曾国藩家书处世之道经典语录
《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通，其中《与祖父书》14通，《与父母书》48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115通；另附《致夫人书》、《教侄书》等7通，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。
曾国潘，为中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，为晚清四大名臣之一。世人有称，正是有他与另三位名臣的存在，让清王朝多延续了50年。他是中国近现代化建设的先驱， 建造了第一个军舰，办理了第一个兵工学堂，就是他第一次提出派遣留学生出国，学习西方的先进技术。而这一批留学生中，很多都成为后来建设祖国的栋梁之才。
他一生办实业， 镇压太平天国，广罗人才，建立了许多功绩伟业。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。
他说：“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。”
曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，长一智。’吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。”
曾国藩的伟大之处除了他所建立的丰功伟业，严以律己也是他的一个重要标签。他给自己的晚辈，平辈所写的《曾氏家训》，当中无不贯通着律己的精神。人非圣贤孰能无过，虽然他身上也有缺点，但却一心告诫自己，改正自己的缺点，把自己引上正途。曾国潘”三戒“，就是在这样的一种情况下产生的。是曾国潘在意识到自己的缺点后，提出来时刻警醒自己。今天咱们就一起来学习一下他的“三戒”是哪三点。
《礼记》曰：”恶言不出于 口，忿言不反于身“，成语也说”言多必失“，可见其重要性。这第一条戒多言，就是曾国潘告诫自己要少说话。曾国潘入翰林后，一次为其父过生日，请来了众多亲友。其中一人与曾国潘极为要好，两人在一起口无遮拦，极为随意。可那天曾国潘因为高兴，多喝了点酒，不知说了什么让人很 反感，当时就拂袖而去。
酒醒后，曾国潘极为后悔，反思道：”此事余有三大过：平日不信不敬，相恃太 深，一也；比时一语不合，忿恨无礼，二也；龃龉之后，人之平易，我反 悍然不近人情，三也。恶言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑问其他？谨记于此，以 为切戒！在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。
他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。
生气愤怒，都是人的一种情绪表现。但如果一个人过于易怒，那么这个人已经算是出了问题了。曾国潘之所以要戒忿怒，其实就是想要营造一个健康的心理环境，以达到”猝然临之 而不惊，无故加之而不怒“的境界。为了能达到这么一个精神境界，曾国潘还特地向好友冯树堂学习静坐之法”静坐之法，养气之方，都只能知，不能行。
在治军用人方面，曾国藩对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”，“我辈带兵勇，如父兄带子弟一般，无银钱，无保举，尚是小事，切不可使他扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体，个个学好，人人成材”。为使官兵严守纪律，爱护百姓，曾国藩亲做《爱民歌》以劝导官兵。
曾国藩曾给其弟曾国荃写过这样的诗句：”左列钟铭右谤书，人间随处有乘除，低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。“告诫其弟，有人说你好，自然有人说你不好。功名利禄，其实 都是浮云，只要能坚持本心就好。就像曾国潘他自己，他的湘军镇压太平天国之后，一时达到顶峰。有人甚至劝说他称帝，但是曾国潘选择的却是自裁湘军，志在大局。
在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝，血诚”原则，选拔经世致用的人才。选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，因而石达开说“曾国藩不以善战名，而能识拔贤将”。曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠、彭玉麟、华蘅芳等都在其左右共事。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。