大秦洛阳经典语录
我来总结一下商君的经典论述，按电视集数总结，可能不全，不过真要看最原汁原味的论述，那最好还是看原著，如果有兴趣的留下邮箱地址，我传一份电子书给你。 第九集：卫鞅自解棋道 “世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。 此为棋道，亦是天道人道。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。 棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。势高则围广，势卑则围小……” 第十二集：卫鞅孟子论战 卫鞅：大谬！ 孟夫子如此断言，大谬！ 孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！ 卫鞅：夫子大谬，凭据有三。 天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。 夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。 孟子：你是何人，法家何派？ 慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。 孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也。苛政猛于虎而已，何足论之！ 卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。 卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。 众人：卫鞅，彩！…… 孟子：人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。不亦悲乎！ 卫鞅：夫子立论无据，人性本恶！ 众人：愿闻卫鞅之论。 对。卫鞅说 馆长 ：稷下学宫言无不尽，人人可论 孟子：老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒 卫鞅：恶，人之本性。因人性有恶，才有法度。天下人生而好利，才有财货土地之争夺。生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望，才有声色犬马。 人性之恶 必以律法而后正。以法治防范恶意；以法治疏导人性；人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代！此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言！ 第十六集：卫鞅向秦君阐述强秦之策 卫鞅：“关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无，何以在秦数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？渭水滔滔，在秦无险，可谓天赐佳水。 何以秦据渭水数百年，坐失鱼盐航运之利，府库财货日见空空？老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野。可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军？” 景监：“先生所言，正是君上日夜所思” 卫鞅：“守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。 就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者，堪称强国。而目下之秦国，五无其一。地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风！” 秦君：“然而如何啊？王道？仁政？还是无为？” 卫鞅：“君上洞若观火。 三道玄谈，俱往矣！” 秦君：“渠梁愿闻先生新论。” 卫鞅：“强国之道，乃法家精义之学。与前述三道天壤之别。法家强国，务求国家实力增长；务求激励朝野士气。” 秦君：“渠梁愿闻强国之道。” 卫鞅：“强国范式不同，魏齐楚三强范式，君上有何评判?” 秦君：“强国范式不同？尚未想过，请先生指教” 卫鞅：“魏国范式 甲兵财货之强，齐国范式 明君吏治之强，楚国范式 山河广袤之强。 而这三强，皆非根本之强，不足效法。” 秦君：“魏齐楚三国之强，还不足效法？！” 