用文学赞美别人经典语录
我看到,被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。我看到,被最密集的“朋友”簇拥着的总友情的孤儿。我看到,最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。我看到,最坚固的结盟大多是由于利益。我看到。最坚决的分离大多是由于情感。我看到，最容易和解的是百年血战。我看到，最不能消解的是半句龃龉。我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。我看到，最早到临终床前的总是小人。我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。——————余秋雨
读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。 笛卡尔 知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。 高士其 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 马克思 我平生从来没有做过一次偶然的发明。 我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。 爱迪生 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基 不要在已成的事业中逗留着！ 巴斯德 学习 永远不晚。 高尔基 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 刘向 读书而不思考，等于吃饭而不消化。 波尔克 学而不思则惘，思而不学则殆。 孔子 好动与不满足是进步的第一必需品。 爱迪生 好奇心造就科学家和诗人。 法朗士 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。 泰勒 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。 高尔基 一切假知识比无知更危险。 肖伯纳 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。 高尔基 我的成就，当归功于精力的思索。 牛顿 知识就是力量。 培根 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。 李大钊 书是人类进步的阶梯。 高尔基。
很多
31 “住惯了的地方是很难离开的，”凯绥说。想惯了的道理也很难丢掉。
——约翰·斯坦贝克（1962年）
32 所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重“所有的人意见相同”这件事。
——萨特（1964年）
33 人是为了自己的希望才活着的。
——米哈伊尔·亚历山大罗维奇·肖洛霍夫（1965年）
34 只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。
——安赫尔·阿斯图里亚斯（1967年）
35 越是有才能的人，感情就越脆弱。
——川端康成（1968年）
36 尝试了。失败了。无妨。再次尝试。再次失败。却是以更好的方式失败。
——萨缪尔·贝克特（1969年）
37 生命最长久的人并不是活得时间最多的人。
——亚历山大·索尔仁尼琴（1970年）
38 我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样。
——聂鲁达（1971年）
39 你不眠的前额，会遮住黎明并隐藏了黎明。
——埃乌杰尼奥·蒙塔莱（1975年）
40 每个人的个性都有它自己的一套。理智也会被它牵着鼻子走。
——索尔·贝娄（1976年）
41 废纸篓是作家最好的朋友。
——艾萨克·巴什维斯·辛格（1978年）
42 用他人的标准解释我们的现实，只会让我们变得越来越陌生、越来越拘束、越来越孤独。
——马尔克斯（1982年）
43 人生最大的痛苦莫过于像牲畜一样让人牵着鼻子走。
——威廉·戈尔丁（1983年）
44 此刻您若听到一声轻轻地叹息，请莫要理会。那是我在回首遥远的美好岁月时发出的叹息。我们当时很幸福，却浑然不知。
——雅罗斯拉夫·塞弗尔特（1984年）
45 你会被你所爱的东西改变,有时候达到失去自己全部身份的程度。
——约瑟夫·布罗茨基（1987年）
46 只有人类的肉体才能最生动形象地诠释悲惨生活的影响。
