约翰福音经典语录
约翰福音（天主教译作若望福音），是新约圣经正典的第四部福音；学者同意该卷书是四福音书中最迟写成。一如其余三部福音书，约翰福音记载耶稣生平。使徒约翰是西庇太的儿子，原为渔夫，后蒙耶稣呼召成了十二门徒之一，与兄弟雅各有同一别号——“雷字”（参路9：49），并与彼得，雅各同为耶稣最亲信的门徒。 耶稣升天后，约翰于早期耶路撒冷的教会中扮演着重要的角色 （参徒8：14），后来曾被充军至拔摩海岛。据教会的传说，约翰在所有使徒中活到最老，后来在小亚细亚的以弗所逝世。作者的争议虽然本福音声称为约翰所写，但有疑经学者质疑：约翰福音的行文流畅，但出自同一个作者的《启示录》的文法却是错漏百出。 所以，约翰福音并非约翰本人所写，而是后人伪托。就此，有圣经学者认为：本福音很可能是出于约翰口述，而由其它人执笔，所以文句都经过润饰而变得通顺；相反的，约翰在撰写《启示录》正当被流放的阶段，没有人替他执笔，所以文句都很粗劣而不通顺。然而，两者要表达的讯息都是一致的。 主题特色作者清楚表明他的目的（20章：30-31节），就是要使人家信耶稣是基督，是神的儿子，并因信他而得生命。从本书多处解释犹太风俗（4：9）及希伯来字义（1：38）的做法看来，对象包括不谙希伯来语，散居四处的犹太人和外邦人。 此外，我们从字里行间可以知道，作者很可能是针对教会中一些异端而加以驳斥（参1:6及19：34注）。本福音书跟符类福音（头三卷福音书）在多方面不相同。有关耶稣生平方面，本书略去了许多事迹，如耶稣的诞生，受试探，登山变像，许多加利利的事工，主餐的设立，客西马尼园的祷告等。 在耶稣所行的神迹中，本书只记载七个见证他神性的神迹表记——水变酒（2：1-11），医治瘫子，喂饱五千人，履海（6：16-21），医治瞎子及叫拉撒路复活（11：1-45）。从若望的记载中，可知耶稣公开的工作至少有两年（提到三次的逾越节），远在施洗约翰还未被捕入狱之前便在犹太地开始，并且足迹遍布犹太地和加利利。 相反地，符类福音只记耶稣在施洗约翰入狱后的工作，偏重加利利的事工，并只提到最后一次的逾越节。本书大纲一，序言——神儿子成为肉身二，神儿子的彰显1。施洗约翰及他人的见证 （一：19-51） 2。 迦拿婚宴变水为酒 （二：1-12） 3。洁净圣殿 （二章：13-25） 4。与尼哥底母谈话 （三：1-21） 5。向撒玛利亚人传道 （四：1-42） 6。 医治大臣儿子 （四：43-54）三，神儿子所遭受的对抗1。于耶路撒冷 （某节期）——治瘫子 （五章：1-47节） 2。于加利利 （逾越节）——喂饱群众 (六章：1-71节) 3。 于耶路撒冷 (住棚节) ——治瞎子 （七章：1-10章：21节） 4。于伯大尼 ——叫拉撒路复活。被玛利亚膏抹 （11章：1-12章：11） 5。 于耶路撒冷 ——凯旋进京与末后呼吁 （12章：12-50节） 四，神儿子的最后教导 （13章：1节-16章：33节）五，神儿子的祈祷 （17章：1-26节）六，神儿子的受害 （18章：1节-19章：42节）七，神儿子的复活与显现 （20章：1节-21章：25节）。