卫鞅：“三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。 如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。秦国要崛起，就要走根本强大之路！” 秦君：“先生终显大才本色啊！” 第十九至二十集：卫鞅与秦君争论私斗刑杀事宜 秦君：不能变了？ 卫鞅：法立如山! 秦君：不能缓？ 卫鞅：法贵时效! 秦君：不能减? 卫鞅：减刑溃法! 秦君：不能特赦? 卫鞅：法外无恩! 卫鞅：“国治，断民王；断官强；断君亡…… ” 卫鞅：“小政在朝不在民，大政在民不在朝。 大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉！” 卫鞅：“法贵正义，法贵公平；有功于前，不为损刑：有善于前，不为亏法！唯此，法治可立。” 第三十三集：收复河西前卫鞅与秦君议国力 秦君：“单说军力，秦国似乎没有必胜的把握。” 卫鞅：“可战场之道，不全在军力。 ” 秦君：“秦国富强了，但是也很难说国力超过了魏国。” 卫鞅：“君上所言，仅仅指财货国力，而不是全部国力。” 秦君：“全部国力?” 卫鞅：“民心民气，军心战力，君臣聚合，庙堂运筹，尽皆国力。” 秦君：“大良造的意思是说，秦国的整体国力已经强过魏国？” 卫鞅：“正是，财货丰厚，历来不是国力之魂。 ” 秦君：“那国力之魂在哪？” 卫鞅：“根基在庶民，魂魄在庙堂！”。
在《雪中悍刀行》这本小说中，白衣女子洛阳这个人物可以说是一个特例，在江湖上人们虽然称她为魔头，但是她实际的身份却是八百年前的大秦皇后。而她在复活之后苦苦寻觅自己的大王八百年，最终找到了徐凤年，这位八百年前的大秦皇帝的转世。那么洛阳就真地喜欢徐凤年吗？其实在笔者看来，洛阳喜欢的仍是八百年前的大秦皇帝，而不是徐凤年！
可能有的朋友觉得，徐凤年和大秦皇帝不就是一个人吗？洛阳既然喜欢大秦皇帝，那肯定也喜欢徐凤年。如果这样认为，那可就是大错特错了。徐凤年是大秦皇帝的转世，但并不能代表徐凤年就是大秦皇帝。而洛阳想要寻找的自家大王，是八百年前与自己一起开创大秦基业的那位大秦皇帝，而在徐凤年的身上，有的只不过是大秦皇帝的影子，并不是洛阳真正认可的大秦皇帝。
而洛阳苦苦寻觅大秦皇帝八百年，可最终只在徐凤年这里看到大秦皇帝的影子。或许洛阳也想着能够唤起徐凤年八百年前大秦皇帝的记忆，想找回自己当年的大王，但是徐凤年一次又一次的不理解，终于也让洛阳逐渐认清，徐凤年或许是当年自家大王的转世，但是他毕竟已不是当年自家的大王。这个时候的洛阳，应该是失望的，但并还没有绝望，但是她应该已经放弃了对徐凤年的纠缠。
但是，毕竟苦苦寻觅了八百年，洛阳更要斩断自己对徐凤年的最后一点牵挂，谁让徐凤年是大秦皇帝的转世呢？而也正是因为洛阳鸩杀了那个可怜的无辜的妃子，才使得大秦皇帝对她心灰意冷，更令大秦一世而亡。洛阳始终对大秦皇帝有着愧疚，于是在徐凤年与柳蒿师大战之时，洛阳以生命保护徐凤年，而在洛阳的生命即将逝去的那一刻，她没有想到，徐凤年居然恢复了八百年前大秦皇帝的记忆，那一声“洛阳”，迟到了八百年的呼唤，却也让洛阳知道，她这八百年，没有白等。
但是，也就在徐凤年认出洛阳的那一刻，笔者觉得，洛阳也更加肯定了，自己喜欢的仍只是八百年前的大秦皇帝，而那也才是自己真正的大王。而眼前徐凤年身上有的只不过是自己大王的影子，自然也不能取代大王在自己心中的地位。这个时候的洛阳不再浑浑噩噩，更不再有任何奢求，在徐凤年和柳蒿师大战之后，她选择离开，带着徐婴离开，因为螭珠被打碎，她的生命也终将要走到尽头。
可以说洛阳是痴情的，她所做的一切都是因为她真正喜欢大秦皇帝，包括她助大秦皇帝一起开创大秦基业，她在听到谗言后，鸩杀那个无辜的妃子，也是因为她对大秦皇帝的失望，她认为自己的大王在夺得江山之后，可能就开始变心了，否则也不会对那个妃子说出，“朕终于可以爱美人不爱江山”这样的话。当然这也是洛阳作为大秦皇后有的醋意，但是错误也不能完全怪她，毕竟大秦皇帝先对不住她的。
但是，洛阳也为她的醋意和妒意付出了代价，不是吗？当她戴着螭珠复活之时，大秦帝国没有了，她的大王也早就找不到了。而洛阳为了找大秦皇帝，苦苦寻觅八百年，这又是谁能做到的呢？洛阳固然悲情，但是洛阳更是幸运的，她找到了徐凤年，这个八百年前大秦皇帝的转世之人。
不过，在经历了这些苦难之后，洛阳也应最终明白：她喜欢的人仍只是八百年前的大秦皇帝，那才是自己的大王，而不是徐凤年，即便他是自家的大王的转世！感谢各位朋友阅读，笔者就写这么多，再见！
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