——纳吉布·马哈富兹（1988年）
47 撒谎是一种悲惨的游戏，在这种游戏里我们拿自己的生命来冒险。
——奥克塔维奥·帕斯（1990年）
48 到底想保护什么呢？到底一直努力保护一个怎样的我呢？鸟想著，并倏地感到愕然，答案是零。
——大江健三郎（1994年）
49 与他人争辩是修辞，与自己争辩是诗歌。
——希尼（1995年）
50 回忆就像剥洋葱，每剥掉一层都会露出一些早已忘却的事情。层层剥落间，泪湿衣襟。
——君特·格拉斯（1999年）
51 我们能看出我们所受的教育，只会把我们带进专业或职业上的死胡同。
——维·苏·奈保尔（2001年）
52 小心：与自由调情，就是与暴君同床。
——凯尔泰斯·伊姆雷（2002年）
53 是不是每个人年轻的时候都有这样一段日子，鸿鹄志高却难遂，迷茫地过着，昏昏噩噩地耗，最终不是妥协泯然众人，就是找不到出口被生活围困。这时候家人朋友，看在眼里，哪怕不说，心里想的也是“小镇青年何必心怀远方”这样的想法吧。
——库切（2003年）
54 其实我希望你对我说谎，因为人只为了非常害怕失去的一样东西才说谎。
如果我们非常、非常的爱一个人，如果我们为了他可以献出我们最宝贵的东西，那么我们就会知道，他是不会给我们带来任何伤害的。牺牲就是这个意思。
——帕慕克（2006年）
55 当你自己选择了与众不同的生活方式之后，又何必去在意别人以与众不同的眼光来看你。
——多丽丝·莱辛（2007年）
56 人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。
——勒·克莱齐奥（2008年）
57 生活总是那么的忙乱。为了得到什么并用掉它，我们总是白白耗费了我们的力量。其实又何必让自己这么忙碌，却无法去做我们应该去做与愿意做的那些事呢？
——艾丽斯·门罗（2013年）
58 后来，我每次与什么人断绝往来的时候，我都能重新体会到这种沉醉。只有在逃跑的时候，我才真的是我自己。我仅有的那些美好的回忆都跟逃跑或者离家出走连在一起。但是，生活总会重占上风。
——帕特里克·莫迪亚诺（2014年）
59 我要做的一切就是做我自己，你管我是谁。
——鲍勃·迪伦（2016年）
60 下棋就是不停地贯彻战略，就是敌人破坏了你的计划也不放弃，胜负并不是在王被将时决定的，当棋手放弃运用任何战略时，胜负就已经定局。
——石黑一雄（2017年）
熊猫君是语文老师，分享一下文言文中夸赞别人的句子：
1.欧阳修赞美苏轼
此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。这句话的出处，是一段文坛佳话。当年，苏轼参加科举考试，主考官是欧阳修。苏轼在文章中写了这么一段话：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。” 博学的欧阳修看完，也不知道出自何典。考完后，欧阳修向苏轼当面请教，苏轼回答说：“出处是《三国志·孔融传》，曹操灭袁绍后，把袁绍儿媳妇甄宓赐给儿子曹丕。孔融说，好啊，就像当年武王伐纣后把妲己赏赐给周公。曹操听了大吃一惊，问出于何典，孔融回答说，我是根据今天的情况，觉得武王当年应该会这么做。”欧阳修听罢恍然大悟，事后对人如此夸赞苏轼：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
2.众人夸赞王恭、司马昱
濯濯如春月柳，轩轩如朝霞举。《世说新语·容止》这里汇编了《世说新语》中对王恭、司马昱的评价。“濯濯如春月柳，轩轩如朝霞举”，意思是像春天杨柳一样光鲜夺目，像朝霞高升一样璀璨明媚。也只有风度翩翩的美男子，才能承受得起这么高的赞美。
3.王敦夸赞王衍
王大将军称太尉：“处众人中，似珠玉在瓦石间。”《世说新语·容止》在王敦看来，当王衍和众人待在一起，就好像珠玉在瓦石间，格外夺目。由此可见王衍颜值之高，气质之雅。
4.众人夸赞嵇康
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也。岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”《世说新语·容止》嵇康身高七尺八寸，风度姿态秀美出众。见到他的人都赞叹说：“他举止萧洒安详，气质豪爽清逸。”有人说：“他像松树间沙沙作响的风声，高远而舒缓悠长。”山涛评论他说：“嵇叔夜的为人，像挺拔的孤松傲然独立；他的醉态，像高大的玉山快要倾倒。”
5.陈寅恪夸赞王国维
来世不可知者也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。《王观堂先生纪念碑铭》“历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”，这种夸奖，也算是名副其实。毕竟，仅凭一部聊聊几千字的《人间词话》，王国维先生就足以彪炳千古，名列万世，更何况其伟大人格和“独立之精神，自由之思想”了。
