佛语经典语录对于缘
世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。” 从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。 佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。 就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。 ”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。” 又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然， 又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。 蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。 ” 就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。 这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。 状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。 过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。 蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。 ”说罢，和母亲离开了。 蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？ 几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。 几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。 就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。 甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。 ”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着…… 故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻的所说的话吗？“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。” 还有下边的: 当你烦恼的时候,你就要告诉自己 这一切都是假的,你烦恼什么,你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。 人之所以痛苦,在于追求错误的东西,与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够,如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼 因为你自己的内心你放不下 。
茫茫天涯路，处处是浮云！
佛言佛语 佛语有云：勇于追求是一种精神，勇于舍弃却是一种境界。的确，尘世中有太多的功名利禄，人浮于世，便有了太多的追求思慕。然而生命毕竟是一个稍纵即逝的旅程，揽住了明月，就挽不住清风。 为了追求大山的巍峨伟峻，就必然要舍弃小丘的玲珑俊秀；为了追求大江的波涛浩瀚，就必然要舍弃小溪的清流婉转；为了追求大漠的孤烟耸立，就必然要舍弃小园的豆苗稀疏。 果实舍弃了花朵的美丽，换来了秋实的丰硕；小草舍弃了温室的舒适换来了生命的刚强；幽兰舍弃了婀娜的姿容，换来了清新的暗香；雄鹰舍弃了低空的浅飞，换来了高空的壮美；烟花舍弃了安静的闲逸，换来了五彩的神奇。 舍弃了花团锦簇的渲染，一抹衰兰数枝瘦竹才能勾勒出画的风韵；舍弃了八音齐奏的喧嚣，五尺桐木几缕弦才能流尚出泉的天籁；舍弃了浓辞艳赋的堆砌，一藤一树一鸦才能点缀出秋的悲凉；舍弃了推杯换盏的更迭，一盏清茶半碗米粥才能烘托出人的情操。 学过茶道的人都知道有一道工序叫做舍弃，超脱红尘的人都知道有一种境界叫做舍弃，深谙人生的人都知道有一种智慧叫舍弃。 舍弃了五斗米，陶渊明吟出“采菊东蓠下，悠然见南山”的闲适；舍弃了官场名利，李白道出了“相看两不厌，唯有敬亭山”的清幽；舍弃了富贵生活，杜甫看到了“无边落木萧萧下，不见长江滚滚来”的悲怆；舍弃了浮世华美，王维悟到了“人闲桂花落，夜静春山空”的雅致。 舍弃不是失掉幸福，而是成就完美——经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们需舍弃一些轻松上路一样。 人生本就是一条路，一条漫长且艰辛的路，途中会有鸟语花香，会有花红柳绿，但前进的脚步不能止住，因为我们追逐的是梦想，寻求的是明天，我们别无选择，只有舍弃那些看似美好的温柔陷阱，才能追求那些遥远的人生梦幻。 生命亦如是，生命只是我们借来一用的资本，经营的项目由我们自己选择，但资本有限，这样我们就须舍弃一些非必需的项目，那么当生命归还时，我们可以仰望苍天自豪地吟啸：“我是最后的赢家！”纵然归还了资本，我们还有盈利，可供世人享用。 佛语蕴含着无限禅机，人亦是灵性的生物，偶然拾得一句，便能参透半个人生。 有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。 佛对黑指婆罗门说：“放下!” 婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。 佛陀又说：“放下!” 婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。 然而，佛陀还是对他说：“放下!” 这时，黑指婆罗门说：“我已经两手空空了，没有什么可再放下了，请问现在你要我放下什么？” 佛陀说：“我没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根，六尘和六识。 当你把这些统统放下，再没有什么了，你就从生死桎梏中解脱出来了。” 走上仕途，就放不下功名；投身商海，就放不下利禄。 人，或为物所累，或为情所困，或营营碌碌一生，或南北奔驰一世，却都在世俗而现实地活着。 生活本就如此。人到无求品自高，是我很欣赏的一句话，但知易行难。 佛语有云：满库金，满堂玉，何曾免得无常路？ 搁下书，思想湿透而愈清新。 明天醒来，怀着一颗坦荡的心生活。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
念佛诵经持斋持戒亦无益处。念佛得因果，诵经得聪明，持戒得升天，布施得福报，觅佛终不得也。——达摩祖师 若不急寻师，空过一生。终不明了。不因师悟者，万中稀有。——达摩祖师 一杯水，当你未饮之前，不知其味，饮了之后，就知道其味，所以要“行”，保证真实。——广钦老和尚 做该做的事是智慧，做不该做的是愚痴。——证严法师 吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。——证严法师 人生最大的敌人是自己。 人生最大的欠缺是悲智。——人生十四最 宇宙中的一切都是一种公正的法律,因果法律，业障法律的果实。——释迦牟尼佛 吃肉的人彼此互相残杀吞食，这一世我吃你，下一世你吃我。。。。。。永远无法了断，这样的人如何能超出三界呢？——佛说
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪， 若无闲事挂心头，便是人间好时节！！ 虽然不是经典佛语，可也是我很喜欢的佛偈！！
青青翠竹,无非般若,郁郁黄花,尽是菩提.
