术》 热情加智勇 人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。 那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。——《生活的艺术》 死了三次 凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。 所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。——《生活的艺术》 旷达的幽默家 那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。 他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。——《生活的艺术》 刻板 一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。——《生活的艺术》 想做另一个人 一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自己的好。 ”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。——《生活的艺术》 老年之美 古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。 这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。——《生活的艺术》 不近人情 我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。 不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。——《生活的艺术》 旅行家 一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。 旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。——《生活的艺术》 蚕 一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。 ——《生活的艺术》 和土壤相亲 让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？——《生活的艺术》 温饱黑甜 我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。 一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”——《生活的艺术》 过客 我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。——《生活的艺术》 美人鱼 如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。 能够写美人鱼（The Mermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。——《生活的艺术》 所有科学的进步,都在乎这好奇心。好奇心,就是趣。科学发明,就是靠这个趣字而已。
没有