6.范仲淹夸赞严子陵
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！《严先生祠堂记》这句话的意思是：云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，而严子陵先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。如今，我们会用这句话去夸赞修养深厚、德高望重的人。可以说，这也是一种非常高的赞美。
7.臣子赞颂周宣王
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·天宝》根据专家考证，这句诗是臣子祝贺和赞美周宣王亲政的。意思是：您像明月在天恒，您像太阳正东升。您像南山永长寿，永不亏损不塌崩。您像松柏永繁茂，福寿都由您传承。
8.接舆赞美姑射山女神
藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。《庄子·逍遥游》姑射山，又叫列姑射山，据说上面住着一位美丽、善良而又仁慈的女神！根据古籍《列子》记载，“列姑射山 ，在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。”从此，“姑射”、“列姑射”就成了美女的代称。庄子这里也用了“姑射女神”的典故，全句的意思是：姑射山上住着一位女神，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。
9.司马迁夸赞孔子
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之……天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！这是司马迁在《孔子世家》中最后的评语，表达了一个小粉丝对大偶像发自内心的崇拜。这种崇拜真的是五体投地，发自肺腑。都说司马迁崇拜项羽，所以把他列为本纪，颇为过分。可是，更过分的明明是把孔子列为世家。本来，世家是王侯的传记，孔子作为一介布衣，也跻身其中，如果不是司马迁的偏爱，是无法想象的。
10.齐武帝夸赞张绪
（张）绪吐纳风流，听者皆忘饥疲，见者肃然如在宗庙。刘悛之为益州，献蜀柳数株，枝条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，（齐）武帝以植于太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：“此杨柳风流可爱，似张绪当年时。”（《南史·张绪传》）南北朝时期的张绪，神采俊逸，吐纳风流，他的形象能让人无比仰慕，他说的话能让人忘记饥饿疲劳，也一直为齐武帝敬重。张绪死后，齐武帝每次看到宫殿前颀长飘逸、状若丝缕的柳树，都会感慨着跟身边人说：“这柳树飘洒风流俊逸，很像当年张绪的样子。”不说人似柳，却说柳似人，可见张绪的风流俊逸。后代诗人咏柳树，也经常用“张绪当年时”这个典故，这是极高的赞美！
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你认为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！......我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体，而是我的精神同你的精神说话，就像两个都经过坟墓，我们站在上帝的脚跟前，是平等的。”——《简.爱》
“我关心我自己，我越是孤独，越是没有支持，我就越尊重自己。”——《简.爱》
“唯有女人才能真心实意地去爱一个人啊！”——《雪国》
“难道凡是充满诚挚爱情的行动，迟早都会鞭挞人的吗？”——《雪国》
“你的要求，我办不到。我已经不爱你了，咱们之间一切都完了。你是我的爱人，有权杀死你的女人，可是嘉尔曼永远是自由的。”——《嘉尔曼》
在她的灵魂深处，一直期待着发生意外，她睁大了一双绝望的眼睛，观看自己寂寞的生活，好像沉了船的水手一样，在遥远的雾蒙蒙的天边寻找白帆的踪影。然而日复一日，整整一年，再没有人邀请她参加舞会。她恨上帝不公道，头顶住墙哭，她歆羡动荡的生活、戴假面具的晚会、闻所未闻的欢娱，以及一切她没有经历然而应该经历的疯狂爱情。——《包法利夫人》
