家和和谐的经典语录
好的艺术家，时时可有，而伟大的艺术家，却不能时时有。为什么呢？因为好的艺术家，稍微用点心，努力一点，就会被扣上一个好的艺术家标签。而“伟大”两个字，绝对是扣不上的。
伟大的艺术家，都是举世闻名的，他们的作品是不可被超越的，他们的作品都是有灵魂的，都是有时代的价值，让人感到可遇不可求的。
我们不妨看看毕加索毕加索经典的语录，一语道破了好的艺术家和伟大的艺术家的区别！文字如下：
好的艺术家模仿皮毛，伟大的艺术家窃取灵魂。——毕加索
模仿皮毛就能称之为好的艺术家，在我们国内，估计遍地都能开花。自古以来我们中国人是最聪明的，也最善于模仿的。而且近代都被世人们称之为山寨王国。
只要国外有什么东西，我们中国人只要看一眼，立马就能造出来。这是我们国人值得骄傲的地方，也证明了我们国人聪明之处。
但是这只是好的艺术家而已，称不上伟大。伟大的艺术家，在毕加索眼里看来，是窃取灵魂的人，才算伟大的艺术家。什么叫灵魂？对于一个作品而言，如果缺少了灵魂，就如同一个活生生的人缺少了五官一样，没有神情。
可想灵魂这种东西多么重要，灵魂这种东西是摸不着，抓不着的东西，是模仿不了的，但为什么毕加索说可以窃取呢？可想毕加索他应该有自己的一套窃取方法吧？
就是把别人作品上值得借鉴、值得学习的东西，都学过来，然后在这基础上赋予新的灵魂，也就成了自己的灵魂。一定是自己的灵魂的作品，才不叫模仿皮毛。
最伟大的模仿应该是看不出是模仿，没有丝毫模仿痕迹的，而只有自己知道。所以说这个很难做到。模仿皮毛，很多人都容易做到。但是窃取别人作品的灵魂却很难。
所以说这句话也不愧是毕加索说出来的，毕加索14岁时候，画画就可以画的跟拉斐尔一样好，无疑就是窃取了先辈们的作品中的灵魂；但毕加索却将自己的余生去学习小孩子那样画画。
可想毕加索是一位善于改变的人，当到达了一个高峰的时候，也只有去改变，才能不断提高自己的作品。一成不变下去，那么毕加索顶多也就只算一个模仿者罢了。
窃取灵魂后要善于去改变
所以说当一个人窃取了别人作品的灵魂后，要做的就是改变自己，在别人作品灵魂上去尝试新的改变，只有这样才能找到属于自己的灵魂作品。
每一位艺术家都是从模仿皮毛开始的，可为什么有些艺术家却那么伟大，有些艺术家始终还是那样？这样的区别就在于不会去改变。
像毕加索14岁时就窃取了拉斐尔画儿的灵魂，能跟拉斐尔画的一样好，那么他这样保持下去，是很难突破拉斐尔和自己的。只有去改变，才会有新的突破，也才能找到新的灵魂，属于自己的灵魂作品。
我们不要做一成不变的模仿者，要在100%模仿过，再后找到自己。很多人模仿着就迷失了自己的方向，还不知道，还自以为是，还自认为自己很伟大。
所以说毕加索经典的语录，一语道破了好的艺术家和伟大的艺术家的区别！
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单选|你认可毕加索这句名言的说法吗？
认可不认可打开百度APP进行投票资本家和工人关系最和谐的地方就是西方发达国家，向他们学习就是了，这是我们早就该做的事。
资本家和工人如何和谐? 资本家和工人如何和谐? 资本家和工人如何和谐? 人性化 拿一个最简单的例子来说明，比如说养猪的，只有好好的养，猪才长的快。这个道理正确吗？
很简单。能够做到各取所需就可以达到和谐了。回答完毕。
双方利益的交汇点，各作让步。
资本家和工人如何和谐？首先资本家要老老实实地接受改造，彻底改造资产阶级的世界观，要彻底清除头脑中的剥削思想，要老老实实地接受工人阶级的领导，因为宪法规定工人阶级是领导阶级。
根本点就错了，不是和谐，是平衡。生态平衡。
狼和羊的关系，没了谁都不行。
关于工会组织仔细立法，鼓励工人通过工会等有组织的表达意见。同时限制资本家一边应对劳资纠纷时可以采取的手段，比如不要象上个世纪初那样，美国资本家雇佣打手对付工人。 这样弱势方有个可以有效表达出自己意见的渠道，劳资矛盾就不会积累到影响社会稳定的程度。有个叫《霍法》的片子，讲了美国卡车司机工会建立之初的情况。有机会可以看看。 这里的“和谐”，大约是指矛盾深化之前便实现妥协的意思；双方未必时刻都和和气气。 关于楼上所谓养猪的例子，可以回忆一下五一节的由来。