一、在爱情里，陪伴与懂得更重要。简单的喜欢最长远，平凡中的陪伴最心安，懂你的人最温暖。无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然。 等脚已定型，心也定性的时候，再找一双适合自己的鞋，鞋子不一定要别人看起来高大上，只需要在历经风雨泥泞之后仍然不脱帮掉底便好。
二、这个道理很适合婚姻。 成年人的恋爱不是牵手拥抱就可以了的，是一起扛住、一起互为支撑、一起组建家庭，所以需要相爱，需要默契，需要观念一致，还需要坚定地站在对方身旁。 所谓花心，就是有了爱情和面包，还想吃蛋糕的心情；所谓外遇，就是潜出围城，跌入陷阱。
三、所谓浪漫，就是帮老婆买包心菜时，还会顺手带回一支玫瑰花；所谓厨房，就是结婚时红地毯通向的正前方。 不要动不动就倾其所有，与其卑微到尘土里，不如留一些骄傲与疼爱给自己，最卑贱不过感情，最凉不过人心。 世界上最残忍的事，不是没遇到爱的人，而是遇到却最终错过；世界上最伤心的事，不是你爱的人不爱你，而是他爱过你后，最后却不爱你。
四、人和人真是说不清的劫数，你为了一个人辗转反侧夜不能寐，那个人又为了别人，神魂颠倒食不知味。 放弃一个人从来就不是一瞬间的事，当你把我全部的爱慕和关心一点点的消磨干净，我也渐渐攒够了对你的失望。 我放开了，但还没放下；我恢复了，但还没痊愈；我想开了，但还有怀念；我忘记了，但还有回忆。
五、你仗着我爱你，所以你才舍得伤害我吧，人心是慢慢变冷，树叶是渐渐变黄，故事是缓缓写到结局，而爱，是因为失望太多，才变成不爱。有一种落差，你的才华配不上自己的梦想，你的能力配不上野心，也辜负了所受的苦难。就让我回到遇见你之前的生活，提不上好过也不算快活，但说起来又好像不错，至少不会因为你难过。
六、人常常都是这么误会自己的，以为自己恋旧，以为自己长情，其实只是现在过得不好而已。生活只是那一杯水，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏，你才能发现，原来，最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩。把自己抬得过高，别人未必仰视你；把自己摆得过低。
七、别人未必尊重你；没有人是完美的，无须遮掩自己的缺失。人生没有绝对的公平，但是相对还是公平的。放在一个天平上，你得到的越多，也必须比别人承受得更多。现在多数的年轻人，都挺有爱的，比如对自己的恋人，要比对自己的爸妈有耐心一万倍。
八、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过；不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。白头偕老这件事其实和爱情无关，只不过是忍耐，但忍耐也是一种爱。真正爱你的人，其实就是愿意一直忍耐你的人，遇到了就要珍惜。
九、当你学会放弃，你才可以承受一切的失望和谎言，我什么都可以不要了，你还能拿我怎样。每个人都可能会碰到特别难熬的阶段，或长或短，让你感到绝望，看不到光。可是，沉溺于抱怨、苦恼是没有用的，难过痛苦更加无济于事，倒不如收拾收拾心情，抖擞抖擞精神，昂首挺胸去面对，也许一切就会柳暗花明。早安！
十、打开吉祥的邮包，将好运抽取，吉星高照；将快乐释放，开心无限；将喜气蔓延，心花怒放；将健康赐予，福寿无边；将祝福呈上，锦上添花：祝新春开怀，万事如意！
十一、很多时候我们纠结于我们会不会错过某个人，其实不用纠结，纠结也没什么用。在选择纠结的时候就已经选择了错过。当你一个人走过百转千回，当你一个人品尝过酸甜苦辣，当你一个人经历过世态炎凉，当你一个人从高到低，再从低到高，当你不再天真，当你不再虚伪，你会发现，这个世界上，除了钱跟能力，什么都是假的，不是我现实，而是我真实。
十二、时间真的是这个世界上最好的跨度，让惨痛变得苍白，让执着的人选择离开，然后历经沧桑人来人往，你会明白，万般皆是命，半点不由人。没有什么不在岁月中老去。我常想，当一辈子已经过完，当一切春色三分，一分泥土，一分流水，一分烟云之后，我们能在这个世界上留下什么。
十三、也许，仅剩下了一个亲人口中念叨着的名字。未来怎样，等你走完人生的路才会知道。你要做的就是活在当下，做好自己，认准一条路，好好走下去，该吃就吃，该睡就睡，你要相信，天黑后，天也会亮的。所谓爱情，就是有那么一个人，可以轻易控制你的情绪，前一刻让你哭，下一刻又让你笑。
十四、真正的爱情，就是这样：当我们都老了，我还是会记得你当初让我心动的样子。真正推动爱情的，并不是浓烈的爱，而是漫长的陪伴。好的爱情，都藏在细节里，陪伴才是最长情的告白。
十五、终会有人把你捧在心尖上，喜欢你喜欢的像个傻子，终会有人保护好你的少女心，让你再次相信爱情。真心相爱的两个人，不会输给外貌距离，不会输给身高年龄，不会输给前任小三，不会输给别人的流言蜚语，不会输给父母的反对，只会输给不珍惜，败给不努力，不信任。
十六、总要允许有人错过你，才能赶上最好的相遇。总有人真诚地爱着你，相爱，从来都不是一个人的事，先经营好自己，最好的爱情是你刚好成熟我刚好温柔。
经典一：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。 经典二：一花一世界，一佛一如来。 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！ 现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！ 经典三：色即是空，空即是色。 色不异空,空不异色出自般若波罗密多心经！全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象！ 拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。 女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！ 经典四：不可说。 很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态！所以"说"这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说！之所以佛陀有这么多经书,这么多语录是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。 看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！ 。