适合个人修行的佛教经典语录
宗喀巴大师的菩提道次第比较适合在家修习。
佛无所不在，无处不在，要修佛道自在本人佛缘，无论在何处?c行也同样得到正果，但对佛学一无所知的人要修行而言，则要从头开始，一字一真言的了解方能入道。阿弥陀佛！
1、如修心密，有的是以禅为体、密为用、净土为归的。一样可以往生十方世界，西方和十方不异，十方都有佛世界，密宗的手印有一万多说明法门深广，师父传给你只需修1或2个，平时修法需要用功，可以证体和启用。证体是指证到本性，证到一心不乱，就是活着与西方极乐世界相应。 只要慧根中和上（看自己平时工作和别人的聪明程度相比是否中上，聪明和慧根不完全相同，仅借用一下，慧根除了功夫高的，不见你也知道，一般是看了知道），需每天打坐从半小时做起，如法用功加到一小时/一座/天，100天就有初步的力量，修密力量是比较容易得定开慧、见本性。 修密除了自己发心，师父也会看根基指导你修法解惑。 至于出差、探亲等只要安排好，一样可以打坐。道友出国读硕士几年也不断2小时/坐/日。 2、修净土，净土两字本身是指佛性及本性净土，净土宗是以念佛的方法归宗，虽然三根普被，也需用功念佛，才能摄心归一，活着证到一心不乱，自己心净才佛土净，心相应才容易与佛心相应。 3、当今参禅不容易放下10年-20年参透，也是佛祖早就预见的，对居士来说以上两个较合适，看自己的根基和因缘，哪个更容易相应。找到功高的师父帮你看一下根基也好。 总之法门不同需要自己对机，都需要自己用功及持戒。 。
你感兴趣的法门就是最适合你的。
1、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
2、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
3、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
4、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
5、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
6、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
7、众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？
8、凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。
9、中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？
10、妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
自己在家可以修，净土法门 一句佛号念到底。 念佛是对于学佛起步，没有时间精力打坐和外出参学的人。只跟西方极乐世界和阿弥陀佛产生感应道交，没有其它界众生的干扰，比较清静。但修到家，是声闻乘的阿罗汉、缘觉辟支佛。因为他们不修普贤行，不能广度众生修成究竟圆满的佛智慧和佛的威力。也就是说要想成佛还要有佛的亲自教化在如来果地上修行。在家修行只是修自己，不讲经说法，领众修行，弘化一方是不能圆成佛道的。 往生到了西方极乐世界也还要转世回来，还要来度众生的。