“我后悔我所做的事吗？不，不，不！假使一切从头再来，也还是会一样的。对我们，对我和你，只有一件事要紧：那就是我们彼此还相爱不相爱。”——《安娜.卡列尼娜》
在美国的现实世界里，到处有“第二十二条军规”存在，那使人啼笑皆非的专横、残暴，那捉弄人、折磨人、像梦魇般使人无法摆脱的荒谬。——《第二十二条军规》
“除非两个人彼此相像，否则结婚就决定不能有平稳的日子......你天真得像火，像风，像野生的东西。”——《飘》
“我爱你，爱你的勇敢，爱你的顽强、热忱，以及毫不留情的残忍。”——《飘》
“结婚对于一个女人来说，无非是有口饭吃，有一大堆活儿要干，还要忍受男人们的胡闹——还得每年生个孩子。”——《飘》
毕竟，明天会是另外的一天呢！——《飘》
“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，只有大才大德人才当得起一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’。所以凡是有品德的人就是高贵的，如果这样的人被说成是卑贱，那么这不是他的错，而是这样看待他的人的错。”——《十日谈》
“我们屈事一人已够多了，现在又要侍候神子，我们要加倍地辛劳，怎么能忍？谁甘心屈膝受命？天使应该治人，不应治于人，上帝让神子做天使的主人，是对天使的凌辱。”——《失乐园》
我究竟是在数豌豆还是数扁豆，说到底不都是一回事吗？世上的一切都归于无聊，谁为了他人的缘故，而非出于自己的热情，出于自己的需求，为了金钱或者功名而疲于奔命，谁就永远是个傻瓜。——《少年维特之烦恼》
好的，绿蒂，我愿意操办这一切，您可以托我办更多的事，可以经常托我去办；我求您一件事：今后别再把细沙洒在你写给我的小纸条上。今天，我一见到纸条马上把它贴在我的嘴唇上，害得我牙齿间细沙嘎嘎作响。——《少年维特之烦恼》
我要摆脱这些，没有情感的稻草人！——《少年维特之烦恼》
不，我不是在欺骗自己！我在她的黑眼睛里看到了她对我和我的命运的真正同情。是的，我感觉到，她......我相信我的心不会错——呵，我敢用，我可以用这句话说出天大的幸福吗？——她爱我！——《少年维特之烦恼》
那些人要求我们向不可避免的命运屈服，我骂他们俗不可耐，......世上的事情，非此即彼的情况是非常少见的，情感与行为方式千差万别，就像在鹰钩鼻和塌鼻子之间还有无数形状各异的鼻子。——《少年维特之烦恼》
一个人，受慢性病的折磨，他的生命不可挽留地慢慢地在死亡，你能要求这样一个不幸的人给自己一刀，一劳永逸地结束痛苦吗？消耗他的力量的疾病，不同时也夺走了他摆脱疾病的勇气吗？——《少年维特之烦恼》
......凡是做出一番伟业、办成表面看来绝无可能之事的不同寻常的人，自古以来都被人骂作醉汉与疯子。——《少年维特之烦恼》
清晨，我从压抑的梦中似醒非醒时，我向她伸出手臂，摸了一个空；夜间，一场无辜的好梦迷惑了我，我好像和她并肩坐在草地上，握住她的手，永成千个亲吻把她掩盖，我于是在自己的床上寻找她，我哪里能找得着。唉，当我在半昏睡中摸索着找她，找着找着睁眼醒来时——从我那压抑的心里迸涌出泪的洪流，得不到安慰的我朝着昏黑的未来失声痛哭。——《少年维特之烦恼》
“那时候，你是幸福的！”我失声喊道，“那时候，你是那么自在，就像鱼儿在水中！”......“天上的神呀！你竟给人安排了这样的命运：他们在恢复理智之前以及在再度丧失理智之后才是幸福的！——不幸的人呀！......”——《少年维特之烦恼》
......我热泪盈眶。我低下头去，一眼看到她的结婚戒指。——我泪如泉涌。......——《少年维特之烦恼》
决心已经下定，绿蒂，我情愿去死。今天早晨，我给你写这句话时，非常冷静，丝毫不带浪漫的夸张，今天我将见你最后一面。当你读到这些话时，冰凉的墓石已经盖住了这个躁动者、这个不幸者的僵硬的遗体。直到他生命的最后一刻，他仍旧不知道，除了同你谈心以外还会有任何别的令人更觉甜蜜的事情。——《少年维特之烦恼》
“明天！”他大声说，“再过一个明天，随后再过一天！”——《少年维特之烦恼》
我不是在做梦，我不是在胡思乱想！接近坟墓的我，心中更加豁亮。我们将会如此！我们将会重逢！将会见到你的母亲！我将会见到她，将会找到她，唉，我将在她的面前倾吐衷肠！你的母亲，和你相似的形象。——《少年维特之烦恼》
你呀，绿蒂，你把枪递给我，我一直希望从你的手里接受死亡，唉，现在我当真接过来了。......你没有说任何告别的话！——伤心呀！伤心！没有说告别的话！——难道为了永远把我固定在你身上的那一瞬间，你就把我关闭在你的心灵之外了吗？绿蒂，千年易过，这个印象难以磨灭！我感觉到，你不会恨这个为了你而如此燃烧着的人。——《少年维特之烦恼》
阿尔贝特，我用做坏事来报答你，请你原谅我。我扰乱了你家的安宁，造成了你们之间的不信任。愿你平安！我要了结此事。愿我的死给你们带来幸福！阿尔贝特！阿尔贝特！要让这位天使幸福呀！愿神保佑你！——《少年维特之烦恼》
爱德华举起他的胳膊：“你爱我！”他喊了出来，“奥狄莉，你爱我！”他俩相互拥抱起来。是谁先抱住谁，这是无法分辨出来的。——《亲和力》
他（爱德华）再次向乞丐望了一眼：“哦，你这个值得羡慕的人！”他喊道，“你还能用昨天得到的施舍大饱口福，而我却不能再享有昨天的幸福了！”——《亲和力》
可为什么要这么认真呢？难道我们的所做所为是为了永恒？我们不是晨起穿衣，夜间又重新脱掉？我们外出旅行不是好要回来？......——《亲和力》
当我们遇见一个欠我们情分的人时，我们就会想到，他因该感谢我们才是。可是当我们欠某个人的情分，遇见他时，却没有想到应该去感谢他，这种情况太多了！
倾吐心里话，这出自天性；听取别人说心里话，正如所说的，这出自教养。
在社交场合，如果一个人意识到他经常误解别人，那他是不会多讲话的。
在复述他人的言辞时，如果他不理解其意，那会弄得面目全非。
谁在他人面前独自一人夸夸其谈，而不去取得听众好感，那定会激起反感。
说出来的每一句话，都会引起反面的意思。
驳斥和吹捧，两者都使一场谈话变得恶劣不堪。
最令人愉快的聚会是这样的：在这样的聚会中，成员之间彼此都怀有一种欣悦的仰慕之情。
感性的人在不该笑的场合经常发笑，理性的人觉得几乎没有什么是可笑的。
激情是缺点还是德行，只是在变化的程度上不同而已。
我们的激情是真正的凤凰，老了的自焚而死，而新的随即又从灰烬中生长出来。
巨大的激情是不治之症。能够医治它们的，却格外使它们变得危险。
激情借助表白而增强或减弱。对我们所爱的表示亲热或缄默，也许都不如走中间道路更受欢迎。
——《亲和力》
人们能够把任何东西强加给社会，但是不能把一种有后果的东西强加给它。
我们不熟悉那些朝我们走来的人，为了知道他们的情况，我们必须走到他们那儿去。
我们对来访的客人必然要评头论足，我们对他们的评论并不是非常亲切的，我觉得这几乎是十分自然的事，因为我们有权利按照我们的标准去衡量他们。甚至知事明理、公正不偏的人，在这种场合也禁不住说上一句苛刻的评论呢。
品德是一面镜子，每个人都在里面显现出来。
一个不自由的人却自以为是自由的，那么，没有人比他更是奴隶了。
一个人若声称自己是自由的，那他觉得在这一瞬间是受约束的。若是他敢于声称自己是受约束的，那他觉得自己是自由的。
面对另一个人的伟大优点，除了爱之外别无补救的方法。
一个出色的人受到傻瓜们的赏识，这是可怕的。
我们习惯于把人看得过于危险，实际上并不那么严重。
傻瓜和精明人同样是无害的。只有半傻不傻和半精不精的人才是最危险的人。
看到困难的事轻易地得到了处理，会给我们留下一种不可能的印象。
困难越增长，我们离目的就越近。
播种并不像收获那样艰辛。
——《亲和力》
一种没有爱情的生活，一种爱人不在身边的生活，就是一种“Comedie a tiroir”（法文，直译为抽屉式的喜剧，系指一种结构松散的喜剧），是一种恶劣的抽屉剧。人们一个接一个地把它们拉开，然后又一个接一个地推回去。出现了精彩的和有价值的，可彼此却可怜地连在一起。任何地方都可以看作是开头，任何地方也可以当做是结束。
——《亲和力》
奥狄莉就大声叫了起来：“不！你别想说服我，不要来欺骗我！当我知道你同意离婚之时，就是我在同一个湖里为我的过失和我的罪恶赎罪之日。”——《亲和力》
倘若有朝一日他俩再度苏醒过来，那该是一个怎样欢乐的时刻呵。——《亲和力》
她不是笼子里的鸟。笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来。她是绣在屏风上的鸟——抑郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。......
屏风上又添了一只鸟，打死他也不能飞下屏风去。
——张爱玲.《茉莉香片》
男人对女人的怜悯，也许是近于爱。一个女人决不会爱上一个她认为楚楚可怜的男人。女人对于男人的爱，总得带点崇拜性。
你要是爱她，我在这儿你也一样的爱她。你要是不爱她，把我充军到西伯利亚去你也还是不爱她。
——张爱玲.《心经》
她倒也赞成，因为精神恋爱的结果永远是结婚，而肉体之爱往往就停顿在某一阶段，很少结婚的希望。精神恋爱只有一个毛病：在恋爱过程中，女人往往听不懂男人的话。
他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处安身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。
——张爱玲.《倾城之恋》
这世界上有那么许多人，可是他们不能陪着你回家。
——张爱玲.《红玫瑰与白玫瑰》